Pierre de Bérulle

“ OVY, mais ce dira-on, ils supposent dans la Bible le nom d'Ancien à celuy de prestre ! Il est vray , mais il suffit que ce font eux qui le su pposent seize cens ans apres que Dieu a parlé par son Eglise, & par ses Escritures à son peuple, en Grec, en Lacin, & en François; pour n'y auoir pas égard. Il suffit, dis-ie, que ce font ceux qui le changent, & que ce n'est qu'eux, pour n'y auoir pas creance. ”

“ Et si est ceste alliance la plus accomplie, d'autant que la condition de l'Ange est la plus élevée. Car il a en foy, & avec avantage tout ce qui est de parfait aux choses materielles: comme es choses establies selon vn certain ordre, les plus hautes comprennent en puissance la perfection de celles qui leur font inferieures. ”

“ Et si ceux qui apprennent es oracles diuins, Que le sainct Esprit, Esprit, dis-le, Souuerain, subsistant eternellement & in- creé, ne vient & n'opere en l'Eglise de Dieu que par la Mission, doiuent se persuader que les esprits des hommes peuuent s'in- troduire dans l'estat de l'Eglise, sans charge & sans commislion. ”

“ Ce qui est d'autant plus à considerer que lestat de la Religion estant partagé en deux fortes de ceremonies faindes & Diuines : Celles qui sont de Dieu à l'home portent le nom de Sacremens, & ont cela de pro pre,que Dieu traitte paricelles auec les hommes en descendant de sa Iustice en sa misericorde pour leur donner sa Grace. Celles qui font de l'homme à Dieu portent le nom defacrifices, par lesquelles l'homme enseuely das son peché, commence à sortir de soy-mesme pour traiar auec Dieu & se donner à luy , en luy rendant l'entier hommage de son seruice. ”

“ Son enuie deressembler au Tres-haut, s'est auomentée & comme il a pleu à Dieu d'vnir nostre nature à l'Hypostase de sa diuinité; Aussi ce singe de Dieu se plaist à s'vnir à ceste mesme Nature, par vne possession qui est l'ombre & l'idée de la possession singuliere que Dieu aprise de nostre humanité en Iesus-Christ : Car en l'vne c est vn Dieu, en l'autre c'est vn demon reuestu de l'humaine Na ture; Et en chacune de ces deux possessios, il y a deux esprits differens, & deux natures completes
vnies ensemble d'vne liaison fort extraordinaire. ”

“ Car obmettant la consideration de nostre estre naturel, qui n'estant en rien changé, n'est ny plus ny moins susceptible de ceste vexation qu'auparauant , il appert que puis que cet accident n'arriue iamais sans quelque occasion de la part de Dieu à le permettre , comme de la part du diable à l'executer ”

“ Qu'il est luy - mesme, & le BlE N que nous deuons posseder en cette Loy, & le fonds de la GRACE, par laquelle nous le deuons acquerir & meriter ! Qu'il est luy.:.
mesme au Sacrement qui est célébré, & le SVB IET en sa Diuinité, & le CIMENT de nostre alliance en son humanité. Et finalement que comme vn mesme Dieu das le Ciel, est L'OBIET que les bienheureux contemplent, & L'ESPECE par laquelle ils le contemplèt: Ainsi vn mesme iesus-Christ sur
la terre, est L'OBIET que les Chre- stiens y adorent , & L'HOSTIE par laquelle ils le doiuent adorer. ”

“ Car l'homme par la condition de son estre & par la seruitude du peché est fuiect à endurer cest effort , & il n'est point malseant à Dieu de le permetre, ny desagreable à Satan de l' executer. Ceux aussi qui consentent à ceste vérité; mais estiment que ces accidens arriuent rarement
au monde, ont a mon aduis peu de lecture ou de memoire ;n'y ayant eu aucun siecle entieremét exempt de ces rencontres, & les tesmoignages en estants grauez dans les plus eminens autheurs de l'antiquité. ”

“ ARCE que le droict duquel nous venons de parler, & qui est le point
constitutif de la possession, n'est point appuyé en la nature : Il a pour supplément deux causes, dont l'vne est morale, l'autre reelle; l'vne est de la part de l'homme qui est possedé, l'autre de la part de Satan qui possede; l'vne est le subjet qui donne entrée au ma- lin esprit, & l'autre est la cause instrumentale qui l'applique. ”

“ N'arrestez pas le cours de fapuiflance par vostre infidélité.
Et pour vous ouurir en peu de mots le secret de l'amour diuin : le dis qu'y ayant en vn chacun de nous deux choses, la nature ôc la personne, dont l'vne elt generale & commune à tous ; L'autre est vnique, singuliere & affectée à vn chacun : Si comme il a pleu à la bonté Diuine de faire seruir ja vne fois sa puissance infinie à l'infinité de son amour, pour estre
inseparablement vny auec nostre nature par l'Incarnation ”

