Martin de Barcos

“ Certes si quelqu'un pouvoit douter auparauant de la fidelité des citations des Peres dont le Liure de la Grandeur de l'E- glise Romaine est composé , ces seules Remarques suffiroient pour luy oster ce doute , faisant voir si clairement à tout le monde, que ce quine peut estre combattu que par des excez & des égaremens continuels , est au dessus de la calomnie & de toute forte de reproche. ”

“ Il s'enfuit de là que tous les efforts qu'ils font font inutiles, & que leur escrit de deux fueilles ne peut estre bon que pour confirmer la verité, & pour faire voir la mauuaise volonté qu'ils ont contre elle iointe à l'impuissance de luy nuire. Car ne s'agissant que de sçauoir si les saints Peres, les Papes, & les Conciles ont tenu que saint Pierre & saint Paul ont eu vne autorité égale & supréme dans l'Eglise ”

“ Car ceux qui parlent d'eux mesmes, & qui aduancent des choses qui ne sont fondées que sur leurs propres Meditations, font responsables des consequences & des fuites qu'on leur peut objecter. Mais ceux qui ne font que rapporter ce qu'ils trouuent dans les Liures de l'E- glise & des Saints, ne doiuent estre garans que de la fidelité de leurs allégations; & tous les raisonnemens qu'on leur sçauroit opposer vont plutost con- tre les Peres Si contre l'Eglise, que contre ceux , qui ne font qu'interpretes de leur doctrine. ”

“ Tellement que le titre de Fondateur d'une Eglise n'appartenant qu'à celuy qui agit auec vne autorité independente de ceux qui travaillent pour establir la mesme Eglise; & ainsi ne pouuant estre donne à deux personnes ensemble à l'é- gard de la mesme Eglise, s'ils ne l'ont édifiée avec vne puissance égalle, & sans dépendre l'vn de l'autre; comme la qualité de General d'vne Armée, ne peut estre attribuée à deux Chefs inégaux ”

“ Il n'y a personne qui ne sçache que les premiers bien-faits & les premieres faueurs de Dieu sont tousiours plus gran- des & plus particulieres que les secondes ; & que les Chrestiens me smes qu'il conuertit apres leur cheute par vne clemence infinie, ne reçoiuent pas les effets de sa misericorde auec vne aussi grande abondance dans le Sacrement de la Penitence, qui l'ont receuë auparauant celuy du Baptesme. ”

“ Que s'il a accordé à saint Paul la principauté de l'Apostolat, ou la primauté, comme il est clair qu'il afait; on ne sçauroit douter qu'il ne luy ait aussi accordé 14 grâce excellente de la primauté aussi bien qu'à saint Pierre ; puis que l'vn n'estoit point separé de l'autre dans les Apostres ; & qu'il auoit appris de saint Ambroise son Maistre , que si saint Pierre estoit le premier, saint Paul ne luy estoit point inégal en cet- te grace, ny en aucune autre. ”

“ Et d'ailleurs nous sommes asseurez que Dieu a resolu de ne pas conuertir les Iuifs iusque, à la fin du monde, & de punir l'orgueil qu'ils ont eu de se voir le peuple de Dieu, lors que les Gentils estoient le peuple du Diable, en permettant qu'ils soient le peuple du Diable, lors que les Payens font le peuple de Dieu. ”

“ Cette imagination est trop baffe &: charnelle; & elle est aussi peu digne de Theologiens habiles, que de la dignité Apostolique ; puis qu'elle réduit les Apostres en qualité d'Apostres à la feule qualité de Predicans, comme ceux de nos Hérétiques, contre l'Escriture sainte , qui met les Apostres au premier rang des ministres de l'Eglise, deuant les Prophetes, les Pasteurs, ⩽ Docteurs, qui sont les Euefques selon les Peres; pour monstrer que comme les premiers degrez des Anges enferment toutes les perfections des autres ”

