Jean-Baptiste Saint-Jure

“ Je joins mon coeur au vôtre, pour révérer ce que je ne peux exprimer ; amollissons-nous de reconnaissance, et fortifions-nous en la vertu de la foi, pour être par Jésus-Christ consommés dans ce Mystère adorable ; choses infinies à dire, que notre coeur ressent de la latitude de la grâce, mais qui ne se peuvent exprimer. Adorons Dieu, adorons JésusChrist, adorons le Saint-Esprit, qui nous fait connaître l'oeuvre d'amour et de miséricorde des divines personnes en nous, et faisons-en usage. ”

“ La charité est patiente ;elle est pleine de douceur; elle n'est point envieuse, elle n'est ni malicieuse, ni malfaisante ; elle n'est ni vaine, ni ambitieuse ; elle ne cherche pas ses intérêts ; rien ne l'aigrit et ne la met en colère ; elle ne pense point en mal, mais elle interprète tout en bonne part; elle ne sa réjouit point des fautes des autres, mais au contraire elle a un grand plaisir lorsqu'elle les voit bien faire ; elle supporte de grandes fatigues ; elle croit tout, non par faiblesse d'esprit, mais par bonté et par mie sainte simplicité ”

“ « Ayez pitié de moi, je suis plus infidèle que créature du monde, je me mets à genoux devant vous pour vous prier de le croire. Si Notre-Seigneur ne me montrait ce que je suis, Lucifer ne serait pas peu riche en ma personne ; mais ce bon Seigneur me montre toujours par sa miséricorde mon néant, c'est là que la grâce me porte. » Il mande à un autre : « Toute ma resolution est en ces paroles de David : Elegi abjectus esse in domo Dei mei. Mon choix est d'être petit et abject dans la maison de mon Dieu. » ”

“ Une grande Foi produit par une certaine nécessité morale une grande Espérance et une grande Charité. Il ne faut que bien croire ce que Dieu est en lui-même, et ce qu'il nous est, pour nous confier parfaitement à lui et l'aimer ardemment. Comme M. de Renty était établi dans une foi très-ferme en Dieu, ainsi que nous venons de le dire , il avait aussi une confiance inébranlable en lui, et un amour embrasé pour lui.
Sa confiance était appuyée sur la connaissance qu'il avait de la puissance , de la bonté, de la miséricorde et de la libéralité de Dieu , et des mérites infinis de Notre-Seigneur. ”

“ Il envoya à son Directeur ce qui suit sur le même sujet : « Lorsque j'eus donné ma liberté à Dieu , signée de mon sang , comme je vous ai mandé, on me fit connaître à quel point d'anéantissement il faut que l'ame vienne pour se rendre capable de s'unir à Dieu. Je voyais mon ame se réduire comme à un petit point ; je la voyais se serrer, diminuer et se réduire au néant, et au même moment je me voyais , comme si j'eusse eu autour de moi tout ce que le monde aime et possède , et comme une main qui éloignait tout cela de moi , et le jetait dans l'abîme du néant.
» ”

“ Ce saint homme uni par ces contemplations à Dieu et à la première Vérité, recevait une abondance de grandes lumières pour lui et pour les autres sur toutes sortes de matières ; mais celle qu'il eut sur l'Ecriture sainte, et spécialement sur le Nouveau Testament et sur les Mystères de Notre-Seigneur, furent admirables.
Il écrivit à son Directeur : « Sur un mot, que Je lirai dans le Nouveau Testament, il me viendra quelquefois des connaissances de nos vérités d'une manière si pénétrante et si abondante, que même j'en sens mon corps plein, c'est-à-dire, que toute ma nature en est pénétrée. » ”

“ Ce que M. de Renty connaissant bien ; voici ce qu'il en manda à une personne : «Dieu a son dessein par toutes ces contrariétés : ce dessein est, que ceux qui sont à lui, soient encore plus à lui en recours, en confiance, en appui, en vie et en tout. Le bruit du monde et ses revers sont avantageux pour faire connaître son esprit, sa confusion et sa vanité, à ceux qui n'en sont pas, et qui étant en esprit de mort n'y attendent plus que la mort, produisant cependant les effets de la vie éternelle, qui est par avance en eux dès cette vie mortelle. » ”