“ Il en feit comme vn point & vn centre auquel toutes les parties du monde se rapportent par les diuers degrez de la nature, comme par des liaisons internes. Au moyen dequoy il se trouue allié à toutes choses & toutes choses à luy, les ma- terielles par le moyen du corps, les spirituelles par le moyen de l'ame.
II. CETTE ALLIANCE est de grande estendue: car estant contractée d'vne part auec la Nature Angelique, & de l'autre auec la nature corporelle, l'homme ”

“ Beaucoup moins donc entre les hommes y aura-il des hommes, ny qui puissent, ny qui doiuent entreprendre des charges sans commimon. Car il elt aussi sa- cile à Dieu de pouruoiraux necessitez de son Eglise par la mission des hommes, que parla mission des Anges,s'il la veut secourir Et s'il ne leveut,il n'y a aucun effort, ny d'Anges, ny d' hommes mortels, qui puissent rien operer ny aduancer au bien & au salut du monde. ”

“ SACREMENT aussi ou le corps de Dieu mesme est la viande de l'homme j SACRIFICE ou Dieu mesme en son humanité conjoincte,est l'offrant &: l'hostie de l'homme tout ensemble a dit S. Augustin il yâ plus de douze cens ans.
Car il faut singulierement obferuer que comme Dieu n'a pas aboly l'estat de la Religion, mais il la changé seulement & r~du plus parfait : Aussi n'a-il pas destruit l'estat du Sacerdocedu Sacremét ou du Sacrifice.,mais changé seulement en une meilleure forme, non plus qu'il n'a pas aboly mais accomply l'estat & la relation de l'homme enuers Dieu, & de Dieu enuers l'homme ”

“ Car estant destitué du pouuoir surnaturel, comme d'vn appanage vniquement affecté aux enfas de Dieu, du nombre desquels il n'est plus, il ne peut pas se contenir en l'ordre de la nature à raison du peche, qui l'ayant esloigné de son centre, le rend perpétuellement inquiet & mouuant. ”

“ Que si ceste remarque n'est agreable à quelques-uns, au moins il leur appert que l' un de ces malins Esprits estans qualifié l'Esprit d'infirmité, & l'autre Esprit sourd & muet, c'estoit leur vnique ou principal effet , puis qu'ils en sont denommez. ”

“ Car ainsi que l'homme tient soubs le Ciel le plus haut lieu deschofes animées; l'ange possede vn estre plus esseue que l'homme , comprend en vertu & en puissance la perfection de toutes choses creées, & tient le premier rang après la diuinité. ”

“ Sieur du Moulin , est celuy du sacrifice quotidien de l'Eglise Chrestienne ; comme l'appelle sainct Augustin : Surquoy ie dois voús exposer clairement la Foy de l'Eglise, & prendre ce point en sa source pour le deriuer & conduire en vostre ame.
Vovs auez donc à sçauoir
I.
que Dieu a faict l'homme, & tou- tes ses creatures en foy mesme. ”

“ Effect à la vérités effort bien estrange;mais il vient d'vn rare esprit & d'vne rage nomparcille, & n'est pas du tout hors de la condition de nostre nature. Car encores que l'estre de l'homme foit comme vn fonds appartenant en propriété à Dieu seul, duquel il porte la marque éternellement ; si est-il accompaigne de plusieurs facul- tez & operations, dont l'vsage est come vn vsufruict qui nous est concedé par le droit de nature,lequel Satan trouble quelque fois par tentation , & quelque fois vfurpe par vue inuasion fu- rieuse que nous appellons Pos- session. ”

“ Car auant que l'homme fust joint de con- fanguinité à celuy qui a Empire sur toutes choses, & lors qu'il nestoit pas tant fauorisé que d' auoir aucune entrée à la Cour du Ciel: Il n'y auoit pas grande apparence qui'il eust pour esclaues, ceux dont la qualité est si eminé- te qu'il n'y a puissance aucune sur la terre qui leur puisse estre opposée. ”

“ Mais quoy que c'en soit, vous auez à remarquer ces choses, à peser ceste qualité,& à rechercher ces circonstances qu'on ne vous dict point: Car elles importent grandement à vostre salut & instruction, puis que de nostre temps ( selon la generalité du terme dont ils vsent ) & en nostre mesme siecle, les vns ont commence en Allemagne, peu d'années auant eux a Genéue ; de les autres ailleurs ont fuiuy leurs traces & leurs principes,& ont donné plus auant, ce disent-ils, en la ruine de
l'Ante.Christ,& sont tous si dif- ferents qu'ils se deferent Anatheme les vns aux autres. ”

“ Comme ADVERSAIRE il s'asseure d'accomplir son souhait de nuire à lame, en saisissant ses organes exterieurs, en occupant ses facultez interieures, en la priuant de ses actions, & en l'assiegeat & tourmentant de si prés. Et en somme comme vn esprit qui a le nom & la qualité de DESTRVCTEVR il se plaist à peruertir l'ordre de la nature, en ce que cotre ses loix il setrouue que deux esprits sont joints en vn mesme corps;l'ame qui en est la forme ordinaire est violemment depossedée de ses or- ganes; & l'Ange qui n'a aucun rapport aux choses matérielles est mis en possession des sens hu- mains. ”

