Edmond Richer

“ L'Eglise est une police Monarchique , instituee pour une fin supernaturelle & spirituelle, conduite d'vn gouuernement Aristocratique par le fouuerain Pasteur des ames nostre Seigneur, qui est Roy, Monarque, Seigneur absolu, fondateur, pierre angulaire,& chef essentiel de l'Eglise , qui a un Empire absolu, ou purement Monarchique sur icelle ”

“ Lequel Canon n'est oublié par Gra- tian; mais pour en dire ce que 1 1en pense, qui regardera de pres ce Canon, verra de prime face qu'il leur nuit pl' qu'il ne leur favorise : la raison, pourceq ue l'opinion de l'Eschole deparis, fondee sur les decrets du Synode de Cóstáce, enseigne que le Pape peut estre iugé par le Cócile quand notoi- rement il scádalise l'Eglise, & est incorrigible : mais fil est desireux de bien rendre la Justice, il ne doit estre iugé de personne; veu que la loy n'est faicte pour le Juste : car il est tousiours loy à soy-mesme. ”

“ Que fils insistent, que l'Eglise à la superintendace & maistrise,celà le doit entendre selon ses fins &: bornes qui luy font prescrities, & à vne chacune chefs naturellement : car les causes essentielles de l'Eglise ne peuuent permettre que les Ecclesiastiques se meslent des affaires le- çulicres,& ciuilles, pourtant toute la suffisance de lapolice Ecclesiastique se doit raporter à l'obseruation des commande, mens de Dieu , non à l'vsage du glaiue,ou à la Monarchie temporelle: C'est ce que enseigne nostre Seigneur , Math. ”

“ Que les Renards ont leurs trous, & les oiseaux du ciel leurs nids, mais que le fils de l'homme n'a pas ou reposer son chef : voulant signifier par là que l'Eglise n'a de droict diuin, aucun territoire ni droict de punir par glaiue, ou d'empriforiner, ou d'autre peine corporelle : car l'ame qui est le propre subiect de laloy Euangelique a son mou uement d'un principe interne seulement ”

“ Quiconque aura bien entendu les prin- cipes que nous auons posez cy dessus, pourra aisément renuerfer ces foibles fondements, qui tendent tous là, d'at- tribuer au S.P. chef ministeriel la puissance qui appartient à vn seul Iesus Christ Seigneur & fondateur de l'Eglise : par arguments sophistiques d'vn dire simple à vn dire conditionnel. Qui est celuy qui peut nier qu'il n'y ait grande difference eutre le Seigneur & l'œconome, c. ”

“ Que ceste autorité de S. Bernard n'arreste personne, quand il dit. Remets ton glaiuc en la gai^ ne. Il est donc tien, & peut estre tiré par ton commandement, encores que non 1 en ta main. L'vn & l'autre glaiue donc est à l'Eglise , sçauoir le spirituel, & le ma- tériel : mais cestuy-cy doit estre tiré pour l'Eglise, & l'autre par l'Eglise. L'vn par la main du prestre, l'autre par la main
du soldat , mais certes par le conseil di* Prestre, & parle commandemét du Prince. ”

“ D'auantagc en S. Luc 2 2. il dit Simon voici Sathan cherche de vous cribler comme le blé, Or i'ay prié pour toy que ta foy ne defaille point: & toy quand tu feras conuerti conferme tes freres: Où il faut bien peser que Iesus Christ ne dit pas à S. Pierre: l'ay prié pour toy que tu ne faille ia.
mais, ou que tu ne puisse faillir, mais seulement i'ay prié pour toi que ta foy ne défaille point. Car auai S. pierre a failly, mais sa foy n'a iamais defailly quant à l'habitude, mais bien actuellenlent, car il a nié le Seigneur de bouche & non de cœur. ”

“ Car qui ne sçait qu'il y a grande différence entre la S ynagogue & l'Eglise, la loy de Moyse & l'E- uangile ? car celle-là a eu territoire assigne de Dieu, & par consequent droit de souucraineté ; ce que nul de fain iugement n'affermera de l'Eglise, En après , la loy Euangelique comparée à la loy de Moy le, voire à toute autre police se trouliera estre vneloy Royale, pleine de dou- ceur ét de tres-parfaite liberté. Au contraire laloy Mosaique d'vne dure feruitude. ”

“ Ceux donc qui soustienuent que les Rois & princes Chrestiens
peuuent estyre chassez de l'Eglise de droit, font comme qui diroit qu'vn régent pourcc qu'il a l'intendance sur la difcipli.
nescholastique peut priuer ses escholiers des biens paternels, si d'aduenture ils s'endurcissent contre la discipline,qui est vue salace d'vn dire simple à vn conditio nel : car les choses qui font vraycs en vn sens propre & peculier ne fc peuuent au- cunement estendre à vn sens absolu & vniuerfel, sinon par les Sophistes & Charlatants ”

“ En troisiesme lieu, si d'auentureil s'assemble quelque fois quelque Concile : l'Eglise assemblee en Synode n'a droit aucun de decrcter quelque chose en l'absence, où sans le consentement du pontife Romain. ”

