Antoine de La Faye

“ Que û ceux qui ne Tentent leur cerueau allez fer me pour porter ne peu ne prou de vin ou cidre qu'ils n'en foient troubles, fe vouloient à leur ex emple du tout abftenir des bruuages qui enyurenc de peur de tomber en yurongnerie,cefte abftinen ce fèroit grandement louable pour la fin:pourueu qu'il n'y eut ne fuperftition,ni opinion de merite, ou fainteté: comme les fuperfhtieux y en atta chent. ”

“ Et pleuft à Dieu que nous n'euflios point aujoud'huy tant de preuues & argumens d'vne ftupidité tant brutale! Car cefte yurongnerie fpirituelle, dont nous parlons, rebouche tellement le fens & l'en tendement deplufieurs, qui ne voient goutte es chofes les plus claires du monde: & font tant def pourueus de raifon&iugemcnt,qu'ils ne peuucnt contempler la lumicre.de la iuftice de Dieu, qui efclaire par tout,& fe fait voir tout à plein à ceux aufquels Dieu a doné des yeux,& exercité les ses. ”

“ Il veut dire que comme vne perfonne altérée ne de mande qu'a boire & prouoquer fa foif ainfï l'homme vi tieux, les appetis desbridez duquel ne font jamais "aflouuis, fe flattant & mignardant en fes vices, & par les allechemens & appafts d'impunité fejet tant en vn mcfpris de Dieu, s'endurcit finalement en fes iniquitez, fe veautre dedans fes fales & vilains plaifîrs, comme les yurongnes fe plongent en leurs buueries, fans discretion ne jugement. ”

“ Or ay-ie dit plus que brutal, d'autant que la befte ne boit non plus que nature fa nourri ce & lage maiftreflê, ou pluftoft Dieu luy à mon tré, & ordonné dés la creation: & l'homme, qui fe vante tant de la conduite de raifbn, & fait festri omphesde fon franc arbitre,qui n'eft qu'vn rofeau cafle, l'homme di-je n'eft jamais content, s'il n'a rempli fon ventre de viandes & comme noyé fon ame de vin.Ce pendant je neme puis aflëx efmer ueiller de la licence que fe donne la plus part des hommes a contreroller le gouuernement & pro- Aggée. ”

“ Partant ceux qui fe vantent de l'Euangile fans laprattique, & fans en produire les fruiéb, reflemblent aux arbres feilleuz qui ne feruent que d'ombre, & ne rapportent aucun fruiób ou aux boites des Apoticaires, lefquelles ont de beaux titres & bien peintes au de£ fus, & n'y a rien au dedans: ou aux char bons de feu lefquels ont bien le nom & apparence de feu ≠ lé font pas pour tant.; Ainfi plufieursont le nom, image, & apparence de pieté, qui neantmoins en font fort eflongnez.Or yoiant que aucuns
qui le voilent &mafquent de ce nom facré de religion, eftoient par trop adonnez a l'yurongnerie. ”

“ Qui eft Ync fecode propriété naturelle, qui luy a efté donnée du Créateur de toutes cho fes. Car il remedie tant à la débilité & froideur d'eftomac,que des autres facultez vitales,defquel les noftre vie eft aidée &fouftenuë.Ie laifle cepen dant difputer à ceux qui recherchent les fecretz de nature, fî le vin eft chaut ou froid, s'il réfrigé ré ou refehauffe pour les diuers effeds qu'il a en diuers obie&s. ”

“ Car ceux qui ne tiennent point mefure au manger: font auffi defînefurez au boire:& combien que l'eftrefaoul appaife aucunement la gloutonnie:fi n'y a il aucii ne regle au boire, ou la cupidité du vin regne. ”

“ Les autres s'abaftardif fent p etit à petit &en fin fe plongent en vne vil ai ne & brutale feftardife & ftupidité:& plufîeurs en font pouffez en fureur. Ainfi la delegation qu'ils deuoient recueillir du don de Dieu,qui lés deuoit inciter à remcrcitiieris & aâions dè grâces, leur eft oftée par l'exces vitieux,& non fans opprobre: pource qu'ils ne feauent vfer des benefices du Sei gneur'auec moderation & attrempance. ”

