Philippus Melanchthon

“ CH. Nous côdannons les Anabaptiftes quife* ;mencmaintenâtdes opinionsiudaicqs,difans que deuant laReflfurrection,les bons occuper ront les Royaulmes du monde,tous les mefc , chanseftans par tout deftrui&z et ruynez^Car nous feauons que les bons doibuet obeyr aux magiftratz,& non leur ofter les empires,ne dif fîper les polices par feditions3pour ce quefaïA Paul commande* Que toute ame fbytfubiedc afonmagiftrat. Nous feauons auflï que l'Egli . fe efi: fubie&é a la croix en celle vie p refente, & que incontinent après cefte vie elle fera gloriV fice.Çomme S * Paul diâ ”

“ Dauantaige les loix iniuftes n'ont poîc cou ftumed eftrcperpetuelles.Pource nous prions la Bonté de l'Empereur noftre Souueram SeiV gneur,que entre les inconuem'cs de l'Eglife quil confîdere atiffi les vices de cefte loy de chaftete: en laquellechofeif fault auffi côfîdcrer celaîafïca' noir que la nature des homes enuieillift ÔC deï liienttoufîoursplusimbecillc.Pourceil con£ nient dedôner ordre que les vices ne croyflent : point.Etles loix nedoibuencpoint eftrefe ce de vices. ”

“ Et l'Eglifeiuge delà bonté, qui 11 eft en voftre nature,que icelle n'eft point çleftiV , tucecPaffecHon d'humanité.Pource elle efperç que les meurtres & tormentz des preftres, les baniffemens de leurs femmesoù petitzénfans, vous efmouueront â copafiîon etmifericorde; - L'egUfeauflï vous admoneik deprouuoir,quc plulîeitrs paflaiges de la doctrine Çhreftienne, defquelz Explication eftneceiïairc,nefoyenc en femble cônfonduziquand les do des & gens de bien font mys a morr, quâd on ofteaux homes les efcholles de la do&rine Chreftienne. ”

“ Et le peuple côn' " coitpjlirfîeurs mefchàntes opinions des louent ! oesde cefteviemonafticqueilequel entend que |ans mefure on loue le celibat,qui eft caiife qiië non fans fcrupule de côfcience il eft en mariage? li entend que les {êulzmendiens font pérfaiftz, pource il marchande retient Tes pbffeffiohs auecques fcr upule de confcience. Il ouyt queie qui eft did,de nefe point vâger,cft fcullemecco {eilËuâgelicq,dont aulcuns n'ont point de hoit ce ne pœurde fevaogerdesiuiuresqleursforic fàides èn la vie priuee,pource quil entendent cj f eft vng confeil et non pas vng cômandemént. ”

“ Veti principalement quenous n'auons rien change fans l'exemple de l'Eglifè ancierine.Et efp£rons,que celle tant grade felici> te eft'dôneediuinement a l'Empereur pour le fa lut & âm adem en tde l'Eglilè.Cerres DIE V re*' quiert de luy cefte gracc: aflcauoir qiiil vie de fa puiflfance,a illuflVer & orner la gloité deGHRf iST,a la paix ÔC tranquillité de l'Eglife,a reqn> * mcrceftc ”

“ On donne aux layez toutes les deux parties du facremet en la Cene du Seignr pource quele facrement eftinftitue non feuler ment ppur vne partie de l'egliTe ,aflauoir pour les preftres, Mais aùfly pour lerçïte del'eglife, & pour cefte caufe lé peuple vfe du Sacrement côme Iefachrift a ordonne, car auffi il dit Math. ”

“ Maisquele Sacrement eft,vng t'efmoi* gnage ÔC vn gaige,par lequel IE S VSChrifi: nous teftifie ,quil nous tient promefles : & que les promeiTes appertîenncnt a nous,q IES V S ,Chrift,nousprefentefon Corps:affînquilno9 teftifie quileft vertueux:5& fore eh nous, corne en Tes membres,quil nous prefente fon Sang, pour nous teftifîer,que nous ibmmes Iaùez eri Ion Sang. ”

