Jean-Baptiste Saint-Jure

“ Ce que M. de Renty connaissant bien ; voici ce qu'il en manda à une personne : «Dieu a son dessein par toutes ces contrariétés : ce dessein est, que ceux qui sont à lui, soient encore plus à lui en recours, en confiance, en appui, en vie et en tout. Le bruit du monde et ses revers sont avantageux pour faire connaître son esprit, sa confusion et sa vanité, à ceux qui n'en sont pas, et qui étant en esprit de mort n'y attendent plus que la mort, produisant cependant les effets de la vie éternelle, qui est par avance en eux dès cette vie mortelle. » ”

“ « Je bénis Notre-Seigneur de ce qu'il vous disposé à vous abandonner vous-même ; c'est pour vous, mener à la pureté de son amour , qui sans cela ne peut être pur : car il, faut savoir que notre amour vers Dieu ne consiste pas à recevoir beaucoup de dons et de grâces de lui, mais à renoncer beaucoup à soi, à s'oublier et à souffrir pour lui, et cela constamment et courageusement. » C'est ainsi qu'il expliquait la nature de l'amour de Dieu.
En effet, on n'a jamais dit que l'amour consisté à recevoir, mais à donner. Plus on donne, et des choses grandes et de grand prix, plus on aime ”

“ Ce saint homme uni par ces contemplations à Dieu et à la première Vérité, recevait une abondance de grandes lumières pour lui et pour les autres sur toutes sortes de matières ; mais celle qu'il eut sur l'Ecriture sainte, et spécialement sur le Nouveau Testament et sur les Mystères de Notre-Seigneur, furent admirables.
Il écrivit à son Directeur : « Sur un mot, que Je lirai dans le Nouveau Testament, il me viendra quelquefois des connaissances de nos vérités d'une manière si pénétrante et si abondante, que même j'en sens mon corps plein, c'est-à-dire, que toute ma nature en est pénétrée. » ”

“ « Ayez pitié de moi, je suis plus infidèle que créature du monde, je me mets à genoux devant vous pour vous prier de le croire. Si Notre-Seigneur ne me montrait ce que je suis, Lucifer ne serait pas peu riche en ma personne ; mais ce bon Seigneur me montre toujours par sa miséricorde mon néant, c'est là que la grâce me porte. » Il mande à un autre : « Toute ma resolution est en ces paroles de David : Elegi abjectus esse in domo Dei mei. Mon choix est d'être petit et abject dans la maison de mon Dieu. » ”

“ Une grande Foi produit par une certaine nécessité morale une grande Espérance et une grande Charité. Il ne faut que bien croire ce que Dieu est en lui-même, et ce qu'il nous est, pour nous confier parfaitement à lui et l'aimer ardemment. Comme M. de Renty était établi dans une foi très-ferme en Dieu, ainsi que nous venons de le dire , il avait aussi une confiance inébranlable en lui, et un amour embrasé pour lui.
Sa confiance était appuyée sur la connaissance qu'il avait de la puissance , de la bonté, de la miséricorde et de la libéralité de Dieu , et des mérites infinis de Notre-Seigneur. ”

“ La foi, dans son obscurité, est plus certaine à l'ame que toutes les lumières qu'elle peut avoir, et dont elle doit user avec respect et action de grâce, et non par complaisance ni par attachement : il n'y a point là d'effort d'esprit. Cette oraison ne fait point mal à la tête ; c'est un état de présence modeste dans laquelle on se tient devant Dieu, attendant de son esprit ce qu'il lui plaira de mettre en nous , et que nous recevons en simplicité et en confiance , comme s'il nous
parlait. ”

“ Quant à l'absence de votre Père, ce serait à la vérité une grande perte et pour vous et pour le pays qu'il quitte, si l'ordre de Dieu ne sanctifiait et n'établissait plus qu'il ne détruit ; et s'il éloigne quelquefois nos petits appuis visibles et sensibles, c'est pour nous fonder plus fortement dans la fin à laquelle il nous achemine, qui est de demeurer et de nous tenir en Dieu avec Jésus-Christ, où nous trouvons toute vérité et toute force, et si près de nous qu'il est au milieu de nous. ”

“ Je voudrais encore que tous les honneurs et toutes les louanges que nous recevons d'en bas, passassent de nous à Dieu, sans être arrêtées en nous-mêmes, comme le cristal donnerait passage aux lumières de plusieurs flambeaux qui seraient sous lui ; pour, en les purifiant, les envoyer plus brillantes vers le ciel. Car c'est ainsi que nous devons rendre à Dieu les honneurs et les louanges qu'on nous donne ; lui seul mérite honneur et louange : il a mis en nous ce dont on nous loue, non afin que la louange demeure en nous, mais afin que de nous elle passe à lui, et qu'il soit loué et béni. ”

