Martin de Barcos

“ Car si tous ceux qui ne veulent pas signer le Formulaire, ou ce qui est la mesme chose , Confesser que l'on est obligé de croire, sur peine d heresie, que les cinq Propositions se trouvent dans le Liure de Iansenius, sont heretiques ; il s'enfuit claire- ment que tous les Euesques qui refusent de faire l'un l'autre, sont he- retiques & excommuniez , aussi bien que les particuliers qui font dans ce mesme sentiment , & encore d'auantage; le crime d'heresie estant beaucoup plus grand & plus intolerable dans les Euesques qui sont les Chefs de l'Eglise, que dans les autres. ”

“ Ce qui luy a si bien reussi, & la vertu de son sang & de sa charité a esté si puissante, qu'il n'a pas feulement fouhaitté de mourir en im- pie pour le salut des Iuifs, comme saint Paul, mais qu'il a obtenu effectiuement par cette mort le salut du plus furieux des Iuifs, qui estoit le mesme saint Paul, & dans le sien celuy de tant de Iuifs & de tant de Gentils qu'il a conuertis & qu'il a sauuez par ses trauaux. ”

“ Car l'Excommunication est vne mort spirituelle, & le dernier supplice de la puissance de l'Eglise.
S'attribuer donc le pouuoir de déclarer vn homme heretique & excommunié , n'est pas vn moindre desordre dans l'Eglise, que dans l'Estat celuy d'entreprendre de tuer vn ennemy sans attendre l'Ordonnance de la Justice, fous pretexte qu'il est coupable & digne demort. Mais le Pere Ferrier est encore plus hardy dans le meurtre des Ames, que ses Confreres dans celuy des corps. Car ils ne tiennent qu'on peut tuer les corps des ennemis qu'en secret. ”

“ Il s'enfuit de là que tous les efforts qu'ils font font inutiles, & que leur escrit de deux fueilles ne peut estre bon que pour confirmer la verité, & pour faire voir la mauuaise volonté qu'ils ont contre elle iointe à l'impuissance de luy nuire. Car ne s'agissant que de sçauoir si les saints Peres, les Papes, & les Conciles ont tenu que saint Pierre & saint Paul ont eu vne autorité égale & supréme dans l'Eglise ”

“ C'est pourquoy il ne fait point de difficulté de soustenir souuent en ce mesme sens, que la puissance de lier & de délier n'a pas esté donnée aux méchans, mais feulement aux bons ; parce qu'encore que les méchans en soient les Ministres ; Dieu neantmoins n'en accorde l'effet qu'à la charité , Se aux mérités des Saints, le saint Esprit qui habite en eux produisant toutes choses dans l'Eglise. Ce qui n'empesche pas que comme le saint Esprit n'est pas en mesme degré dans tous les mem bres de l'Eglise, &dans tous les Saints ”

“ Car refuser & condamner les cinq propositions hérétiques, au sens de Iansenius ; n'est autre chose que de refuser de croire que le sens de ces propositions condamnées soit dans Iansenius ; ou que ces propositions soient dans Iansenius selon le sens. Si donc l'vn n'est pas objet de foy diuine, l'autre ne le peut estre : & si on n'est pas heretique pour ne croire pas l'vn de foy diuine; on ne le peut estre pour ne croire pas l'autre. De forte que le P. Ferrier se mocque du monde, en donnant pour deux choses differentes, vne mesme chose, & vn mesme fait ”

“ Car si c'est vn crime de condamner vn homme sans connoissance, & de le declarer coupable sans dire dequoy ; il est beaucoup plus injuste de * condamner ainsi le sens & la doctrine qui est dans vn Liure,& de contraindre tout le monde à luy dire anatheme, sans sçauoir si elle en est digne, si c'est vne erreur ou vne verité, &: sans fcauoir seu- lement ce quec'est. Ce ne seroit donc pas offenser vn homme simplement, mais ce feroit outrager directement la verité en elle-mesme, & la traitter auec vn mépris horrible,en voulant bien prendre le hazard de la faire passer pour Heresie. ”

“ Certes si quelqu'un pouvoit douter auparauant de la fidelité des citations des Peres dont le Liure de la Grandeur de l'E- glise Romaine est composé , ces seules Remarques suffiroient pour luy oster ce doute , faisant voir si clairement à tout le monde, que ce quine peut estre combattu que par des excez & des égaremens continuels , est au dessus de la calomnie & de toute forte de reproche. ”

“ Monsieur l'Euesque de Comenge les a encore authorisez plus particulièrement, en les adressant au Pape ; & en presentant au Roy la déclaration de ces Theologiens qui ne contient autre doctrine que celle de leurs articles. Ces mesmes Theologiens sont honorez de l'affection & de l'estime de plusieurs Euefques, si illustres en vertu & en lumiere, qu'il n'y en a aucun dont le iugement ne soit incomparablement plus estimable que celuy de cent Iesuites semblables au P. Ferrier. Il est donc manifeste que ce Pere ayant l'asseurance de dire, nonobstant tout cela, qu'ils sont heretiques & excommuniez ”

