Métapsychique

Définition et enjeux

R. Hedde,  Dictionnaire de théologie catholique

“ On distingue une métapsychique subjective et une métapsychique objective. La première étudie des phénomènes exclusivement intellectuels, et ceux-ci semblent dénoter une faculté mystérieuse de connaissance, une lucidité particulière que notre psychologie actuelle est incapable d’expliquer ; on a proposé de l’appeler cryptesthésie.
La métapsychique objective traite de phénomènes matériels que la mécanique ordinaire n’explique pas : mouvements d’objets sans contact, maisons hantées, fantômes, matérialisations photographiâmes, sonorités, lumières...
”
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R. Hedde,  Dictionnaire de théologie catholique

“ A la grande différence du mot métaphysique qui a un sens absolu, parce que son objet est essentiellement distinct de celui de la physique, de telle sorte qu’aucun progrès de cette dernière science ne lui permettra d’envahir le domaine de la métaphysique, le mot de métapsychique ne peut avoir qu’un sens relatif, puisque les faits étudiés par elle, dès qu’ils sont expliqués rationnellement, cessent de lui appartenir et rentrent dans des chapitres nouveaux de la psychologie. ”
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Charles Nordmann,  Revue des Deux Mondes

“ Tout en conservant ce dernier vocable qui est dès aujourd’hui classique et universellement adopté, je crois qu’on pourrait donner cette définition :
La métapsychique est l’étude des phénomènes exceptionnels qui paraissent produits par l’action de certains êtres vivants [2] , et qui actuellement semblent échapper au déterminisme physico-physiologique et n’être pas réductibles aux agents mécaniques, physiques et chimiques connus.
”
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