“ Ce qui monstre non seulement le peu de vertu & de pieté , mais aussi le peu de science solide, le peu de iugement, & le peu d'amour qu'ils ont pour la vérité, laquelle tous les hommes habiles, parmy les Payens mesmes, ont esté prests de receuoir de toutes fortes de personnes auec joye, & de reconnoistre pour leurs plus grands bienfacteurs ceux qui la leur découuriroient, parce qu'ils n'estimoient rien en comparaison d'elle dans tout le monde. ”

“ En quatrieme lieu, les autres obiections qu'ils font ne font que des fautes claires, ou contre la Theologie, ou contre l'histoire, ou contre le iugement; ou des déguisemens; des Sophismes, & des consequences tirées par des subtilitez, peu dignes d'hommes
habiles & solides, &: beaucoup moins de Theologiens , qui doiuent aimer la vérité & la sincerité dans toutes leurs pensées , dans tous leurs discours , & dans toutes leurs actions. ”

“ Car cela eust extrêmement seruy pour releuer l'humilité de saint Pierre dans la correction qu'il receut de saint Paul, selon le dessein de saint Augustin en ce lieu. Mais n'ayant rien dit de tout cela, & s'estant contenté de dire que saint Pau! estoit le plus ieune, &: le dernier venu à l'égard de saint Pierre; il a tesmoigné qu'il n'a pas crû qu'il luy peust estre preferé en aucune autre chose. ”

“ On voit par ce discours que saint Cyrille a cherché dans les excellences de ces deux Apostres dont l'Escriture parle, quelque rapport & quelque proportion sensible auec ce miracle, par lequel ils empescherent ce Magicien de s'efleuer jusques dans le Ciel à la veuë de tout le monde. Or il ne trouuoit rien de plus formel pour cela dans saint Pierre que le don que Jesus-Christ luy fit des clefs du CieL-edanc clair que celuy qui a receu le pouuoir d'ouurir & de fermer le Ciel à tous les hommes, a bien pû le fermer à un seul homme. ”

“ Tout ce que l'Auteur du Liure de la Grandeur de l'Eglise Romaine a dit, est, que si toutes les raisons Se toutes les circonstances, qui ont porté Dieu à creér saint Pierre & saint Paul Chefs de l'Eglise, se pouuoient rencontrer auiourd'huy toutes ensemble, il y auroit vn peu plus d'apparence de conclure que le mesme Dieu pourroit establir encore à present deux Chefs de l'Eglise qui leur fussent semblables. ”

“ Dieu,& la Paix aux hommes de bonne volonté ; mettant cette dif- sérence entre Dieu & les hommes, que le hommes reçotuent la Paix de Iesus-Christ, comme le com- ble & le plus haut degré de leur bon-heur; mais que la gloire n appartient qu'à Dieu seul , comme l'Esenture le dit formellement en tant de lieux. ”

“ Et cependant ces Do- cteurs ne pouuant nier qu'ils n'ayent veu tous ces textes si forts & si exprés, puis qu'ils se lisent au mes- me endroit du Liure d'où ils ont pris la traduction Françoise du passage de saint Bernard qu'ils alle- guent dans cette Remarque; ils ont bien le courage non feulement de les passer sans response & sans en faire mesme mention , mais aussi d'asseurer qu'on ne les a point produits, & qu'on n'en sçauroit produire aucun, qui monstre que Iesus-Christ ait chargé saine Paul du foin de toutes ses brebis aussi generalement & aussi pleinement que saint Pierre. ”

“ Ce qui monstre que celieu seroit plus propre pour donner à saint Paul l'aduantage sur saint Pierre, qu'à saint Pierre sur saint Paul, s'il n'estoit vray que saint Cyrille ne parle pas en cet endroit de la puissance Ecclesiastique &: ordinaire, & de l'autorité que ces deux Apostres auoient sur la terre & dans l'Eglise, mais du credit qu'ils auoient dans le Ciel ; &: de la grace qu'ils auoient receuë pour y faire des miracles ”