“ Touchant les autres autoritez que l'on met en auant des escrits des Pontifes Romains, & qui se lisent en la 9. question 3.
on ne s'en doit pas beaucoup "fôucicr: pource qiieleaiiGerfon, & autres Do- cteurs Parisiens y respondent en vn mot: Que nul n'est croyable en sa cause, sinon qu'il parle conformement à la loy divine, naturelle &: Canonique : Or qu'un chef ministeri el aye l'Empire absolu sur l'Eglise, répugné à la loy divine & naturelle. ”

“ Act 15. és siecles fuiuans les Peres de l'Eglise d'Afrique entre lesquels estoit sainct Augustin escriuent à Celestin I. Pontife Romain. Qu'il n'e- stoit pas croyable que Dieu eust inspiré à qui que foit la iustice d'inquisition, & seuls dénié à tant de personnes assemblez en Concile : La sentence du Pape Zo- fyme sert à ce propos, qui se recognoitf apertement inférieur au Concile, respondant aux Euefques de France, que l'autorité du siege Apostolique, ne pouuoit deroger aux decrets des Conciles. ”

“ Rier. eptfti ad DamaJ,, cap* ï
la frequente assemblee des synodes est ne- cessaire absoluëment & simplement pour mieux & plus fainâcmcnt gouucrner l'Eglise: Pourcc que, comme enseigne Aristote en ses Polytiques, le gouuernement legal est plus tolerable qu'vn Empire absolu, la loy citant comme Dieu, est exempte d'amour & de haine, &: de toute autre passion. Pourtant es acts des Côciles se voyent fouuent ces façons de parler. Faire par dessus le Canon, sans le Ca- non, contrelcs Canons, ou selon les Ca- nons , qui monstrent que l'Eglise doit estre gouuernee par reigle. ”

“ Quant au second , l'ignorance de l'Elenche trompe. Car encores que pour les excelles tesmoignages que nous auons produits cy dessus il apparoisse clairemét que l'Eglise de droit diuin, n'a au eu terri-
toire, n'y lurisdiction contentieuse ou ciroict de glaiue, toutesfois ils ne luy en. ”

“ Sixte ;.Et pourtant ces mots (n'y de tout le Clergé ) se doiuent entendre distribu - tiuement de quelque Eglise, ou Clergé particulier, non colleéhuement du Concile général, tel qu'est celuy de Confiance ou de Bade. Finalement, qui sera versé en la levure des Conciles, remarquera incontinent beaucoup de choses impropres en ce Canon,qui le rendront suspect d'vne manifeste supposition: Car en ces temps là les Peres de l'Eglise ne parloyent pas si hault, & les persecutions ne 1 leus permettoyent de penser à vne puissance absoluë. ”

“ Pour ceste cause il parle ainsi à Pierre.S.Math. 16. Tu es Pierre, & sur ceste pierre i'edifierai mô Eglise, & les portes d'enfer ne preuaudront contr'elle. Oyez vous? il ne dit pas ton Eglise, ou les portes d'enfer ne preuandront contre toy. Semblablement au 2 1. de S. Iean. Pais mes brebis, pais mes agneaux: il ne dit pas, tes brebis, tes agneaux, pour monstrer que les Ecclesiastiques font appelez à une pure & simple dispensation ou administration, non à
quelque gouuernement temporel, ou quelque principauté purement & absoluëment Monarchique. ”

“ Et nostre Seigneur l'explique, car si tost qu'il eut proferé cest oracle, Di-le à l'Eglise , il adiou- ste à l'instant au pluriel. le vousdy en vé- rité , que tout ce que vous aurez lié sur terre, &c. D'où lil appert que l'Eglise ne prend là proprement Sé formellement pour un seul homme, mais pour plusieurs assemblez en vn: Et pourtant le Seigneur
continuant son discours, il octroyé à l'Eglise de l'assembler en Concile, & de decreter infailliblement. ”

“ Et anciennement rien n'estoit arresté que par le Concile, ou moderation Aristocratique. Et nous lisons que les Euefques des Gaules efcriuent au Pape Nicolas, que les bulles des Pontifes Romains n'estoient obligatoires, sinon entant que conformes à la discipline canonique, & aux Conciles auparauant receus & aprouuez.Faut voir la dessus Flbdoard que le pere Sirmond de la societé de Iesus a depuis peu rendu public. Attendu que le Pontife Romain qui est chef ministeriel , ne peut obliger l'Eglise vniuerselle sans son sceu, sans n aduis,contre son gré & volonté. ”

“ Et si à tort où a droict iadis les Princes Chre-, stiens ont assemblé les Côciles généraux de N ice, de Constantinople, d'Ephese, chalcedoine & autres : Car cela depend de l'execution de la loy diuine, naturelle & Canonique.
Efùft. 4c.4i Vincentium.
Ii b. 4, cip. ej t.
.13 Icy nous adiousterons pour fin que par ces huict fondements ci dessus posez, les libertés naturelles de l'Eglise Catholi- que, c. le droit commun institué de Dieu & de la nature est si clairement soustenu, que nul ne peut aller à l'encontre sans cn,, dommager par mesme moyen la loy diui- ne , naturelle & Canonique. ”

