François Annat

“ Et'on ne doit pas trouuer effrange, si ceux là qui osent soustenir, non feulement que ce diuin Redempteur n'a point donné son fang, ny offert sa mort pour le salut de tous les hommes; mais mesme qu'il n'a non plus prié pour le salut des pecheurs qui se perdent par leur impenitence ,que pour le salut des demons ; s'efforcent d'obscurcir la gloire des miracles qu'il opere par les instrumens de sa Passion, en voulant les rendre semblables aux prodiges de l'Ante-Christ , qui ne feront
employez , que pour persuader l'erreur & le mensonge. ”

“ C'est vne erreur des Semipelagiens de dire , que le Christ soit mort pour tous les hommes, & qu'il ait respandu son sang pour tous, selon toutes ses paroles & ses moindres parties est de Iansenius. Et partant ceux qui la disent fabriquée, n'en doiuent point reconnoistre d'autre Architecte que Iansenius. ”

“ Et premièrement on pourroit leur respondre, que de tous ces miracles qu'ils allèguent, il n'y en a qu'vn qui ait esté reconnu tel par le Supérieur Ecclesiastique, & que cét vnique miracle s'est fait en leur absence, & à leur insceu, en la personne d'vne petite fille qui n'est point Religieuse, mais feulement pensionnaire , sans mesme que ny cette fille, ny les Religieuses s'en apperceussent comme ils le confessent ; Se que de tous les autres miracles qu'ils rapportent, il n'y en a pas vn seul qui ait esté examiné & approuué par l'authorité Ecclesiastique ”

“ Puisque c'estoit le mesme, qui dés le commencement auoit esté proposé à l'examen de viue voix & en escrit, par les Docteurs Orthodoxes. Ce qui prend sa preuue de tous les Escrits qui su..
rent presentez aux Cardinaux & aux Consulteurs pour instruction. Entre lesquels on peut mettre léclaircissement des cinq Propositions qui parut en public. Donc ce
sens que les Iansenistes appellent Catholique, a esté examine des le commencement par la Congregation comme le propre, le vrai & legitime sens des cinq Propositions, & a esté condamné par le Saint Pere comme heretique. ”

“ Il monstre clairement que les miracles ne font pas tousiours des marques de la saincteté, ou de la foy saine & Orthodoxe de ceux qui les font, ny de ceux qui demeurent aux lieux où ils se sont. Voila vn luis lequel ne croyoit point en Iesus-Christ, & qui neantmoins fait vn miracle dans sa maison, par la vertu du nom de Iesus Christ : & pourquoy trouuera- t'on estrange que Dieu permette qu'vn Ianseniste qui dénie la vertu & l'efficace de la Passion de Iesus-Christ, fasse quelque miracle par l'ap- plication d'vne relique de la Passion du mesme Iesus-Christ. ”

“ Mais il ne faut pas attendre de luy qu'il defcouure autre chose que son ignorance, son er- reur & mesme son artifice. Car quand il dit , que la liberté exempte de la necessité d'infallibilité est requise, il dresse vn piege, mais aux aigles qui ont des yeux & des aisles. Car nous ne nions pas quelque necessité d'infallibilité ; comme celle qui vient de la prescience des euenemens futurs & de la predefinition des mouuemens prelieus; nous nions feulement celle qui naist de l'ineuitabilité, immutabilité ou de quelqu'autre nom qu'on l'appelle , pourueu qu'elle suppose vne pleine connoissance. ”

“ Nous demeurons donc d'accord que les miracles font les fruits d'vne vraye foy, dans ceux qui ont vne vraye & sincere soumission d'esprit aux veritez qui leur font enseignées par l'Eglise: mais à condition que Meilleurs de Port Royal reconnoissent & consessent que ces mesmes miracles font aussi quelquefois vne occasion d'endurcissement, & vn sujet de plus grande condamnation aux cfprits superbes; lesquels enflez de l'opinion d'vn peu de science qu'ils pensent auoir , s'efleuent en leur cœur, & ne veulent point se soumettreny obeyrà la voix de l'Eglise. ”

“ En guerissant les yeux malades d'vne fille ,. pensionnaire à Port-Royal : pour inuiter,les Iansenistes à faire reflexion sur leur aueuglement intérieur, & les porter à demander à Dieu, qu'il luy pleust éclaircir les yeux de leurs ames , par la lumière de sa grace , pour connoistre & conserver la vérité.
Qui est celuy , lequel considerant & pesant toutes ces circorstances, nevoye clairement que Dieu a voulu comme eriger vn trophée a la Passion de son Fils, dans le lieu mesme qui sert de place d'armes, à ceux qui en impugnent la vertu & le merite ”

“ Ceux qui appuyront & qui défendront mieux leur opinion auront gain de cause. Et voila ce que le Pontife pretend, quand il dit, que ce n'a pas esté son intention de toucher la controuerfe, qui est entre nous & les Thomistes de la grâce efficace par elle mesme. Car cequ'on ne touche, que par des consequences de part & d'autre debattües, n'est pas definitiuement decidé ; & l'on ne peut dire, qu'il y ait decision d'vne cause, de laquelle il est permis par le Iuge de disputer. ”

“ Ceux qui ne font les avions de pieté ou de charité, que pour acquérir de l'estime & de la creance parmy les hommes, font enuieux de ceux qui se portent à la pratique de ces vertus par vne sincere intention de plaire à Dieu , & de le glorifier ”

“ Que respondez vous Iansenistes ? La consequence est claire; l'vn de ses principes est vostre, l'autre du Saint Pere. Choisissez ce qui vous plaira le plus; ou que l'Artisan des trois Colomnes s' est trompé, quand il auoüe, que le legitime & vrai sens est celuy qui est en controuerse, & que vous estimez Catholique ; ou que le Pape mesme se trompe, quand il asseure, qu'il prononce du sens controuerfé, S econdement, la proposition n' est condamnable ( disent ils ) qu'au premier sens, & c' cft celuy qu'elle n'a pas estant bien entendüe, mais celuy qui luy peut estre malitieusemeüt attribué. ”

“ Et que puisque les miracles, selon Sainct Paul, ne font pas pour les fidclles , & pour ceux qui ont la foy saine, lesquels n'en ont pas besoin ; mais pour les infidelles, & pour ceux qui font malades & infirmes en leur foy ; Tirez vousmesme la conclusion de ces paroles, & voyez si vous donnez vne grande louange aux Religieuses de Port Royal, lors que vous dites qu'elles font les feules que Dieu iuge en ce temps, auoir besoin de miracles. ”