“ Ce qui feroit esseuer saint Paul non feulement par dessus le reste des Apostres , mais aussi par dessus saint Pierre, non simplement en science , comme ces Messieurs ont fait ailleurs, mais aussi en vertu 6c en charité, contre le consentement des Peres , qui declarent, comme il a esté dit si souuent , qu'en ce qui est de la vertu & des mérités il n'y a aucune diuifion, n'y aucune difference entre saint Pierre 6c saint Paul. ”

“ Il est clair aussi qu'ils ne doiuent plus estre la fource & l'origine de l'Eglise des Gentils, puis qu'ils ne font plus eux-mesme vne Eglise, ny feulement par.ties de l'Eglise, & que les Gentils sont deuenus seuls le peuple de Dieu, & l'Eglise de Dieu. ”

“ Et pour tesmoigner que le saint Esprit n'auoit pas moins fait que Jesus-Christ dans cette essection, il monstre que comme il auoit esseué saint Barnabé à la dignité de l'Apostolat commune à tous les Apostres; il auoit aussi esseué saint Paul au supréme degré de l'Apostolat, & à la mesme primauté que Jesus-Christ auoit donnée auparauant à saint Pierre ”

“ Il faut donc qu'ils reconnoissent qu'on ne peur conclure sans renuerser toute l'œconomie du Christianisme, qu'il foit permis faire en ce temps pour chacun des peuples de l'Eglise, ce que Dieu a fait au commencement pour les Iuifs & les Payens en la personne de saint Pierre & de saint Paul. ”

“ Car vne puissance independante , & vne puissance dependante & soumise à cette autre puissance ne peuuent pas estre égalles , puis que la dependance & l'independance qui les separent , est vne inégalité des plus grandes qu'on sçauroit conceuoir ”

“ Il faut bien que la maniere dont il s'est deffendu soit forte &: éuidenre pour fermer la bouche a des personnes qui tesmoignent n'auoir autre passion que de pointiller & de déguiser les choses les plus asseurées les plus innocentes. ”

“ Et ainsi Dieu n'a plus maintenant la raison qu'il a euë autre-fois de les proteger & de les conferuer en leur donnant vn Chef pareil à saint Pierre, comme à la tige qui deuoit produire & soustenir l'Eglise Payenne.
Outre qu'il ne s'ensuit pas que Dieu les ayant trai-
tez vne fois auectant d'honneur & de bonté, il sera obligé de leur faire vne seconde fois la mesme grace apres qu'ils ont abusé de la premiere. ”

“ C'est pourquoy il vaut mieux conseiller ces Messieurs , de se tenir deformais en repos, &: de ne se donner pas la peine de faire de vains efforts, contre des choses qui font au delà de leur portée, puis qu'ils ne feruiront qu'à les establir dauantage en ruinant leur conscience &: leur repuration , sans causer autre mal à ceux à qui ils voudroient nuire, que de les importuner en les contraignant interrompre leurs meilleures occupations pour respondre à des mauuais Liures , & à des accusations aussi foibles que mali gnes. ”

“ Ce qui est d'autant plus vray, qu'il a esté prouué dans le L iure de la Grandeur de l'Eglise Romaine que la qualité d Apostre des luifs ocelle des Gentils enfermoient celle de Chef & de Pasteur vniuersel de toute la terre, laquelle ces deux peuples occupoient en telle forte qu'ils se trouuoient meslez ensemble dans toutes les Eglises du monde. ”

“ Mais feulement il leur accorde pour representer d'auantage l'excez de leur raisonnement , que si les choses pouuoient estre auiourd huy en l'estat où elles estoient au commencement de l Eglise , & que les mesmes causes qui ont meu Iesus Christ à donner à saint Pierre & à saint Paul l'autorité vniuerselle sur toute l'Eglise , pûssent renaistre en nosiours, il y auroit plus de sujet de conclure , que , non les hommes ny l'Eglise qui n'est composée que d hommes sur la terre, mais le mesme Dieu & le mesme Iesus. ”