“ M an daslifo
b. ?,.rp.
i.o.de conîord.Çatb.
vie éternelle, par vn bon gouvernement demonstre ouuertement que le Pape est par & pour l'Eglise, non au contraire que fEglife subsiste par &pour le Pape: Et pourtant entant que touche le gouuernement Ecclesiastique, Cephas, c.S. Pierre est subiect à l'Eglise,comme l'oeil à thomme.S. Paul au 3.de la 1. aux cor.Que nul ne se glorifie és choses: car toutes choses sont vostres, c. ”

“ Luc. ch.10 semblablement en S. Iean 6. vn peu deuant , ou bien tost apresla celebration de la Saincte Cene il prie son pere pour l'Eglise son espouse en ceste sorte. Comme tu m'as enuoyé au monde, ainsi les ay-ie enuoyé au monde, & ie
⁣ me sanctifie moy mesme pour eux, afin qu'eux aussi soient sanctifiez en ve- rité; & qu'eux tous soient vn , comme toy Pere és en moy &: moy en toy, ainsi aussi ils soient vn en nous, afin que le monde croye que tu m'as enuoyé, & qu'ils soient consommez en vn, &c. ”

“ Certes de quelque costé que se tournent les aduersaires il faut qu'ils confessent que ces paroles, vn deux ou trois feront assemblez en mon nom excluent necessairement l'absoluë & infaillible authorité d'un seul Pape : & demonstrent que l'Eglise ne peut estre obligée contre son gré sans son consentement & à son desçeu, ce qui faccorde en tout & par tout à la loi tic nature.Et est confirmé d'abondant par la pratique de l'ancienne Eglise: car le Con-
cile de Hierusalem fut ainsi conclud , par le contentement & opinion de tous les Apostres & Anciens. ”

“ De la nous inserons cest article de foy.
le croy vne fainâ:e Eglise Catholique estre d'vne verité éternelle : pource que tant que durera l'Euangilc Iesus-Christ ne peut faire diuorce auec l'Eglise son espouse ; ce que l'on ne doit soustenir du chef ministeriel le Pontife Romain, lequel nous voyons estre present & absent, au moins pour quelque tci-iips, fs que l'Eglise defaille : Car il est tout notoire que le siege Apostolique a vaque quelque fois trois, quelque fois sept ans: aussi que le commandement d'auoir vn Pon-, tise est affirmatif, &: non négatif. ”

“ Autrement feroit vn monstre estrange, si vn seul & mesme corps avoit-deux chefs souverains, le Pape & le Concile general. La responce est, que l'Eglise est une police Monarchique temperee par un gouvernement Aristocratiq ue. Orilfenfuit ne- cessairement, que le Concile touchant la direction du gouvernement * la corre aiou & puissance de faire canons à la fouueraine autorité : Et S. Pierre l'execution, 5c exercice, en l'usage des clefs en- tiers les Eglises particulieres. De ce ”

“ Qui est yne tresertaine & treseuidente demonstration du gouuerne- ment Aristo cratique consilié par quelques canons.
7 Quelqu'un.peut-estre, obictera que Iesus-Christ au 22. de S. Luc, prie pour Pierre, que sa foy ne defaille point, & d'abondant luy enioint de confirmer ses fre- res. Onreipond au premier , que ceste promesse de lesus-Chrin:, selon le sens literal de l'Escriture, s'estend seulement au temps de la passion du Seigneur, auquel le scandale de la croix deuoit enyurer tous les disciplcs du Seigrreur, &fur tout S. Pierre, qui par3. fois nia son maistre. ”

“ I o Encores que iBghfe ait un chefunique essentiel, neantmoins en ce qui cocerne le gouuernementja charge du Tape eftdif ferente de celle du Trince Politique.
11 Veu que tëglife n'a ny territoire, ny droit-deglaiue de par Iesus (hriE, st) en mflituee feulement pour une fin fùpernaturelle ftj fpiritueUe, elle luge des moyens necessaires a la beatitude par persuasion feulement &direfôionfans imposer peines temporelles par contrainte. ”

“ S L.t fréquenteAfjemblee des Conciles, cflji m-" plvmenf çf1 .tb; alternent nc«.tJJ:') '{' pour conduire mieux 0* pins Jdin £ îcmbulles & dccrctAus des joHuerAins Pont if ta font o bhr.itonrs. *
9 Julqufs ou f t'jlend li plénitude dt F: T: i (t" l il peut di,pcr:,cr jo fanons des Conciles, 1' F .U Encons que /E ajijc Ait i » i ; n;oKeeip nticl, ne.iHtmoins en ce qui concerneic uacrtwment, l.t duPtpe r/r i;:"rente :.t a ,1c f, ') ':," du Pce Pfl!:t:que, ”