Image de Dieu

“ C’est le noble artisan de l’univers ; c’est le Père, auteur de toutes choses, qui seul a créé l’homme, statue vivante et animée. Mais pour votre dieu olympien, image de cette image et bien différent de la vérité, il n’est que le stupide ouvrage des mains attiques. En effet, l’image de Dieu, c’est son Verbe, fils véritable de la suprême Intelligence, Verbe divin, lumière archétype de la lumière. ”

“ Nous avons été créés à l'image de Dieu et le péché a altéré en nous les traits de la représentation divine. C'est en rendant notre vie conforme à celle du Christ que nous pourrons restaurer en nous l'impression du sceau divin. ”

“ Mais si Dieu, tout en étant distinct de l'homme, non seulement l'a fait à son image, mais conserve avec sa créature privilégiée des rapports intimes et profonds, si la raison humaine n'est que le reflet de la raison divine, si la conscience est la voix de Dieu dans notre cœur, la notion de la révélation change, se purifie, se spiritualise. ”

“ Dans ce texte de la Genèse, i, 26 : « Faisons l’homme à notre image et à notre ressemblance, » ou cet autre del’Épître aux Éphésiens, iv, 21 : « Revêtez-vous de l’homme nouveau, qui a été créé selon Dieu dans la justice et la vraie sainteté, » ils verront cette image parfaite ou ressemblance surnaturelle que la grâce sanctifiante mit dans le premier homme au jour de sa création et que Jésus-Christ rétablit en nous. ”

“ Faciamus hominem ad imaginent et similitudinem nos tram, ces deux idées d’image et de ressemblance divine ; et tandis qu’il voit l’image de Dieu dans la participation faite à l’homme de la raison et de la liberté, il place la ressemblance divine dans la communication du Saint-Esprit, cet universel sanctificateur de toutes les créatures raisonnables, anges et hommes, que Dieu a produites par son Verbe, xvii, 2, 12, col. ”

“ Toutefois, cette majesté impénétrable en son essence se manifeste par ses oeuvres. La nature offre aux regards du chrétien un spectacle capable d'édifier sa foi. Elle lui présente chaque jour, dans le travail qui s'opère en elle, dans les éléments qui la constituent, une image affaiblie du Dieu unique en trois personnes. ”

“ Ils reconnaissent et contemplent Dieu sous la figure du soleil, qu’ils appellent son image, sa face et sa statue vivante, source par laquelle il déverse sur nous la lumière, la chaleur, la vie, la fécondité, en un mot, tous les biens. ”

“ C’est là, au milieu des objets qui partout vous présente l’image d’un Dieu, où votre âme enveloppée d’une essence divine s’élève à la hauteur de son être, et contemple dans son vrai jour les œuvres du créateur ”

“ Mais l’homme seul est l’image et la ressemblance de Dieu. Or, je n’appelle point homme celui qui agit comme les animaux, mais bien celui qui, supérieur à l’humanité, s’est élevé jusqu’à Dieu. Comme je me suis fort étendu sur ce point dans le livre que j’ai composé sur les animaux, il faut maintenant que j’examine une question importante : en quoi consiste réellement l’image et la ressemblance de Dieu. Ce qui est hors de toute comparaison n’est autre chose que l’être lui-même ”

“ Mais enfin, puisque vous le voulez, Dieu est donc l’image de l’homme. Venons à examiner sa demeure, et quel lieu il occupe ; comment il vit ; par quels biens et par quel usage de ses biens il est heureux, ainsi que vous le prétendez. ”

“ Oui, poèmes divins, immenses épopées, Vos pages de granit, richement illustrées, Renferment incrustés les dogmes de la foi 1 Le symbolisme, empreint sur vos enluminures, Des mystères sacrés ravissantes figures, Du beau, du vrai, du bien, manifeste la loi 1 XX.
Vos feuillets où la foi s'exprime par image, Ne révèlent-ils pas, dans leur triple langage, Des personnes en Dieu l'auguste Trinité? ”

“ Dieu créa l'homme à son image, peut se retourner: l'homme s'est créé Dieu à son image. Si donc nous voulons savoir comment nous devons nous représenter les Sémites et les Aryas, tournons nous vers leurs Dieux, nous y trouverons le reflet de leur propre image. ”

“ Il y a ensuite cette formation par laquelle nous devenons enfants de Dieu, élevés intellectuellement par la connaissance des lois divines à une beauté surnaturelle, celle qui procure â nos âmes l’ornement des vertus : cette beauté est la beauté spirituelle. Il y a en même temps la formation dans le Christ â l’image du Christ par la participation au Saint-Esprit. Le Christ est formé en nous grâce au Saint-Esprit qui introduit dans nos âmes une certaine forme divine par la sanctification et la justice. ”

“ En effet, il en est des oreilles du cœur et des yeux de l’esprit pour voir Dieu, comme des yeux du corps pour voir les choses de la terre et distinguer la lumière des ténèbres, le blanc du noir, la beauté de la laideur, ce qui est régulier de ce qui ne l’est pas, un objet bien proportionné d’un objet ridicule, celui qui sort de la mesure de celui qui ne l’a pas ; ou comme des oreilles du corps pour discerner entre eux les sons aigus, graves et harmonieux ; car Dieu n’est visible que pour ceux qui peuvent le voir, c’est-à-dire qui ont les yeux de l’esprit ouverts. ”

