Marcel Bouix

“ Oh ! plaise à Dieu que la tiédeur, la froideur, la malice et la défection des hommes mauvais, réellement tels en eux-mêmes ou seulement tels dans ma pensée, cessent d'envahir mon âme et mon esprit, lequel est d'ailleurs en lui-même assez pauvre, assez tiède, assez froid et rempli de manquements ! Plaise à Dieu de faire enfin cesser en moi cette mutabilité qui, si souvent dans le passé, m'a fait juger les choses comme prospères et devant prospérer, et qui maintenant me les fait juger, au contraire, comme perdues et devant se perdre ! ”

“ Dans cette prière, où je bénissais Dieu de tous ses bienfaits et où je lui demandais pardon de tous les péchés commis dans ces lieux jusqu'à ce jour, j'enfermais encore les
fruits de la terre, la paix temporelle, les temples, les images, l'administration des sacrements et les sacrements eux-mêmes, l'eau bénite, les reliques des saints corps, les sépultures et les tombeaux des morts. Je remerciais Dieu de ce que ce peuple avait eu une si longue succession de seigneurs temporels qui l'avaient gouverné en paix, de ce qu'il avait eu des prêtres, des évêques et des prédicateurs. ”

“ Par là, enfin, ou jamais, son cœur sera brisé et amolli en voyant votre patience et les entrailles de votre bonté. Oh! que j'ai donc été dur et cruel! que j'ai donc été lent à croire et à entendre Jésus-Christ, mon adorable Maître, qui a tant de fois répandu en vain pour moi l'eau de ses larmes et son précieux sang ! O mon
âme, misérable et trop cruelle, pourquoi n'as-tu pas été amollie, dès la première fois que tu en as été témoin, par ces larmes que ton Sauveur, en entrant dans ce monde et en commençant à sentir ta vie mortelle, a aussitôt répandues pour toi? ”

“ Confesse toujours, ô mon âme, et garde-toi de jamais oublier les nombreux bienfaits
que Notre-Seigneur Jésus-Christ t'a accordés et qu'il t'accorde encore à tous les moments par l'intercession de sa Mère bénie, notre Souveraine, de tous les saints et de toutes les saintes, ainsi que de tous ceux qui prient pour toi dans l'Église catholique.
Adore, ô mon âme, le Père céleste, l'honorant toujours, le servant de toutes tes forces, de toute ta sagesse et de toute ta volonté; reconnais cet amour digne d'être à jamais béni, avec lequel il te soutient et te corrobore. ”

“ Le jour de la Purification de la très-sainte Vierge, je sentis un grand et vif désir de ne pas mourir avant que les choses de Dieu soient bien réglées et en bon ordre dans mon âme. Je désirai de voir la paix de mon âme avant sa séparation du corps et de goûter la vie qui est le Sauveur avant de goûter la mort, de connaître la véritable Lumière avant d'entrer dans les ténèbres de la mort, enfin d'être témoin de la gloire de l'Eglise et de notre Société avant que je meure. ”

“ Béni soit à jamais le Seigneur, qui a tant
de voies pour nous conduire petit à petit, nous qui ne pouvons pas faire des pas de géant, à la perfection et à la connaissance de ce qu'il est : heureux terme, que doivent précéder tant de genres de craintes, de tristesses et de haine, relativement à toutes ces innombrables créatures dans lesquelles il n'y a point de paix, bien qu'elles soient des moyens ou des degrés pour monter jusqu'à l'amour de Dieu, afin qu'une fois entrés entièrement dans cet amour nous goûtions la joie. ”

“ Il ne veut rien, comme précepte ou obligation, qui ne soit dans la limite et même au-dessous de la limite des forces de l'homme. Dieu mérite donc d'être souverainement loué et béni pour cela seul, qu'étant en lui-même, sous tous les rapports, infini et immense, il se contente néanmoins, pour ce qui nous regarde, d'une vertu sous tous les rapports limitée et mesurée, nous donnant pour tout sa grâce et sa faveur; en sorte qu'il n'exige de nous ni le terme extrême de notre puissance, ni celui de notre science, ni celui de notre volonté. Qu'il soit béni dans les siècles des siècles ! ”