“ A Titeaufly il deffendappertementlestradttions Quilz ne foyet pointfamufant auxfables l'uda iques ôiaux comanderïiens deshommes qui ie deftourncc de fa verite,Et CHRIST Mat.xv* parlent de ceulx qui contraindent aux traditii* • onSjlaiffezleSjdift il,carilfont aueugles,&c5* dudeurs d'aueugles ♦ Et reproue telzferuiccs;. ”

“ Quand nous fommes redreflez par Foy en cesterreurs, recepuons indubitablementla re> million des pechez,come il a efte monftre par çy deuant*Et nous efpritz concoiuêt cefte Foy par laparo lle de DIE V ,& auflî par l'abfolu* tion laquelle nous annonce l'Euangile&fap* plicque aux çonicienccs eftouneesÔC elpouucV tees de leur peche* Pource les npftres enfeignetr / quel'abfolutionpriueedoibt eftre retenue aux Eglifes, & ont eu lïnguliere recommanJatiV on la dignité dicclleôC la puiflance desclefz. ”

“ Et affîn que nousnous taiiîons des Epicureens (lefquelz ont perdu vtou té honte&vergongne) côbien y a il eu degens de bienÔC craignans D1E V, lefquelz ontfuc* cumbca limbecillite de nature & fïnallement font tombez en defefpoiï; horrible^A quoy fer c .cefte nouuelle cruauIte,finon affin que ces mefc chancetes infinies foyent côfîrmees en l'Eglife, etqueles meichàns pechent aiiecquesplusgrâ^ ' de licence? Cefte caufe icy na l'a befoing de diU pute. ”

“ DE LA F O Y ♦ jr.
quieftes chargez.Et S. Paul diA. Il cfi: riclieen tous ceulx qui l'inuoquejit* Combien'donc que quelquecôtrition,ou penirence foycnçcefc faire,coutesfois il fault croyre que fcmiflïÔ des pechez nouseftdonnee,& que d'iniuftes nous fommes faidz iuftes,ceft a dire recociliez & a g* oreables.&entansde DIE V gratuitement a caufe de CHRIST,et no a caufe de la dignité de côrririon,ou d'autres ceu ur es precedc tes ou fu yuâres. ”

“ Et affîn qu'en ceftecaufe de la Rdigion,lés opinions des parties,ÔC auffi lesfc tences foient ouyes,entendues,et iugees,enxha rite dc>ulceur & commune manfuetude, telles ment que après auoir mys apart& corrige les chofes,qui d'une partÔC daultre fontautremêc trai&ees ÔC entendues, ces chofes foientreduic^ tes a vnefimple vérité ÔC concordechreftienne; affîn q par après,nous ayons en honneur et re* uerece,vne feulle pure & vraye Religiô,ec roue ainfi quenousfômes&bataillonsfoubzvng felil C H RIS T,pareillement nous puiflïons viure en vne feulle Eglife,auecques vnion& concorde. ”

“ Que l'Empereur doneques rfadioufte pointFoya ceulx qui fement des grandes calûnies:affin d'in. cirer & enflamber des haines contre nous. . Ilz dilentque nousauons deflruid toutes les cere roonies5& toutes lesbonnescouftumes quie* ftoihtenl'Eglifê.Ces amifes font'appercement f fauïfes.Carnousgardonsauecqsgrande pieté lcecérémonies diuinem2c infl:itue1es:ô£atfindc augmenter leur honneur &rcuerence,nous a^ uons feuIlemÊt ofte aulcus abustlefquclz par la corruption des rëps,ont efte receus cotre l'eferi turc,côrre les anciens Canons,contre les exem. ”

“ CE LA FOY. 9i$
combien que la nature humaine puifle aulcune ment faire defoy qlques cenures extcrnescar clle peult biff conteniries mains de larrerfn& de méurtreicoutesfoyselle nepeuk auoirles mouucmens intérieurs, corne vraye Crainte, vrayeconfiance, patience, chaftete,iî leSaincft Efprit n'ayde et co nduiA noz cccurs. ”