“ De forte que saint Cyrille ayant accordé à saint Paul cette dignité éminente en luy en donnant & le titre & la fondion , il luy a accordé par consequent tous les autres titres, Se tous les priuileges & les aduantages qui font enfer- mez dans cette dignité suprême ; estant impossible d'estre Chef de l'Eglise , sans estre Chef & Prince des Apostres , & sans auoir la puissance des clefs pour lier & délier generalement tous les hommes. ”

“ Sentimens d'un theologien, sur la deliberation de quelques prelats assemblez à Paris le second jour d'octobre dernier, pour determiner les moyens d'executer les constitutions & le dernier bref du pape . Ou l'on fait voir I. Que le Formulaire n'y est pas propre. II. Que tout autre acte qui obligeroit a signer la condamnation des cinq propositions dans le sens de Jansenius, seroit encore pire & moins recevable que le Formulaire. III. Que par la declaration presentée au Roy par Monsieur l'evesque de Comenge, on satisfait plainement au Pape & aux constitutions. ”

“ Les lefuites n'estant que trop portez à la mort de ceux qu'ils croiroient condamnez d'heresie, & n'ayant que trop de raisons dans leurs fausses maximes de conscience , pour se persuader que la mort de ceux qu'ils appellent lansenistes, ne feroit pas vn meurtre. Il ne paroist donc rien en quoy les Molinistes ne sont pas plus cruels & inhumains que les Ithaciens , & plus dignes de la condamnation de l'Eglise. Il n'y a qu'vne chose ou l'on peut dire qu'ils sont semblables, & que leur passion est égallement aueugle. ”

“ Ce qui monstre non seulement le peu de vertu & de pieté , mais aussi le peu de science solide, le peu de iugement, & le peu d'amour qu'ils ont pour la vérité, laquelle tous les hommes habiles, parmy les Payens mesmes, ont esté prests de receuoir de toutes fortes de personnes auec joye, & de reconnoistre pour leurs plus grands bienfacteurs ceux qui la leur découuriroient, parce qu'ils n'estimoient rien en comparaison d'elle dans tout le monde. ”

“ Aussi il n'y euit iamais eu de persecution dans l'Eglise, si les Chrestiens eu ssent esté persuadez qu'ils pouuoient declarer de bouche & par escrit le contraire de ce qu'ils auoient dans le cœur, pour se deliurer des Tyrans ;& le Fils de Dieu n'eust pas dic qu'il desauouera deuant les Anges & deuant son Pere ceux qui ne le confesseront pas deuant les hommes, c'est à dire, qui n'auoueront pas la vérité, qu'il leur aura fait connoistre. ”

“ Dans l'estat de cette vie, l'Eglise ne demande que l'amour & la concorde de ses enfans ; qui consiste dans la mesure Foy, & dans la mesme charité : & l'obeissance qu'elle exige d'eux touchant les faits qu'elle decide, n'est que la mode- stie & la paix, & non la creance. Elle ne leur cam mande de croire que ce qu'elle a appris de IESVS-CHRIST, qui est l'autheur de la Foy, selon l'Escriture; leur annonçant sa parole, & non la sienne propre , leur laissant pour les autres choses la liberté des sentimens qui leur adonnéz ”

“ Que si l'opinion de ceux qui croyoient
qu'ils en raisoient trop, ne les a pas empeschez de rendre à la vérité, à la charité, 5C à la paix de l'Eglise ce qu'ils luy dcuoient, il ne faut pas trouuer estrange que l'opinion de ceux qui pensent qu'ils n'en font pas assez, ne les porte pas à aller plus loin, en passant les bornes de leur deuoir & de leur confcicncc , apres auoir tesmoigné en delcendant jusqu'au dernier degré de l'humiliation & de la condescendence Chre- stienne , qu'ils n'ont ny trop de roideur ny trop de complaisance, 6c qu'ils regardent Dieu seul, & non les hommes. ”

“ Dieu,& la Paix aux hommes de bonne volonté ; mettant cette dif- sérence entre Dieu & les hommes, que le hommes reçotuent la Paix de Iesus-Christ, comme le com- ble & le plus haut degré de leur bon-heur; mais que la gloire n appartient qu'à Dieu seul , comme l'Esenture le dit formellement en tant de lieux. ”

“ Et par la mesme raison, ce ne peut estre vne herere de soustenir que les sentimens de Iansenius, sur les cinq propositions, font Catholiques ; parce que cette proposition n'estant pas contraire à la parolle de Dieu, qui ne fait point mention du sens de Iansenius; elle ne peut
estre tenue heretique , qu'en supposant que la parolle de Dieu n'est pas la reigle de la foy, & des heresies. ”

“ Car ceux qui parlent d'eux mesmes, & qui aduancent des choses qui ne sont fondées que sur leurs propres Meditations, font responsables des consequences & des fuites qu'on leur peut objecter. Mais ceux qui ne font que rapporter ce qu'ils trouuent dans les Liures de l'E- glise & des Saints, ne doiuent estre garans que de la fidelité de leurs allégations; & tous les raisonnemens qu'on leur sçauroit opposer vont plutost con- tre les Peres Si contre l'Eglise, que contre ceux , qui ne font qu'interpretes de leur doctrine. ”