“ Après la messe, je pensai aux divers usages salutaires pour lesquels il s'est donné à nous et nous a été donné par son Père. Car il nous a été donné en remède de nos maux, en nourriture, en breuvage; il nous a été donné pour être notre hostie, notre médecin, notre prêtre, notre réparateur, et enfin la vie de notre corps et de notre âme. Il s'est donné pour mourir et pour ressusciter pour nous, et, ce qui est
plus grave, il s'est donné pour être mis à mort par nous et pour s'offrir à tout ce que la malice des hommes voudrait lui faire endurer. ”

“ « O mon Sauveur Jésus-Christ, que votre mort soit ma vie, et que dans votre mort je tâche de trouver la vie ! Que vos travaux soient mon repos ! Que votre faiblesse humaine soit ma force ! Que votre confusion soit ma glorification ! votre Passion, mon bonheur! votre tristesse, ma joie ! Qu'en votre humiliation soit mon exaltation ! et que dans vos maux extrêmes soient tous mes biens !
car c'est vous, ô mon tendre Maître, qui avez réparé la vie qui tendait à la mort sans remède et qui avez détruit la mort qui semblait devoir durer toujours. » ”

“ Sur la terre, si tu désires converser dans le Seigneur, attendu que tu ne sais point monter jusqu'aux choses célestes, Jésus-Christ doit être le premier objet de ta contemplation ; écoute ses paroles, écoute encore toutes les paroles sacrées. Si tu regardes le passé, c'est sur la croix que tu dois le contempler, et si tu regardes l'avenir, tu dois le considérer descendant du ciel avec la majesté d'un Dieu pour venir juger le monde. ”

“ La foi nous assure que cette poussière qui est maintenant sous nos yeux doit devenir un corps resplendissant de beauté, pour la gloire de chacun d'entre nous. Quand on voit les reliques de ces corps, on peut rendre des actions de grâces à Dieu, qui a opéré tant de bonnes œuvres par ces instruments qui maintenant sont comme rien dans les sépulcres.
Ces considérations et d'autres semblables ont un double résultat : elles portent les chrétiens à penser aux âmes des défunts, à rendre grâces à Dieu si elles sont au ciel, et à demander miséricorde et pardon pour elles si elles sont en purgatoire. ”

“ Quel acte, et quel acte puissant, pour la vie sensible et raisonnable, que l'acte d'un corps physique, organique, uni à la divinité du Dieu tout-puissant! Mais si nous considérons en Jésus-Christ l'esprit humain lui-même, c'est-à-dire cette même âme qui, abstraite en quelque sorte du corps, contemple
les choses éternelles et spirituelles, cet esprit nous apparaît incomparablement plus grand, attendu qu'il est lui-même uni au Dieu toutpuissant et qu'il est en tout conduit et dirigé par lui. ”

“ Chacune de ces grâces a été produite en elle avec une si grande puissance de la vertu de Dieu, avec tant de sagesse et de bonté, que chacune d'elles suffirait par elle-même pour conserver les deux autres dans leur pureté ; c'est-à-dire que sa chair est tellement pure, qu'elle suffirait pour qu'aucune souillure ou tache ne pût ni ne sût jamais arriver soit jusqu'à l'âme, soit jusqu'à l'esprit. Et de même, l'esprit est tellement rempli de dons, qu'il suffirait, pour abstraire et garder tellement l'âme, que jamais rien qui ne fût très-pur ne pût entrer ni en elle ni dans sa chair. ”

“ Car c'est de la mortification de la propre chair et de l'abnégation du propre esprit qu'il faut partir pour arriver à la possession de Dieu. C'est par la porte étroite qu'il faut entrer; or, cette porte étroite, si on la considère en chacun de nous, est la voie par laquelle on va au cœur; et une fois que l'on est converti vers le cœur, on entre dans la vérité et dans la vie. ”

“ Pendant ce mois d'octobre, me trouvant dans une petite ville fortifiée du diocèse de Spire, et m'étant levé à minuit pour prier pour les habitants de cette ville, je me mis à adresser quelques colloques à Dieu, à la bienheureuse Vierge et aux saints, pour ce peuple, tant pour les vivants que pour les morts, et cela avec une grande dévotion et avec beaucoup de larmes. Ce qui occupait alors mon âme, c'était de témoigner à Dieu une reconnaissance universelle pour tous les bienfaits dont je voyais qu'il avait comblé ce peuple. ”

