Joachim Menant

“ Le document n'en reste pas moins avec une valeur historique incontestable, puisqu'il rattache évidemment Kamuma d'une manière quelconque à Dungi. Le reste de l'inscription ne présente pas de difficulté; elle peut donc se traduire ainsi : « Kamuma, seigneur de Zerghoul, lieutenant 3 de Dungi, à sa souveraine. »
Quant au monument en lui-même, c'est évidemment le milieu d'un collier complété par des pierres taillées d'une façon analogue, mais dépourvues sans doute d'ornements et d'inscriptions. ”

“ M. Juste, le conservateur du musée, m'en a fait faire une empreinte en cire rouge sur laquelle j'ai repris, en plâtre, une contre-épreuve qui a servi à reproduire la photographie que je puis mettre sous vos yeux.
Le sujet présente un personnage, dans le costume des Achéménides, offrant de la main droite une couronne. En face de lui, l'arbre sacré, tel qu'on le voit, du reste, sur tous les monuments assyro-perses. Dans le champ, en haut, une étoile à huit rayons ; en bas, un ornement tressé tel qu'on en trouve sur les cylindres assyro-égyptiens. ”

“ J'ai toujours pensé qu'ils devaient occuper une grande place dans l'étude des documents qui nous proviennent de l'Assyrie et de la Chaldée.
On sait aujourd'hui que ces petits monuments, gravés souvent avec beaucoup de soin, sont de véritables cachets. Ils appartiennent à toutes les époques et à toutes les nations qui ont occupé jadis l'Asie occidentale. Quelques-uns paraissent antérieurs au XXe siècle avant notre ère ”

“ KH
elles nous donnent le nom d'un des anciens rois de la basse Chaldée, Kamuma, avec son titre ordinaire : Patési de Zirgarla. On comprend immédiatement que cette inscription est du plus haut intérêt. D'abord, parce que les documents de Kamuma sont rares : on en compte jusqu'ici trois ou quatre au plus qui proviennent de Zerghoul et de Warka; ensuite, parce que notre document donne un nouveau détail sur la personne de ce souverain. ”

“ Le premier signe de la troisième ligne paraît présenter une forme nouvelle dans le système graphique perse, ff^; mais, en le décomposant, on pourrait peut-être trouver dans la première partie un idéogramme 1 pour désigner l'idée de «fils» et qui correspondrait à l'assyrien Tf ”