“ Nous voyons, aux premiers temps du christianisme, des Pères de l’Église s’élever avec éloquence contre la coutume idolâtrique d’orner de fleurs et d’offrandes les statues des dieux. Plus spiritualistes que ne l’est notre époque, ils veulent qu’on adore le vrai Dieu en esprit et en vérité. ”

“ Dans la vérité, il n’y a qu’un Dieu, oui, il n’y a qu’un Dieu, qui a fait le ciel et la terre, et la mer azurée, et les vents impétueux. Mais, dans l’égarement de notre cœur, vains mortels que nous sommes, nous avons dressé aux dieux des statues, comme pour trouver dans ces images de bois, d’airain, d’or, d’ivoire, une consolation à nos maux. ”

“ Comment savons-nous qu’il existe un Dieu, et pourquoi pensons-nous à lui? C’est que nous avons des idées, des idées absolues, l’idée de la justice éternelle, de la beauté sans mélange, de la parfaite bonté. ”

“ Et que l’âme de l’homme, « tout en rendant témoignage de la lumière, n’est pas elle-même la lumière, mais que le Verbe de Dieu, Dieu lui-même, est la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde » ”

“ « dans le Seigneur ». Pourquoi, lumière ? Parce que tu es entré en participation de sa lumière. Eloigne-toi de cette lumière dont les rayons se reflètent sur ta personne, tu retombes dans ta propre obscurité. Il n’en est pas ainsi du Christ, il en est tout différemment du Verbe de Dieu. Qu’en est-il donc ? « Comme le Père a la lumière en lui-même, ainsi « a-t-il donné au Fils d’avoir aussi la lumière en lui-même ». Ainsi, il vit, non parce qu’il entre en participation de la vie d’un autre, mais parce qu’il possède la vie dès toujours, parce qu’il est, par essence, la vie même. ”

“ Comment ne tremblez-vous pas, comment n’êtes-vous pas saisis de terreur, en pensant au Dieu très-haut qui voit tout, qui examine tout, qui connaît tout, qui nourrit tout, et qui nous a donné à tous une âme pour nous conduire ? Il n’est qu’un seul Dieu, maître absolu, tout-puissant, invisible, qui voit toutes choses, sans être vu par aucun œil mortel ? Quel œil humain, en effet, pourrait voir le Dieu céleste, immortel et véritable, qui habite les cieux ? l’homme peut-il seulement fixer le soleil, l’homme qui a reçu le jour et qui n’est qu’un composé de chair et de sang ? ”

“ Nous faisant admirer l'immensité, la variété, l'ordre parfait des oeuvres divines, elles agrandissaient notre intelligence et notre amour. Mais comment vous parlerai-je de l'étude que nous faisions spécialement de Dieu lui-même dans les mystères de sa religion et dans les plus beaux de ses ouvrages, qui sont les saints? ”

“ Il faut faire en l'esprit de Dieu les œuvres de Dieu; faire
en lumière les œuvres de lumière; faire en grâce les œuvres de grâce; et ne pas suivre la nature et les ténèbres de l'esprit humain.
Il faut imiter Dieu qui, créant le monde, commença par la lumière pour faire toutes ses œuvres en lumière, et a voulu même les reconnaître et comme les examiner jour à jour, comme il est dit en la Genèse; et, selon cet exemple, il faut voir et revoir ses actions, non pour se contenter ou les estimer, mais pour les régler selon les maximes de la perfection, et les desseins de Jésus-Christ sur nous. ”

“ Ainsi toute chose apparaîtra quand apparaîtra Celui en qui tout a sa raison d’être : Quum Christus apparuerit, vita vestra, et vos apparebitis. Le bien et le mal apparaîtront, profondément divers et diversement traités, mais semblablement traités en ce sens que chacun obtiendra la place qui convient. Le ciel et l’enfer apparaîtront, profondément différents en ce sens qu’ils manifesteront Dieu diversement, profondément semblables en ce sens qu’ils manifesteront le même Dieu. ”

“ Peu importe ici la manière différente de considérer la figure du Christ : Fils unique de Dieu, ou prophète inspiré, ou simple philosophe, il n'en est pas moins, pour tout esprit impartial, l'âme la plus pure, la plus douce et la plus tendre. ”

“ «Dieu a fait l'homme à son image, mais l'homme le lui a bien rendu.» ”

“ Quel autre pourrait créer les êtres animés, sinon Dieu seul ? Quoi ! lorsqu’il n’y a qu’un monde, un soleil, une lune, une divinité, tu voudrais que Dieu fût multiple ! N’est-ce donc pas le même qui agit de plusieurs manières ? Quoi d’étonnant que Dieu fasse la vie, l’âme, l’immortalité, le changement, quand toi-même tu fais tant d’actions différentes ? ”