“ OR a fin que nous obtenions ces benefîceo deC HRIS T : affcauoirlaremiffiô des pechez, la Iuftifîcation & la vie éternelle, I'E£ SVS CHRIST a donne fEuangille, au^ quel ces' bénéfices nous font propofez, comme ileft efeript en S.Lucxxiiïj* Quepenitenceeft prefcheéau nom diceluy,ÔC la remilTiôdespe* chez entre toutes gens. Car veu q tous les hom mes naturelleinct engendre ont en eulx peche, ≠ peuuent vrayement fatisfaire alaîoy de DIE V, L'euangille repr£d les pechez ÔCnous môftre le Médiateur C H RIS TÔC ainfînous inftruid de la remiflfion des pechez. ”

“ DEL A F O Y.
gcmens,iuger des chofcs par les Loix impérial# les & autres, ordoner les peines par droid, ba£ tailler par droi&,faire contraidzjtenir fon pro pre,iurer quand le magiftrat le requiert,fe mari er légitimement exercer ars approuuees parla Loy.
Elles condannct les Anabaptiftes qui deffe* dent aux chreftiens ces offices ciuiles . s
Item elles condannentceulx quiontconfti* tue la perfection a delaifler les offices ciuiles,veu que la gfeftion euangelicque eft ipirituelle (ccft a dire) quelle confi'fteen mouuemensdecoeur, enla crain&e deD IE V, en Foy ,en dile&ion , & obéiflace. ”

“ Il enfeigne que iè foi feruices àggreables a DIE V5dobtempérera fonjordônance ec a fa voix,quon doibt fuyr les fuperftiriôns,qui font contraires au cômahcîciJ mène de D1E V .Pour ces caufè nous âûons du tout ofte là deffence du maïiage,& fômtïies daduis quon la doibt ofter de toute Eglife.'Ec poiU'àutant que nousnedoubrons point que tousceuli: ne pecheht qui dépendent le mari* âge auxpreftres^pour ceftecaufe nous leufs £2 rnettons,les mariages honeftes ôC légitimés. ”

“ Auflî que Chriït a donecharge avix' Apoftrcs& Ëuefques d'orj? donner nouuellesceremoniesîleiquellcsfoient ncceflaires au. falut ♦
”

“ MaintenâC ce qui fe fat«ft ,ne fe fai'd poft? afFi'n-d'ofler aux Éuefques leur ptriflance. Mais vne choie nous demandons roiis^flcauoïr que \\zpermettent que lado&rine Euangelicq foytr p urement prefcheF,& quilz o^ent quelques -obferuances ôc ftatutz : lefqijellc§ on nepeulc garder fans peche» Que fil ne veullent rien re^ afdier quil cpfiderpnt copient flzrcdronE J compte a D 1 E V , veu que par îear pcrtinacire ilz font occa^ fîon de Scyfmc & dîmfion » ”

“ Ceftc i doctrine a efte merueilleufementcachee leteps ij pafle paraulcunesgfuafïons eftranges:par lefit j. quelles les ignorans (contre faucfcorite de fe& i; crjpture,& de l'ancicne Eglife) ont fainâ: que les il hqmes fàtisfaifoyent alaLoydeDIE V.Da* iuantaige que les hommes eftoient iuftifîez a eau Sfe del'accomplimentdelaLoy. ”

“ DEl'vfagedes Sacremensellesenfeignet: que les facremens font iriftituez non feul Iém£t,affinquilz foyetenfeignes,& marques de la profeifiorîdentre les hommes, mais plus toft affîn quilz foyct lignes & tefmoignages de la volute de DIE V enuers nous: lefquelz font prôpofezpour exciter ÔC confermerlaFoyen ceulxquivfentdicculx Sacremens,: Parquoy il fault vfer des Sacremens en telle forte que la Foy fapprochelaquelle croyc aux promettes * - . ”

“ EtCHRISTdi&Sansmoy vous ne pouuez rien faire. Or la iuftice fpirituelle eft faidte en nous quand nous fommes aydez du S. Efpriu En après nous recelions le S.Efpritquad nous eonfentons a la parolle de DIE V,affin de no? ”

“ A la mienne volùnte q les euefquescufféntpar cy: deuant reprouuefauarice&îpudence,tantdes moynes,cÔme des autres qui ont mysles mefc fesen gaing&quefteiaprcs auoirchâgela couf fin me de i'Eglife ancienne*
' ^ . ”

