David Gradis

“ Il faut donc en conclure, que DIEU n'a pas créé la matière inerte et passive de l'univers , et qu'il n'a pu, par son action sur elle , que la modifier, l'organiser, et enformer les êtres que nous voyons sur la terre et dans les cieux. ”

“ C'est le propre de toutes les langues pauvres, avec lesquelles l'hébreu a cela de commun, d'abonder beaucoup dans un sens, et de vicier infiniment plus dans l'autre.
donné toutes les plantes portant semence qui sont sur la surface de la terre, et tous les arbres qui donnent semence, afin de vous en nourrir, et à tous les animaux terrestres, à tous les oiseaux des cieux, et à tout ce qui se meut et vit sur la terre, je leur ai donné toute la verdure des champs pour les alimenter, ce qui fut fait ainsi. ”

“ Si ces idées sont distinctes de DIEU, voilà des êtres éternels comme DIEU, qui n'ont pas reçu l'existence de lui, et l'on ne voit pas pourquoi la matière et les corps ne pourroient pas avoir de même toujours existé indépendamment de DIEU, aussi bien que les idées qui les représentent. Si toutes ces idées ou représentations des corps ne sont pas distinctes de DIEU, et si elles existent en lui, il faut donc que la substance divine en soit com- posée, et qu'elles en fassent partie; ce qu'aucun partisan de la création n'oseroit avouer. ”

“ QUAND on supposerait qu'une substance qui n'est pas , fut possible, il ne sauroit se faire qu'elle parvînt jamais à exister : car pour cela il faudroit la faire passer de l'état de pure possibilité à l'état d'existence, et c'est ce que la raison ne peut pas admettre. ”

“ Il est donc certain que l'être suprême , auquel ils attribuent la puissance créatrice , n'a pu connoître avant la création les êtres matériels que l'univers renferme, et que supposé qu'il les eût créés, ce n'auroit pu être que par une force ou une impétuosité aveugle et nécessaire ; qui ne seroit pas différente du destin ou de la nécessité de LEUCIPE ”

“ Ce n'est que par l'application de sa force, que l'être agissant produit. S'il n'y a point de sujet sur lequel la puissance qui agit applique sa force, il ne se fait point d'action ; car agir ou exercer une force et l'exercer sur rien , est une contrariété formelle. ”

“ S'il est un principe certain dans la philosophie, c'est que rien ne se fait de rien; et c'est pourtant ce qui seroit arrivé dans la création du monde, puisque le sujet et les modifications auroient commencé à exister. Pour créer , il faudroit qu'un sujet ou une substance qui n'étoit pas , sortît du néant ”

“ Ainsi chaque pas que l'on fait dans le système de la création rabinique, découvre de nouvelles contradictions et de nouvelles difficultés , qu'on élude, mais auxquels on ne peut répondre. On ne sort d'un gouffre d'absurdités, qu'en se précipitant dans un autre. Ce système a infiniment plus d'obscurité et d'embarras que n'en a, malgtré toute son évidence ou extrême probabilité, le système de l'être suprême combinant et modifiant, avec une pleine et entière puissance, la ma- tière inerte et passive, mais incréée et inanéantissable ”

“ DIEU les plaça dans le fir- mament des cieux, pour éclairer la terre, présider le. jour et la nuit, et séparer la lumière de l'obscurité ; ce qu'il vit être bien, et ce qui du soir et du matin composa le quatrième jour.
DIEU dit: que les eaux produisent des animaux vivans, qu'il y ait des oiseaux qui volent sur la terre et s'élèvent sous le firmament des cieux et DIEU forma les grands poissons , tous les animaux vivans que produisîrent les eaux selon leur espèce, et tous les oiseaux aîlés selon leur nature (i) . ”

“ Tous les êtres nouveaux ne sont et n'ont toujours été que des modifications ou des changemens produits dans des êtres existans, de même que tous les êtres extans ne cessent pas d'exister, par les nouvelles modi- fications qui s'opèrent en eux; et quelqu'effort que nous fassions pour nous élever à l'idée d'une puissance qui tire l'être du néant, ou qui replonge dans le néant un être existant, nous ne pouvons y parvenir. Au-delà d'une
puissance productrice, modifiant les choses existantes , donnant aux êtres. ”

“ La puissance créatrice est donc pour nous une puissance purement chimérique, que les docteurs de la loi ou nouveaux prêtres Juifs, ont propagée et généralement transmise aux autres prêtres chrétiens et mahométans ; mais la philosophie ne doit point l'admettre, et doit la reléguer au nombre des idées fantas- tiques que l'imagination enfante dans le délire du sommeil. ”

“ DIEU vit que cela étoit bien, et il dit : que la terre produise des herbes, des plantes portant semence, et des arbres donnant sur la terre des fruits qui renferment en eux leur semence selon leur espèce ”

“ QUAND enfin on supposeroit que DIEU ait eu de toute éternité les idées de tous les corps, qu'il ait pû les tirer du néant, et que la matière ait quelque rapport avec quelqu'une des idées de l'être suprême, pour avoir déterminé sa volonté a lui don- ner l'existence qu'elle n'avoit pas ; pourquoi ce rapport de DIEU à la mai tière non-existante, existant lui-même de toute éternité , ne l'auroit-il pas décidé à la créer de toute eternité , et pourquoi ne pourroit on pas dire qu'elle est éternelle comme lui, ainsi que tout se réunit pour nous en con- ”

“ Par ce moyen il ne restera plus aucun appui à cette chimère de la création 1 que toutes les armes de la philosophie n'ont jamais pu détruire, parce qu'elles n'en avoient pas encore sappé ni brisé la plus forte base , celle qui faisoit taire la raison. ”