“ Ht n'y à rien qui plus oftè le moien de bien confulter oudeliberer engrans affaires, &qui rende l'opi nion plus vacilante & mal alîeurée, que le trop boire.Or ne defend il pas precifemcn t Je vin,mais l'yurongnerie à ceux, aufquels la charge de tant de peuples cft donnée: depeur qu'eftans tranfpor tez par le yin, ils n'oublient leur deuoir & le foin de bien& juftement régir leurs Republiques & Royaumes : comme il eft aifé de fe laifler couler en nonchalance parmi les delices & friandifes. ”

“ Que le Seigneur refpondra aux cieux & iceux réf. pondront à la terre, & la terre relpondra au fro - ment,au mouft &à l'huile: qui eft vn tefmoignagc d'abondance & de fertilité.L'vn fe tempeftera de, voir fes vaches maigres,les efpics vuides&fleftris Jes beftes peindre apr.es la pafture, /ignés euidés P/c.4.y. de fterilite.L'autreaccufera Dieu,comme perein , humain, de ce qu'il traitte trop maigrement les fils des hommes. ”

“ TRAUTE DE
plainte? à qui les bateurs fans caufe?Età qui la rpugeur des yeux? A ceux qui demeurent pres du vin quand il rougitj&quad il donne au hanap fa couleur, & fe dcmeine à plaifir: mais à fon iflue il poindra comme le ferpent: &enuenimera com me le Bafilic.Lors tes yeux regarderont les eftran geres,&ton cœur prononcera chofes peruerfes.Et feras comme celuy qui dort au cœur du la mer, & come celuy qui dort au sómet du mas.On m'a ba tu diras tu,& n'ay paseftèmalade:on m'a frappé, &nc l'ay poxtséti:quad je m'efueilleray je me met tray encor a cercher le vin. ”

“ Pour doc reprendre le fil de noftre propos, lequel nous aui ons prefque perdu, TApoftrc monftrequ'iln'ya forte de desbordemens qui ne foiét en vn homme yure.Mais pource que ce n'eft pas allez de défen dre le vice,il adjoufte la vertu contraire, admonc ftant le s Ephefiés d'eftre remplis du fàinft Efprit, entendant d'vne joye fpirituelle: comme s'il difoic voulez vous eftre réplis?Soiezle de l'Elprit,&non pas de vin: oppofant ces deux chofes comme con traires: & au/quelles il n'èft poffiblcde s'adon ner tout enfemble: nonplus que de feruir à deux ”

“ Et de fait l'Euangile ( auquel les Threfors de cefte conóiflance font contenus ) n'eft pas vne doéhine de babil & caquet mis a la volée &au vent,pour en acquérir honneur&pro fit: mais d'vnevie fainte enuers Dieu,& jufte enuers nos prochains. le confefle bien qu'iliy a.des fciences qui fe compren nent d'entendement & memoire: mais la fciencede Chrift doit entièrement pc/Ife der l'ame& auoir Ton fiege premièrement au coeur:&puis monftrer ja vertu en tou • te noftre vie, voire nous changer & trans former en l'image de Dieu. ”

“ Dieu des batailles vous a appelez en ce jour là a pleurs &gemilfemens& a tirer les cheueux & ccin drelefac:& voici joye& liefiè en tuant bœufs, efgorgeant les montons, mangeant la chair & bu uant le vin, difans, mangeons & buuons. ”

“ Icrcmie donc felon la fimilitude accouftumée de l'Efcriture dit, que Dieu verfera de la coupe de fon ire fur les Gentils: monftrant que Dieu, felon ' fafagelîe incomprehenfible, conoiftbience que chacun a merité:l'vn d'eftre chaftiéplus durcmer, que l'autre: Pourtant comme les punitios ne font point egales (non plus que les pechez quoy que les Stoiques babillent ) auiïi Dieu eft ditverfer a I'm plus à l'autre moins. ”

“ Dot viét q ceux mefmes qui ne lont pas autrement execifs au boi re, aimeront trop mieux qu'il y ait moins de vian des en vn baquet,pourueu que le vin ou autre bru uage foit bon.Cependat nous deuons recuillir de cefte abftinence extraordinaire des Nazariens, qu'en la temperace du viure,le fobre viage du vin tient le premier reng.* Se qu'en toute friandife ou gloutonnie ceci eft principalement a condamner, quand le gouft & delicateflè du vin delefte en for te,qu'on en prenne iufques au vomir. ”