“ Je voudrais encore que tous les honneurs et toutes les louanges que nous recevons d'en bas, passassent de nous à Dieu, sans être arrêtées en nous-mêmes, comme le cristal donnerait passage aux lumières de plusieurs flambeaux qui seraient sous lui ; pour, en les purifiant, les envoyer plus brillantes vers le ciel. Car c'est ainsi que nous devons rendre à Dieu les honneurs et les louanges qu'on nous donne ; lui seul mérite honneur et louange : il a mis en nous ce dont on nous loue, non afin que la louange demeure en nous, mais afin que de nous elle passe à lui, et qu'il soit loué et béni. ”

“ La foi, dans son obscurité, est plus certaine à l'ame que toutes les lumières qu'elle peut avoir, et dont elle doit user avec respect et action de grâce, et non par complaisance ni par attachement : il n'y a point là d'effort d'esprit. Cette oraison ne fait point mal à la tête ; c'est un état de présence modeste dans laquelle on se tient devant Dieu, attendant de son esprit ce qu'il lui plaira de mettre en nous , et que nous recevons en simplicité et en confiance , comme s'il nous
parlait. ”

“ Ecrivant à la Soeur Marguerite du Saint-Sacrement, Carmélite de Beaune, il lui dit : « Je soupire après Notre-Seigneur Jésus-Christ, désirant de l'imiter et de le suivre où il lui plaira. Je vous supplie de m'obtenir son esprit pour être ma vie et toute ma vie. Respirez et gémissez pour moi après mon Dieu , afin que je sois tout à lui en son Fils, et que je le suive et ne vive que de son Esprit » ”

“ Je suis toujours dans mon tracas, qui me prend bien du temps et presque tout ; mais je n'oserais regarder ailleurs ; seulement je m'abaisse et me soumets à l'ordonnance divine. C'était une chose bien grossière à Jésus-Christ de converser avec des hommes qui avaient plus de rudesse que mes pierres, et plus d'opposition à sa pureté que mon ouvrage n'en a pour mes ouvriers : il souffrait pourtant tout, il portait tout, et n'en a converti que très-peu. Je vous supplie de m'obtenir part à son obéissance et à sa patience aux ordres de Dieu son Père. ”

“ Ah, mon Père ! la grande imperfection des ames est de ne pas assez attendre Dieu ; le naturel agissant et qui n'est pas assujetti vient sous de beaux prétextes et pense faire des merveilles ; et cependant c'est ce qui ternit la netteté de l'ame, ce qui trouble son silence et détourne son regard de foi, de confiance et d'amour : d'où il arrive que le Père des lumières n'exprime point en nous sa parole éternelle et n'y produit point son Esprit d'amour. ”

“ Quant à l'absence de votre Père, ce serait à la vérité une grande perte et pour vous et pour le pays qu'il quitte, si l'ordre de Dieu ne sanctifiait et n'établissait plus qu'il ne détruit ; et s'il éloigne quelquefois nos petits appuis visibles et sensibles, c'est pour nous fonder plus fortement dans la fin à laquelle il nous achemine, qui est de demeurer et de nous tenir en Dieu avec Jésus-Christ, où nous trouvons toute vérité et toute force, et si près de nous qu'il est au milieu de nous. ”

“ Imitons ce beau cristal, qui est de matière solide, et qui donne seulement passage à la lumière; soyons comme lui impénétrables à tout, excepté à ce qui vient de Dieu et à ce qui retourne à Dieu ; et évitons, ce qui n'est que trop ordinaire, de nous laisser aller à nos sens et de convoiter immodérément les choses de la terre ; ce serait comme si nous jetions de la boue sur ce cristal, qui, quoique beau de lui-même, à cause néanmoins de la saleté qui l'environne, n'est plus capable de lumière, et la lumière ne l'éclaire plus autrement que la boue même ”

“ Noire-Seigneur témoigne plus d'amour à un homme imparfait, et se communique à lui avec plus de transport et plus de merveilles dans une seule communion, qu'il n'en a fait paraître à tous les Saints dans toutes les communications extraordinaires qu'il a eues avec eux.
De plus, quelle bonté, quelle compassion, quelle tendresse n'a-t-il pas exercée envers les hommes , tandis qu'il a vécu avec eux? Que n'a-t-il point fait pendant sa vie, et que n'a-t-il point souffert à sa mort pour eux? ”

“ Et Dieu a bien montré par la bénédiction et le succès admirable qu'il a donnés à ses soins, que c'était en effet sa volonté qu'il s'employât dans ce ministère ; nous apprenant par-là qu'il n'a que faire de nous pour l'exécution de ses desseins, et qu'il se sert de celui qu'il lui plaît, et souvent de celui qui lui plaît et qu'il trouve bien disposé, laissant ceux que leurs vices en rendent incapables. La meilleure préparation pour être employé de Dieu à faire de grandes choses, c'est d'être abandonné absolument à ses ordres, et fort perdu à son propre jugement, comme a été ce saint homme. ”