“ Ceux-là voudraient sentir les tourments de leur âme, et ils ne veulent en rien tourmenter leur chair.
Or, Dieu diffère souvent les dons plus parfaits et les fins elles-mêmes des fruits, afin que pendant ce temps nous apprenions à trouver des dons moindres et des moyens pour arriver aux fins. Il en est quelques-uns qui ne souhaitent rien tant que les sentiments spirituels, c'est-à-dire de l'âme, et qui voudraient éprouver dans la chair la componction de leur cœur ; et cependant ce dont ils manquent le plus, c'est la patience, ou toute autre vertu dont ils ignorent et ne sentent pas le défaut. ”

“ A la messe, il m'arriva un autre désir : pensant aux bonnes œuvres, quelque excellentes qu'elles dussent être, qu'il me serait donné de faire dans le cours de ma vie, je souhaitais ardemment de les faire par l'indication du bon et saint ange. De là me venait la pensée qu'il n'était pas agréable à Dieu de réformer certaines choses de la sainte Eglise, sur la demande des hérétiques ; car quoique les hérétiques, de même que les démons, confessent beaucoup de vérités, ils ne parlent pas cependant par l'esprit de vérité, lequel esprit de vérité est le Saint-Esprit. ”

“ A vêpres, tandis que je considérais de mes yeux une image de la très-sainte Vierge Marie et que j'étais frappé de la modestie qui respire dans sa figure, je sentis d'une certaine manière de quel inestimable prix est cette grâce en vertu de laquelle quelqu'un tend, par toutes les aspirations de son âme, à ne plaire qu'à Dieu seul, ainsi qu'à conserver et à retenir en lui-même toute sa grâce, sans le moindre désir de s'attirer, par les rapports même les plus ouverts et les plus intimes avec le prochain, l'affection d'aucun mortel ni d'occuper sa pensée. ”

“ Celui donc qui a volontairement perdu la foi qu'il possédait tant qu'il était fermement attaché aux paroles et aux sens de l'Église catholique et qu'il n'avait pas abjuré l'autorité de ses docteurs, celui-là ne doit pas s'étonner quand il voit que, en cherchant la foi par d'autres voies qui sont selon le jugement propre, il ne la trouve pas; et il ne doit pas accuser Dieu de ne pas vouloir lui donner la foi, car Dieu veut la donner à tout homme, mais non pas à celui qui veut vivre en dehors de l'Église, où il n'y a point de salut, point de vie ni de véritable résurrection. ”

“ Cela nous sert aussi à connaître et à discerner l'augmentation ou la diminution qui peut avoir lieu dans chacun des genres de vie qui peuvent se manifester en nous. La première de ces vies est celle où je pourrais dire, dans un bon sens et sans exclure la grâce de Dieu : « Je vis déjà. » La seconde est celle où je pourrais dire : « Ce n'est pas moi qui vis, c'est Jésus-Christ qui vit en moi. »
Et la troisième est celle où je pourrais dire : « C'est moi qui vis et ce n'est pas moi, mais c'est le péché qui vit en moi, ou le mauvais esprit qui règne sur les méchants. » ”

“ Ainsi donc, toute faveur
humaine, s'il faut en rechercher quelqu'une ou en accepter quelqu'une qui nous est offerte, doit être rapportée et dirigée à l'édification du prochain et non à soi-même, attendu que, sans aucune faveur, on peut mieux trouver Jésus le Sauveur de nos âmes. Il faut donc toujours tendre et nous tourner par l'aspiration de notre âme vers cette partie du chemin qui nous mène à la croix. Car Jésus-Christ crucifié est la véritable voie qui nous conduit à la gloire de notre âme et de notre corps ; et il n'est pas seulement la voie, mais il est encore la vérité et la vie. ”