“ Et de fait il n'eft pofli ble que ceux foient idoines aenfeigner le peuple de Dieu, lefquels font adonnez à gpurmandife & yurpngnerie, lefquelles corrompent & accablent tant lafantédu corps, que la vigueur de l'ame. En vn mot ceux qui font par trop foigneux d'en . grailler leur corps & farcir leur ventre,n'auroient jamais l'Efprit prompt &difpofé pour executer deument la charge d'enfeigner. ”

“ Car quoy que la vieillefle diminuë la chaleur à vertu I naturelle, laquelle le vin humc&e refchaurfe & \ çeftaure, & qu'à cefte fin elle defire & cerche ce I fecours & aide ( dont le vin eft apellé par aucuns ”

“ Car qui ne voie que c'eft chofe prodigieufç, quq Lot aiant les fens hebetez&eflou'r4is,ç (pand (fem? blable toutefois à vn mort, ou à vn tronc'de bois tout fee) fon appétit & cupidité defordonr.ée en fes deux filles viuantes &yigqüreufes:>Direz.vous qu'il ait efté tellement paflë de vin, qu'il n'ait eij non plus de fentimét qu'vne pierre, &non pluftoft qu'il n'ait efté frappé 'diuinement d'vn Efprit d'er ftourdiflement?Ie ne lepenfe pas.Que dirós nous donc? ou 4c,quel cofté nous tournerons nous? Si Dieu n'a point quitté la faute, ni couuert le pe- "Pfe. ”

“ Ainfi en la difette on murmure contre ce bon perc celefte, & en l'abondance, au lieu de luy rendre l'hommage qui luy cft deu pour fa beneficence, il Zacb. 12. eft outragé de blafphemes^ nauré de moqueries & IO' piqué debrocards. : Or quand il n'y-auroi: quele
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feul degaft des creatures de Dieu fans les accefloi res dont j'ay parlé, fi ne demeurera il point im puni :& quoy que les hommes ne tiennent conte de fes dos, fi les ail chers &pretieux:& en chaftie rigoureufement l'abus. ”

“ Car de main nous mourrons. Le Prophete taxe l'obftina tion peruerfc des Iuifs, de ce que pour .auoir efté tant de fois exhortez & folicitezà repentance & amendement de vie & par les Prophètes & par les grades calamîtez qui leur eftoient aùenuesjils ne lailfoient pas de s'adonner a bonescheres au lieu de gemir à bon efeient fous le fardeau de leurs iniquitez, & fe defplaire en leurs vices pour viure en fainteté deuat Dieu& en juftice entre les hom mes. ”

“ Vn ancien philofo phe difoit, que le vin eftoit le fang de la terre, &.>—• I pourtant quand les hommes s'en rempliflöient juf j ques a regorger qu'ils payoient la peine deuë à la terre leur mere. Cefte fentence n'eft pas trop mal couchée. Mais G nous confiderons combien Dieu eft juge rigoureux enuers ceux qui par vn vilain abus &profane fouillent fes dons pretieux&excel lens,cela no9 deura bié tenir en bridecourte.Noë doncareceu la peine'deuëà fon pechr'.Dieu le fleftriffànt& efchafFaudant pour eftre en enfeigne mentàtoushommes&àtousfîeclcsdene s'eny urer par trop boire. ”

“ Celuy qui eft le juge du monde PyS.58.x2. ne fera il point jufte? Quelcun dira que Dieu luy deuoit pardonner cefte feul.e faute. Cependant il le marque d'vn Eternel diffame. Que fi Dieu n'a point elpargné ce faint perfonnage/qui n'auoit failli qu'vne fois, quel jugement doiuent attendre ces auges & goufres infatiables, ces ventres de fix pieds, ces pourceaux de l'eftable d'Epicurus ou - d'Ariftippûs, qui n'ont autre but que de manger ”

“ Dont apparoift combien les hommes font enclins & aifèz a fe gafter &cor rompre.Certainement entre tous allimés& nour ritures, le vin eft trefiain: & cependant aucuns pour eftre trop goulus & excecifs au boire, aifoi bliflent leurs forces,fufïbqüent leur entendemét, & abbrutiflènt tellement tolis leurs fens, qu'ils demeurent dû tout eflourdi^ & engourdis, plus femblables à fojiches de bois, ou pierres de mdr bre, que à vrais hommes. ”