“ Les vues de l'Eglise, Messieurs, sont plus élevées et plus pures ; et lorsqu'elle adoptait de la sorte les lettres humaines, c'est que, par le sens profond qui lui est propre de découvrir le divin partout où il est, elle y apercevait un reflet de Dieu même ; c'est que, dans cette haute et vive lumière, d'où lui viennent les enseignements surnaturels qu'elle nous offre, les lettres humaines lui apparaissent comme un rejaillissement et une manifestation de la pensée, de la parole, de la beauté, de la vérité divines elles-mêmes dans l'ordre naturel, au sein de l'humanité. ”

“ Les vues de Dieu, en vous créant, ont été plus nobles ; elles sont bien différentes de celles que vous avez quand vous vous occupez sans cesse de ce qui regarde cette triste vie présente : ses vues sont de vous placer dans le lieu de sa gloire. ”

“ Il parle d’abord de cette vie, telle qu’il l’a connue en Christ sur la terre, et comme étant le moyen de communion avec le Père et avec le Fils, afin que notre joie soit accomplie. Mais Celui qui était et qui est cette vie a donné, ou mieux, a été l’absolue révélation de Dieu comme lumière, en sorte que nous sommes placés ici-bas pour marcher dans la lumière comme Dieu est dans la lumière, le sang de Christ nous purifiant pour que nous puissions le faire ; et ainsi nous avons communion les uns avec les autres. Mais la lumière nous montre tout péché qui est en nous. ”

“ En effet, si la pensée de Dieu avait voulu que le monde fût éternel, soit pour les choses invisibles et les choses visibles qui le composent, le monde eût été tel et conforme à la pensée de Dieu. Mais, au contraire, s’il est tel que nous le voyons, c’est une preuve que Dieu a voulu qu’il fût ainsi fait. ”

“ Et cet Esprit saint lui-même, qui agit dans les prophètes, nous disons qu’il émane de Dieu et qu’il retourne à Dieu, comme le rayon du soleil retourne au soleil. Qui ne s’étonnera qu’on traite d’athées les Chrétiens qui disent qu’il y a un Dieu père, un Dieu fils, un Saint-Esprit, unis en puissance et distingués en ordre ? Ce n’est point là que se borne notre théologie ; car nous reconnaissons aussi une multitude d’anges et de ministres que le Dieu, auteur et créateur de toutes choses, a établis et distribués, pour être présent partout et prendre soin des éléments, des cieux et de l’univers. ”

“ On prouve encore que le Christ est Dieu par la sainteté de sa vie, la beauté surhumaine de sa personne morale, l'excellence de sa doctrine qui surpasse infiniment celle des plus grands génies humains. ”

“ Pour être convaincu de ces assertions, il suffit de définir la vérité. Qu'estelle? La pensée de Dieu. N'est-il pas évident alors qu'elle est le principe de tout le bonheur? Est-ce que Dieu, qui est bon, peut penser et vouloir autre chose que le bien-être de ses créatures? Or, nous l'avons déjà dit, la pensée de Dieu, la vérité, le pain de l'âme, où se trouvet-il ? C'est Jésus-Christ lui-même. Il l'a déclaré, et déclaré souvent : Je suis la
vérité. ”

“ C’est que, — dans la mesure où l’on peut essayer de comprendre et de résumer des questions aussi mystérieuses, — il y a, d’un côté, des siècles de christianisme, avec l’idée profonde, sinon claire, de la personnalité appliquée au concept de Dieu même, qu’elle rend plus accessible, et au concept de notre nature, à qui elle attache une telle dignité qu’une âme en arrive à valoir des mondes, bien plus encore, la mort même d’un Dieu. ”

“ Si nous dépouillons les symboles religieux do ces peuples du merveilleux qui en obscurcit le sens, nous trouverons que le dieu qu'ils adoraient était une substance invisible, sans forme, sans accident, séparée de toute pèce d'éléments, qui existait par elle-même avant le monde sensible et qui est la source de tout bien. ”

“ Je vous ai dit que l'homme était composé d'esprit et de matière.
Je vous ai dit que l'Esprit engendrait l'intelligence.
La lumière ? c'est ce qui éclaire cette intelligence de l'homme : c'est cette connaissance de la divinité , qui s'agrandit, qui se formule.
L'Homme peut, et doit faire des progrès dans la lumière.
Quand on a parlé du Christ, qu'on l'a appelé « le Fils de Dieu » , qu'on l'a par conséquent caractérisé : « esprit de lumière», on a indiqué, non pas le rapport immédiat qui existait entre le Christ et Dieu, mais l'on a pressenti les émanations directes qu'il recevait de lui. ”

“ Ce n'est pas seulement un rayon de lumière qui nous vient d'en haut, comme dans les saints et les prophètes, mais c'est toute la lumière divine qui vient nous éclairer de sa splendeur.
Quand Dieu créa le monde, il forma le soleil pour éclairer les yeux de notre corps ; mais quand Dieu créa nos âmes, il nous donna son Verbe pour éclairer nos intelligences.
Jésus-Christ est la lumière de nos âmes, comme le soleil est la lumière de nos corps. ”