“ Ainsi la pureté regarde Dieu directement, ne prétendant absolument que sa gloire, dans tout ce que l'homme fait. L'innocence arme et protége la pureté contre toutes les choses présentes, et la simplicité contre les choses passées, et elles lui servent comme de deux grands boulevarts et de deux fortes murailles, qui l'enferment au milieu d'elles ; afin que rien ne la souille, et qu'elle puisse opérer librement en tout. ”

“ Vous nous avez faits le royaume de Dieu, et prêtres, et nous régnerons sur la terre. Parce que ce divin Agneau fait que Dieu établit son royaume en nous, en ce qu'il règne en nos ames et en nos corps par sa grâce : que nous sommes Prêtres pour nous offrir à lui en sacrifice ”

“ En cette disposition de tranquille ferveur , il n'y a sorte de martyre, sorte de grandeur ni de petitesse, d'ornement ni de dépouillement, qui ne passe par l'esprit, et que l'ame n'accepte pour rendre à Dieu de l'honneur. On voudrait être roi pour tout régir, et le dernier des pauvres et des misérables pour tout souffrir, et cela hors de raison par excès de raison. ”

“ Comme une belle pierre, telle que serait le chapiteau d'une colonne , est inutile, si elle n'est au lieu où elle est destinée, et que jusques à ce qu'elle soit posée et cimentée avec tout le corps du bâtiment, elle n'a ni sa conservation ni sa décoration , ni, en un mot, sa fin : cela m'a laissé dans l'amour et dans la liaison véritable et expérimentale de la communion et de la communication des Saints, dans l'ordre pourtant de ceux auxquels je suis plus lié , qui est ma vie en Dieu et en Jésus-Christ Notre-Seigneur. ”

“ Le monde est un étrange trompeur et amuseur; il se trouve partout, il infecte presque tout. Dieu n'a que faire de nos belles parties ni de nos qualités excellentes ; il se plaît quelquefois à confondre les sages par le choix des petits. Heureuse petitesse, qui souvent est tenue pour bassesse, et qui toutefois renverse toutes les forces et toute la prudence de la chair !»
Traitant avec des Religieuses, il s'élevait parfois à Notre-Seigneur tout d'un coup sur le bonheur de l'état religieux, et leur disait : « O que vous êtes heureuses, mes soeurs ;» ”

“ « Il n'y a rien au monde de si séparé du monde, que Dieu; et plus les Saints sont saints, plus ils sont retirés en lui. C'est ce que nous a appris Jésus-Christ vivant sur la terre parmi les hommes : dans toutes ses occupations visibles , il était toujours appliqué à Dieu, et retiré dans le sein de son Père. »
Le soin principal de M. de Renty était de cultiver et de polir incessamment son ame, de l'unir intimement à Dieu par les opérations de son entendement et de sa volonté, et de s'adonner de toute sa force à cette vie secrète et divine de foi, d'espérance, de charité, de religion, de mort ”

“ Il est vrai que Dieu a mis dans le sein de chaque chose , dans les richesses et dans la pauvreté, dans les honneurs et dans les opprobres, dans la santé et dans les maladies , dans les biens et dans les maux, une force secrète et une capacité morale pour nous aider à faire notre salut, pour nous être des instrumens de perfection , et des liens pour nous attacher et nous unir à lui ”

“ Il est vrai que j'ai reçu ce matin une grande grâce, pensant à l'assujettissement et à la dépendance où le Fils de Dieu a voulu être de saint Joseph, à qui il s'était assujetti et soumis comme un enfant à son père. Quelle grandeur et quelle grâce de ce saint! mais quelle vertu et quel anéantissement à Jésus-Christ ! Le Fils de Dieu égal à son Père, assujetti à une créature et soumis à un pauvre charpentier , comme s'il n'eût pas bien su comme il fallait se conduire ! ”

“ Mes peines ne sont pas changées, il faut pourtant que j'avoue que je ne souffre plus rien depuis que je suis contente de souffrir ; il est vrai que le faible souffre, que le sensible souffre, ainsi que tout ce qu'il y a d'inférieur, mais la partie supérieure ne peut être et n'est pas même , ce semble, capable de souffrir, à cause de la conformité qu'elle a à la volonté de Dieu ; mon seul désir est, dans ce contentement que j'ai de souffrir, de faire un bon usage de mes souffrances, de travailler à la vertu solide, et de m'abandonner absolument à la disposition de Dieu. ”