“ Dans le premier genre d'oeuvres, vous vous préparez vous-même, et vous vous constituez en quelque sorte contraire à vous-même, pour vous vaincre. Dans le second genre, vous devenez un homme utile au prochain. Dans le troisième genre, vous montrez de la piété envers Dieu lui-même, les choses sacrées et les saints. La première partie peut aussi en quelque sorte regarder les œuvres de pénitence ; la seconde, les œuvres de charité ; la troisième, les œuvres de piété. Mais toutes ces œuvres peuvent être véritablement dites des œuvres de pénitence, des œuvres de charité et des œuvres de piété. ”

“ De là vient que l'esprit ne peut trouver sa propre nourriture. C'était plutôt le corps qu'il fallait attirer aux sentiments spirituels qui sont la nourriture de l'âme et de l'esprit ; de telle sorte que, quand nous voyons de nos yeux ou que nous touchons de nos mains quelque œuvre de Dieu, ou que nous entendons quelques-unes de ces paroles, l'esprit se porte tout entier vers ces objets et entraîne avec lui toute l'âme sensitive pour les percevoir. ”

“ Car dans le Purgatoire cette âme paraît en quelque sorte liée, de manière qu'elle ne peut négocier ni pour notre salut ni pour la gloire de Dieu.
Mais il en est autrement des bienheureux : une fois qu'ils sont au ciel, tous sans exception s'emploient avec la plus vive ardeur à procurer dans le ciel même une gloire de plus en plus grande à Dieu, à son Christ et à tous les membres de la société céleste. Et, en même temps, ils s'emploient avec non moins d'ardeur à faire éclater sur la terre la gloire de Dieu, par Jésus-Christ, pour la paix des âmes des vivants ”

“ Mais, comme dans notre propre perfection est nécessairement renfermé le dépouillement du vieil homme, et que les vêtements de l'homme nouveau ne suffisent pas seuls, il faut, parce que cela est expédient, que, bon gré mal gré, nous ayons à soutenir des tentations et des aiguillons dans l'esprit et dans la chair; et non pas seulement ces tentations et ces aiguillons qui nous excitent et nous disposent à ce qui est de la vertu et de la paix, mais encore les tentations et les aiguillons dont les tendances sont vers la mort et vers les péchés. ”

“ Tandis que je considérais ainsi le sang de Jésus-Christ, l'Agneau immaculé, je sentis la grande puissance de la douceur chrétienne que le divin Maître nous a enseignée par ses paroles et par ses œuvres. Le moyen, en effet, le plus efficace contre la cruauté, la colère et tout ce qui est contraire à la charité, est que vous soyez tellement doux, que, sans résister à aucun coup, mais les recevant tous avec douceur d'esprit, vous permettiez à celui qui vous frappe de faire ce qu'il veut. ”

“ Le jour de saint Benoît, j'appliquai la messe spécialement en faveur de notre Compagnie, priant ce patriarche et saint fondateur qu'il daignât lui-même, vu sa charité et son pouvoir auprès de Jésus-Christ, la protéger et la défendre puissamment; la défendre, dis-je, contre tous les esprits de fornication, contre tous les esprits de ce monde et contre tous les esprits de perversités et de malices; et la
protéger, en écartant d'elle toute erreur, toute ignorance coupable et tous les péchés. ”

“ Pour cela, je devrai demander que le Père, qui est dit être au-dessus, me donne la puissance; que le Fils, qui d'une
certaine manière peut être dit en dehors à cause de l'humanité, me donne la sagesse; et que le Saint-Esprit, qui sous un certain rapport peut être dit au-dessous, c'est-à-dire en tant qu'il est au dedans de nous, me donne la bonté. Car autrement mon intérieur ne pourrait être ouvert, de telle sorte qu'au dedans de moi Dieu soit vu par un cœur pur. ”

“ Troisièmement, il faut que ce serviteur soit diligent et apte à servir : et d'après cette condition, nous désirerons que les anges, qui sont des esprits voués au service de Dieu, nous obtiennent l'aptitude et la fidélité dans ce saint service. Quatrièmement, il faut que ce serviteur soit amateur de tout ce qui est honnête, ainsi que de tout ce qui peut orner et décorer la demeure de son maître, en sorte que le prince, en passant, ne rencontre jamais rien qui blesse ses regards ; il sera donc
toujours dans la crainte et avec un incessant désir que tout soit décent et bien préparé. ”