“ Ils ne parlent plus dans ces Remarques de la conformité de la Doctrine que nous soustenons auec celle d'Antoine de Dominis, & des autres Heretiques de nostre siecle , apres que l'Auteur a monstré par tant de preuues conuainquantes, que cette conformité estoit tout à fait chimerique, extrauagante , 6c in- uentée auec beaucoup de malice & d'impudence. Ils ne disent plus qu'on ruine l'autorité du siege Apostolique ; qu'on renuerfe la primauté de saint Pierre; qu'on destruit l'Estat Monarchique de l'Eglise; qu'on veut faire deux Papes ; qu'on égalle tous les Apostres à saint Pierre ”

“ Car ils ne prennent pas garde qu'ils des-honorent encore tous les Apostres en faisant dire à saint Gregoire, que saint Paul est le pre- mier qui après Iesus-Christ n'a point refusé de souffrir quelque chose pour les suist comme vn impie: puisque c'est declarer tous les Apostres, & saint Pierre mesme, dénuez de la charité Apostolique, qui doit approcher plus que toute autre de celle de Iesus-Christ; comme s'ils eussent tous esté capables de refuser de sousfrir de la sorte pour les Iuifs, ou pour les autres hom- mes ”

“ Mais n'ayant dessein que d'honnorer la verité sans pretendre rien pour moy-mesme, ie me contenteray de l'auoir quelque peu efclaircie en renuerfant les fausses Remarques, dont on a taf- ché de la ternir, &: en remettant deuant les yeux à nos aduerfaires, ce qu'ils ne veulent pas voir, &rce qu'ils devroient toute-fois auoir consideré , pour s'empescher des'engager dans vne entreprise qui ne leur sçauroit acquérir beaucoup de merire deuanc Dieu, ny beaucoup d honneur deuant les hommes. ”

“ D'où il s'enfuit que le Pape Innocent nommant simplement l'Apostre , a voulu marquer saint Paul, & reconnoistre cét Apostre par excellence, l'Auteur & la source de l'autorité Episcopale dans toute la terre; parce qu'il a fon- dé les Eglises, & parconsequent il a estably les Euesques de tout le monde selon les Peres. ”

“ Ce qui les a rendus & les rendra tousiours très- forts & tres-inuincibles contre les plus puissans esprits & les plus sçauans hommes de la terre, ôc beaucoup plus contre ceux qui ont mis toute leur esperance dans le mensonge , dans les impostures , & dans les So- phifmes. Car les hommes sont toujours hommes, & leurs pensées ne sçauroient s'efleuer au dessus de leur source , qui est tousiours basse & foible estant humaine. ”

“ Ce qui est d'autant plus estrange que cette distinction est tout le refuge de ces Meilleurs, & le ressort vnique dont ils se feruent-pour se défaire des passages qu'on leur oppose pour l'autorité de saint Paul & pour son égalité auec saint Pierre. De forte qu'abandonnant ainsi ce seul moyen qui leur restoit de deffendre leur opinion , & aduoüant par leur silence forcé , qu'il n'y a plus de response pour le soustenir, &: que tout ce qu'ils penuent faire dé- formais c'est de le repeter & de le redire, pour em- pescher feulement qu'on ne croye qu'ils ont perdu la parole en perdant leur cause ”

“ Et comme ce procedé blesse generalement tous les gens habiles , & seroit capable de des-honorer & de perdre tout ce qu'ils ont iamais produit de plus beau sur les matieres les plus importantes; il merite aussi d'estre hay de tout le monde, comme la ruine vniuerfelle de toutes lés veritez , de toutes les sciences , & de toutes les Lettres. ”

“ Et ainsi Dieu n'ayant plus qu'vn peuple 6c qu'vn troupeau, depuis que ces deux peuples sont deuenus vn mesme peuple, vn mesme troupeau, & vne mesme chose dans l'Egli- Romaine; il est éuident que la raison qu'il a euë de creér deux Chefs de l'Eglise pour vnir de la forte ces deux peuples, n'a plus lieu auiourd'huy. ”