“ De laquelle IES V S parle ainfï. Gardez vonsqvoz corps ne foy^ cntgreue2|dyurongncrie.Itém il diÀ, Ceftcma niere de JDyables ne pculc eftre chaffee,finori par ieufne& orayfon.Et S. Paul didt.Ie chaftic mon corps & le rédigé en feruitude. Pourtant nous ne viruperons point les ieufnes: mais les opinions fuperftitieufes,& les liens desconfciet . ces,qui font aux traditions humaines. Aufur* plus quand ces exexcice s font referez acettefia quenoz corps foient plus adonnez ÔC aflnb* iç5tis auxehofes fpiricuelles,& a faire nre office félon noftre vocation &c. ”

“ Sy lesEuéfques ont quelque puiffarice du glaiiie^Ilz ne lont point côme Euefques par co* mâdement de l'Euagile ,mais ilz lontdèdroi^ humain p^r donation des Roys ÔCEmpereurs auec adminiftratô ciuile de leurs richeffes. Ce pendant auflfi ceft office eft autre que le Miniftre del'Euangille. ”

“ Ccluy qui abuferà du nom dû Seignr ne fera poîtim* puny. Ainfî doneques que le mode a efte fouuS tesfois'puoy a caule d'ydolatrie : fans doubte auflfi cefte grande prophanation des meiTt s fera pu nye par rrefcrùelles peines.Et peuk eflreque pour cefte caufe prïcipallemct l'Eglife effc punie en ces remps derniers,d'aueuglifiemen^difcor^ des,guerres ÔC de piufîeurs autres maiilx. Ee côbienqueiufques aprcfentlcsEuefquesnon: point efte ignorais de ces abus manifeftes ”

“ Mefmeilzenfeignentque lesh5mes obtienncc remiffîondespechez,acaufedeleur propre di gnitc:& n'enfeignent point quil faulc croyre q | la remiflîon des^echez eft donnée pourneant a caufe de C H RIS T ♦ c Pareillement Ion condanne, les efprit Pha tanicques qui fîndentquele S,Efprit eft donne ÔC eft vertueux fans la parolle de DIE V, Ec pour ceftemefme caufe ilz meiprifent le mini? ”

“ Q£ Quand doneque il eft queftiorï de la furifdï Àiondes Euefques,la domination duildoibc cftredifcernc delaiurifdiétion Eccïefîaflicqué* Èn après il nya nulle iurifdiAion qui appert tiene félon l'Euangille ( ou comme on diefc ) de droi&diuin aux Euefques,comme Euefques* ceft a dire,a ceulx aufquelz eft commis le miniV fter de là parolleôC des facremcns, fors quede remettre lès pèchéi* Dàuanta* ”

“ Or après q ceftcperfuafîonaefte receue,ilzonrcs* feigne les homes de chercher remiflion des pe^ chez,& toutes maniérés de biens, pareillement auflî de dcliurer les mortz des peines,par le bej> nefîcede là mefle.Et ni au oit nul regard de qlz perfonnages,les méfiés fufient dides,pource qu'il z enfeignoient qu'elles^uffitoientauxau^ trcs? ”

“ Or en enfcignantjcela ,qu'eft ce aul* tre chofe,fînon ofter &defrober la côfolarion defEuangile aux côfcfencesc'ct ofter de l'Eglifc &dutoutfupprimerleminifteredicelle,ou la puiflance des clefz. Qui eft l'homme rantaueu* gle,qui ne voie bien,ci^ue ces erreurs dâgereux, I ont efte non fans caufe reprins. ”

“ Que les Dyacres recoiuent de l'E* | uecque après les preftres,ou du preftrelalàcrec ! cômunion par ordre Jcy il dift clairement que | lespreftres recoiuentle Sactementdeceluy qui leurs pfente.Et neft fai&e nulle méntiôde mefc fëpriuee,deuant le temps de Grégoire* Mais toutes les fbis,que les anciens parlctdelaMefc fe;ileft euident-qlulz parlent d'vne Mefie com mune. ”