“ Et quel fera l'objet de ce- ste permission singuliere ! Elle ne peut tomber que sur le mal & elle ne doit icy tomber sur le mal de la coulpe, lequel ce mistere vient effacer & non pas tolerer plus qu'auparauant:Ce fera donc sur le mal de la peine ; Non de l'eternelle qui estant sans fin n'efl; accreuë ny diminuée depuis ce mystare, DONC de la temporelle.
Et non encores sur cette sorte de peine temporelle, qui estantnaturelle accompagne aussi bien nostre nature deuant comme
a pres ce mystere, & qui estant ordinaire ne paroist pas assez couenable à la singularite de la permissîon diuine. ”

“ Et si elle cet esleuée par la confidera- tion des seueres iugemens de Dieu, elle acquiescera sans diffi- culté , quand mesmes les fautes legeres prouoquent cet esclat de la fureur de Dieu, selon les histoires que nous venons de proposer. Que si le sens humain y trouue à redire ; & s'il luy semblé qu'un tel tourment qui est l'i- mage de l'enfer, &: vne espece de torture extraordinaire, est refer- ué par vn iuste luge aux plus enormes crimes : Qu'il sçache auant que l'esprouuer hors l'estat - de
de cette vie, que le iugement de Dieu est bien différent du nostre ”

“ Il est faux & plus que faux, que nous soyõs empeschez à leur monstrer les tesmoignages de la vocation que nous leurs deman- dons, & le silence de nos aduersaires en ce fuj et, qui depuis cinquante ans accusent l'Eglise de tous crimes, fors que de celuy d'attentat & d'vsurpation en l'authorité pastorale; leurs denaiëres & faillies ordinaires de ce poinct en vn autre quand il leur est proposé ; la suitte mesme & le change donne en la presente dispute; leur recours ordinaire à nostre Hiifîion quand ils se trouuent pressez sur l' extraordinaire ”

“ Et par ainsi voylà Dieu,conjoint de si pres à l'ho- me, (à l'homme,dis-le, qui estoit separé de Dieu ) Que maintenant il y a vn Dieu qui est homme, & & vn homme qui est Dieu, & vn homme qui fera Dieu eternellement. Et en attendant que nous regnios auec luy au Ciel, & iouïf- sions de son Eternité, Cet hom- me Dieu a voulu establir vne Religion nouuelle au monde, fondée sur la creance & adoration de
- - ce mystere. Religion donc qui fera d'autant plus parfaicte & accôplie qu'elle a pour base & pour fondement de son Estat, la plus estrocte & parfaire alliance qui foie au mode. ”

“ Portrait si accom- pli que rien n'y manque, non pas mesme la parole ; Car l'Ange y tesmoigne par la voix du possedé comme par un organe emprunté, l'excez de son tourment & la ri- gueur du iugement de Dieu sur le peché. MESME celuy que l'esprit de Dieu possede profite en ce spectacle. Car il voit un modelle sur lequel il apprend A se laisser plus entièrement & ab- solument posseder à son Dieu, à ce qu'il viue & opere plus en luy
que luy-mesme ”

“ Or est-il que la prouidence de Dieu s'est de beaucoup augmentée au mõde depuis ce mystere,&la rage de Satan contre l'homme de beau- coup enflammée : Et partant cest accident que Dieu permet pour le bien de l'V niuers, & que Satan execute pour le dommage de l'homme , sera multiplié selon l'accroissement de ces causes de
la concurrence desquelles il est absolument dependant. ”

“ Comme si Sathan l'auoit reduit à vn estat moyen entre celuy de la vie Se de la mort, tirant du costé de la mort la priuation d'agir, & de la part de la vie la faculté de parir,& par ainsi le despoüillant de l'heur qui accompagne l'vne & l'autre condition. Car si le corps n'agit plus par la mort, aussi ne patit-il plus ! Et s'il est durant la vie suj et à quelque souftrance, aussi a-il le moyen ci' agir:de façon que s'il
a du détriment en l'vn, il a de l'a- uantage en l'autre. ”

“ IL EST BIEN VRAY que cest ordre lequel Satan essaye de peruertir, est en la main de Dieu qui en est l'aucheur ; Que l'homme sur lequel le malin esprit attente une telle vfurpation , est en sa garde ainsi que le pupile en celle de son tuteur ; Et quecemefme enncmy qui ose dissiper les œuures de Dieu, est dans le ressort de ce Iuge ôc Seigneur souuerain, qui le punit en sa fureur. Ce neantmoins il trouu e bon de luy permettre ce furieux attentat qu'il desseigne au detriment de son pupille, ôc au desreiglement de l'estat mis en la nature. ”