“ Il envoya à son Directeur ce qui suit sur le même sujet : « Lorsque j'eus donné ma liberté à Dieu , signée de mon sang , comme je vous ai mandé, on me fit connaître à quel point d'anéantissement il faut que l'ame vienne pour se rendre capable de s'unir à Dieu. Je voyais mon ame se réduire comme à un petit point ; je la voyais se serrer, diminuer et se réduire au néant, et au même moment je me voyais , comme si j'eusse eu autour de moi tout ce que le monde aime et possède , et comme une main qui éloignait tout cela de moi , et le jetait dans l'abîme du néant.
» ”

“ Ecrivant à la Soeur Marguerite du Saint-Sacrement, Carmélite de Beaune, il lui dit : « Je soupire après Notre-Seigneur Jésus-Christ, désirant de l'imiter et de le suivre où il lui plaira. Je vous supplie de m'obtenir son esprit pour être ma vie et toute ma vie. Respirez et gémissez pour moi après mon Dieu , afin que je sois tout à lui en son Fils, et que je le suive et ne vive que de son Esprit » ”

“ La charité est patiente ;elle est pleine de douceur; elle n'est point envieuse, elle n'est ni malicieuse, ni malfaisante ; elle n'est ni vaine, ni ambitieuse ; elle ne cherche pas ses intérêts ; rien ne l'aigrit et ne la met en colère ; elle ne pense point en mal, mais elle interprète tout en bonne part; elle ne sa réjouit point des fautes des autres, mais au contraire elle a un grand plaisir lorsqu'elle les voit bien faire ; elle supporte de grandes fatigues ; elle croit tout, non par faiblesse d'esprit, mais par bonté et par mie sainte simplicité ”

“ Je suis toujours dans mon tracas, qui me prend bien du temps et presque tout ; mais je n'oserais regarder ailleurs ; seulement je m'abaisse et me soumets à l'ordonnance divine. C'était une chose bien grossière à Jésus-Christ de converser avec des hommes qui avaient plus de rudesse que mes pierres, et plus d'opposition à sa pureté que mon ouvrage n'en a pour mes ouvriers : il souffrait pourtant tout, il portait tout, et n'en a converti que très-peu. Je vous supplie de m'obtenir part à son obéissance et à sa patience aux ordres de Dieu son Père. ”

“ Ah, mon Père ! la grande imperfection des ames est de ne pas assez attendre Dieu ; le naturel agissant et qui n'est pas assujetti vient sous de beaux prétextes et pense faire des merveilles ; et cependant c'est ce qui ternit la netteté de l'ame, ce qui trouble son silence et détourne son regard de foi, de confiance et d'amour : d'où il arrive que le Père des lumières n'exprime point en nous sa parole éternelle et n'y produit point son Esprit d'amour. ”

“ Mes peines ne sont pas changées, il faut pourtant que j'avoue que je ne souffre plus rien depuis que je suis contente de souffrir ; il est vrai que le faible souffre, que le sensible souffre, ainsi que tout ce qu'il y a d'inférieur, mais la partie supérieure ne peut être et n'est pas même , ce semble, capable de souffrir, à cause de la conformité qu'elle a à la volonté de Dieu ; mon seul désir est, dans ce contentement que j'ai de souffrir, de faire un bon usage de mes souffrances, de travailler à la vertu solide, et de m'abandonner absolument à la disposition de Dieu. ”

“ Imitons ce beau cristal, qui est de matière solide, et qui donne seulement passage à la lumière; soyons comme lui impénétrables à tout, excepté à ce qui vient de Dieu et à ce qui retourne à Dieu ; et évitons, ce qui n'est que trop ordinaire, de nous laisser aller à nos sens et de convoiter immodérément les choses de la terre ; ce serait comme si nous jetions de la boue sur ce cristal, qui, quoique beau de lui-même, à cause néanmoins de la saleté qui l'environne, n'est plus capable de lumière, et la lumière ne l'éclaire plus autrement que la boue même ”

“ Ainsi la pureté regarde Dieu directement, ne prétendant absolument que sa gloire, dans tout ce que l'homme fait. L'innocence arme et protége la pureté contre toutes les choses présentes, et la simplicité contre les choses passées, et elles lui servent comme de deux grands boulevarts et de deux fortes murailles, qui l'enferment au milieu d'elles ; afin que rien ne la souille, et qu'elle puisse opérer librement en tout. ”

“ « Il n'y a rien au monde de si séparé du monde, que Dieu; et plus les Saints sont saints, plus ils sont retirés en lui. C'est ce que nous a appris Jésus-Christ vivant sur la terre parmi les hommes : dans toutes ses occupations visibles , il était toujours appliqué à Dieu, et retiré dans le sein de son Père. »
Le soin principal de M. de Renty était de cultiver et de polir incessamment son ame, de l'unir intimement à Dieu par les opérations de son entendement et de sa volonté, et de s'adonner de toute sa force à cette vie secrète et divine de foi, d'espérance, de charité, de religion, de mort ”