“ Et tout ainfiqceux qui lot chargez de vin nepeu uent retenir cc qu'ilsont mangéme plus ne moins l'homme yure ne peut tenir fon fecret, ainsdef-, couure fes vices & imperfe&ions: l'ebrieté eftant le miroir ou l'anatomic de Ton amc. ”

“ En troifiéme lieu il retourne'de rechef a particu larifcr aucuns mauxqu'engédrerebrieté.Premic * rement elle fait que la veue eft deceuë& trompée* L'homme yijre ne voit il pas leschofes tout autres qu'elles ne s6t?ll luy eft aduis que tout tourne, q les arbres cheminent,que les montagnes fe meu uent, que tous objefts font doubles. Pourquoy? Leur veuë flotte & eft à nage pour la chaleur du vin q.a refoult lés nerfs optiques, en forte qu'elle / ne peut choifîr &côprédre le fujed qui luy eft mis au deûant. Ainfi le vieillard Thebain cuidoit voir ”

“ Dieu donc veut bien que. nos coeurs s'esjouï fient en jou'iflant ! de fes dons & benefices auec fes louanges &
Leun. zj. avions de graces. Dequoy nous auons exemple 46 és enfans d'Ifraël: aufquels Dieu permcttoitde s'esjouir en fa prefencc: laquelle les deuoit bien J retenir en deuoir.Ccux auflt de l'Eglife prîmitiue
I prenoient leur repas auec joye & {implicite de
! lerem. 17. cœur. Et à vray dire fi nous eftions viucment tou 10. chez de la prefence de Dieu, leql fonde les cœurs I T/è.ijj.i.gjcfprouueles reins, qui conoift noftre dedans, .Arnos.?. ”

“ Ce qu'il ne peut auoir fait qu'auec ex treme regret. Ceft exemple nous enfeigne eom : bien eft grade l'infirmité humaine, qu'il fautbien peu pour rompre le train & le cours dcnoftre ver tu,^ que nous fommes facilement poufiezdela ferme refolution & perfeuerance a bien faire,qui , deuroit eftre en nous. Il nous enfeigne pareille ment auec combien grande diligence nous nous deuons eftudier à fobrieté: de peur que le fembla ble ou pire ne nous aduienne. ”

“ Car vous n'aurez que . boire.Et a vray dire e'eft vne jufte punition du Sei gneur,que ceux aient faim&foif, qui diffipent vi ïainemétles biens de Dieu & cerchent louage en leur intemperance. Ainfî le fage perc oftera la bel le robbe qu'il auo/t donnée à Ton enfant quand il l'en verra enorgueilli,&deuenu fot& rebelle.Ain fi le perede famille retranchera la portion trop graflè à fes feruiteurs,quandils en feront deuenus infolens & fuperbes. Ainfi le médecin ordonnera la diette à ceux qui par leur gourmandife font to* bez en maladie. ”

“ Au fort, je ne mefbucie pas beaucoup, que les homes vicieux les trouuet demauuai iè digeftió, veu qu'il n'öt a gouft aucunes reprehenfións, quoy qu'elles foient dou ces, amiables& lalutaires. Car ils veulent eftre flattez, ils veulent qu'on plaftre par deffus, & qu'on guerilfe leurs plaies à la legere, aimans mieux mourir es delices
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depeche, qu'en confiderant l'amertume qui y eft fe corriger,&méditer la vie bien heureufe. ”

“ Car felon qu'il eft a- ' greable & familier à la nature, & fe gliilànt &cou lant aifemét par les pores& veines,il efpand &di£ tribue promptement aux parties fîngulieres, ce qu'ilareceu de force & vigueur des herbes & drogues qui y font detrempéês, comme cheriot trefpropre des médecines. ”

“ I. ! , l'Efprit vital qui eft en leurs membres, branfle,
• leur langue begaye, les nerfs en leurs extrèmitez
t ' fe retirent, pérdent tout fentiment& en plufieurs
Il i les yurongnesfe terminent en vne generale refo
'■j\: . ' lution de tous membres, apres q le vin a du tout 'f; efteint&amortila'chaleur.Voilacommentleboi
Il re & le manger (qui font l'entretenement de la
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vie ) quand on en vfç immodérément font caufe de mort, d'autant que l'on met feufurfeu, reple tion fur repletion, bruuage fur bruuage. ”