“ Comme une belle pierre, telle que serait le chapiteau d'une colonne , est inutile, si elle n'est au lieu où elle est destinée, et que jusques à ce qu'elle soit posée et cimentée avec tout le corps du bâtiment, elle n'a ni sa conservation ni sa décoration , ni, en un mot, sa fin : cela m'a laissé dans l'amour et dans la liaison véritable et expérimentale de la communion et de la communication des Saints, dans l'ordre pourtant de ceux auxquels je suis plus lié , qui est ma vie en Dieu et en Jésus-Christ Notre-Seigneur. ”

“ Nous sommes et cette vie dans le temps de la patience, où la foi et l'espérance nous seraient mutiles , si tout nous était clair et si rien ne nous faisait souffrir ; c'est dans l'obscurité de ce délaissement et dans toutes les sortes d'épreuves, tant du dedans que du dehors, que ces vertus s'établissent en nos ames, et qu'elles nous font bien espérer pour notre salut. ”

“ Vous nous avez faits le royaume de Dieu, et prêtres, et nous régnerons sur la terre. Parce que ce divin Agneau fait que Dieu établit son royaume en nous, en ce qu'il règne en nos ames et en nos corps par sa grâce : que nous sommes Prêtres pour nous offrir à lui en sacrifice ”

“ Il dit tout, parce que cet état de mort et d'anéantissement doit être généralement de tout ce qui en nous vit de la vie corrompue d'Adam ; de sorte que , comme un corps mort n'est pas seulement mort à l'oeil , ni à l'oreille , ni à la main , mais à tous ses sens et à tous ses membres, sans qu'il en reste un seul de vivant ; et qu'il est encore mort aux richesses et à la pauvreté , aux plaisirs et aux douleurs , aux honneurs et aux opprobres , à la louange et au blâme ”

“ L'oeuvre du troisième état, ou des Parfaits, est de faire tout par mouvement de l'esprit de Jésus-Christ dans l'union avec Dieu. Leur souffrance est d'endurer comme il faut la corruption , la grosiéreté et les ténèbres de ce siècle, et les persécutions pour la Justice, qui ne leur manqueront jamais. Leur oraison est de demander une participation toujours plus abondante de l'esprit de Jésus - Christ, une union plus intime avec Dieu, une plus grande mort de soi, un usage plus fidèle de la grâce et des talens reçus, et la persévérance finale. ”

“ Je voyais ces hommes simples à l'extérieur, mais grands Princes dans l'intérieur, dont la vie et l'apparence vile aux yeux des hommes et éloignée de la pompe du monde convertissait les ames par leur sainteté , par leurs prières, par leur vigilance, et par leurs fatigues. Et je voyais un abus trop ordinaire, en ce que l'on croit que la grandeur extérieure et le faste sert beaucoup à donner du crédit, et rend une personne plus capable d'aider le prochain pour son salut ”

“ Il est vrai que j'ai reçu ce matin une grande grâce, pensant à l'assujettissement et à la dépendance où le Fils de Dieu a voulu être de saint Joseph, à qui il s'était assujetti et soumis comme un enfant à son père. Quelle grandeur et quelle grâce de ce saint! mais quelle vertu et quel anéantissement à Jésus-Christ ! Le Fils de Dieu égal à son Père, assujetti à une créature et soumis à un pauvre charpentier , comme s'il n'eût pas bien su comme il fallait se conduire ! ”

“ La raison nous a été donnée pour que nous connaissions les choses naturelles, et, la foi pour que apprenions les divines ; nous devons parler aux hommes avec la raison, et à Dieu avec la foi. De plus, comme Dieu est infiniment au-dessus de toutes les créatures, et les choses de la grâce au-dessus de celles de la nature, tous les discours des hommes, quelque Subtils et élevés qu'ils puissent être, ne sauraient y atteindre ; parce qu'après tout ce n'est que leur façon de connaître et la nature qui raisonne. ”

“ C'est pitié que de notre nature quand elle est applaudie, même dans la grâce : c'est pourquoi je regarde comme une grande miséricorde d'exécuter une entreprise bien fondée, bien approuvée et reconnue être de l'esprit de Dieu par ceux qu'il a mis en son église pour en juger, mais que l'exécution s'en fasse dans les contradictions et les croix. ”

“ En cette disposition de tranquille ferveur , il n'y a sorte de martyre, sorte de grandeur ni de petitesse, d'ornement ni de dépouillement, qui ne passe par l'esprit, et que l'ame n'accepte pour rendre à Dieu de l'honneur. On voudrait être roi pour tout régir, et le dernier des pauvres et des misérables pour tout souffrir, et cela hors de raison par excès de raison. ”