Jules La Beaume

“ L'égoïsme est une passion étroite, mesquine, tenant de l'instinct animal plus que de l'intelligence humaine, et mettant partout la personnalité au lieu et place de la fraternité. Une société ne saurait subsister avec un tel élément de dissolution. Etre utile à la société, ce n'est pas seulement augmenter ses ressources matérielles, c'est, avant tout, pratiquer le bien, donner de bons exemples et faciliter ainsi le progrès de l'ordre dans la société. ”

“ Nous sommes égaux devant Dieu ; nous le sommeil entre nous, quant au respect que nous nous devons les uns aux autres, à titre de frères, et quant à notre admission au concours pour la jouissance de biens que Dieu n'accordé qu'au travail et la société à l'utilité ; mais là s'arrête notre égalité. Ce serait nier l'évidence que de ne pas admettra d'individu à individu une inégalité de puissance. ”

“ Dire, l'égalité du Peuple au lieu de l'égalité des hommes, et la souveraineté des hommes au lieu de la souveraineté du Peuple, ne serait que de simples non-sens, parce que, pour qu'il puisse être question d'égalité, il faut qu'il y ait au moins deux choses en présence, et que si la souveraineté appartient à chaque homme isolément, elle n'existe plus, faute de pouvoir être exercée sur aucun homme ”

“ La civilisation est indéfiniment progressive; on ne peut jamais dire qu'une nation en a atteint le plus haut degré. La République est seulement la forme du gouvernement vers laquelle tendent, même à leur insu, toutes les nations, et qu'elles établissent dès qu'elles ont un sentiment de leurs devoirs et de leurs droits assez vif pour qu'elles n'aient plus foi dans le dogme transitoire de la monarchie. ”

“ L'Egalité, c'est le droit pour chacun de jouir de la même liberté et d'en tirer, à son profit, les mêmes conséquences.
La Fraternité est ce sentiment indéfinissable, divin, qui vivifie l'égalité en la retrempant incessamment à sa source, et qui sanctifie la liberté en lui donnant pour but le bien du prochain, de préférence au bien personnel. ”

“ Non, quand le progrès est réel, on s'aperçoit bien vite qu'il respecte les intérêts légitimes et ne frappe que ceux dont la satisfaction était un fardeau pour la société. Les craintes se dissipent, les colères s'apaisent, le calme renaît, et, avec lui, le bien-être général augmenté de ce qu'y ajoute le progrès alors accompli. ”

“ La société a ses charges, la politique ses dures nécessités, ses hésitations, ses contradictions : si la pensée de Dieu et de sa justice n'était là pour reconforter l'affligé, protéger le faible et contenir le puissant, où seraient la garantie des droits de l'un et celle de l'accomplissement des devoirs de l'autre. ”

“ Dans celui où les travailleurs réclameraient le droit au choix du travail, conséquence pratique du droit au travail. La société devenue chef de fabrique serait évidemment forcée de régler la consommation et la production , quant aux espèces et quant aux quantités fournies par le travail, bientôt concentré dans ses seules mains, et de régler aussi le nombre des travailleurs admis à se livrer à la même nature de travail. ”

“ Qu'on ne vienne pas invoquer ici l'intérêt. : l'intérêt n'a jamais fait aimer personne, et la société ne se maintient que par l'amour, par la fraternité qui, sans cesse ranimés et réchauffés dans le sein même de Dieu, s'étendent sur l'humanité et l'enserrent dans une commune religion. ”

“ Sans l'existence de ce droit, il est impossible d'accuser d'injustice le fort qui arrache au faible l'aliment que celui-ci porte à sa bouche ; il n'y a plus en présence que force brutale et faiblesse physique, violence et oppression ; il n'y a plus que ce contre quoi la Société a été organisée, il n'y a par conséquent plus de société et avec celle-ci disparaît l'intelligence qui ne se développe qu'à l'abri de sa protection; l'homme perd le souvenir de Dieu, descend au rang des simples animaux. ”

“ Que la société ne serait plus qu'un vaste atelier où le plus grand nombre, sans liberté, par suite d'une sorte d'embrigadement indispensable , et sans énergie , comme sans émulation , faute d'avoir la propriété en perspective, serait bientôt exploitée par le plus petit nombre, qui lui nierait l' égalité au nom de l'utilité commune, et lui dispenserait l'instruction, non plus suivant les aptitudes et les besoins individuels , mais suivant les nécessités de la fabrication et de la consommation. ”

“ Le mot hommes ne réveille que l'idée philosophique de créatures à l'image de Dieu; le mot Peuple s'applique à l'ensemble des hommes considérés au point de vue de leur existence à l'état de société politique; le mot nation indique les familles politiques entre lesquelles se répartit le Peuple. ”

“ Parce que toutes les choses de l'intelligence humaine ont leur principe en Dieu, la suprême intelligence, et que de toutes ces choses, la plus grande, celle pour laquelle nous avons besoin de consulter Dieu de plus près, est la société, l'arrangement de la société, autrement dit, la politique. ”

“ Le devoir, avec le droit pour sanction, est plus fécond en bons résultats sociaux, que le droit, toujours un peu vaniteux de sa nature, et disposé, par conséquent, à oublier que le devoir est sa condition , mais je laisse de côté cette question peu importante ici. L'organisation actuelle de la société est loin d'être parfaite. ”

“ La gloire de notre France est précisément d'avoir toujours compté, en plus grand nombre que les autres nations, des hommes pénétrés du sentiment de notre dignité, comme créatures douées d'une âme immortelle et responsable de sa liberté. ”

“ Avoir le droit et le devoir d'intervenir dans l'administration des intérêts, soit moraux, soit matériels de sa patrie, et être obligé, par conséquent, de rechercher et de pratiquer constamment ce qui est juste, bon et utile à ses semblables. ”

“ Une république est tout simplement un gouvernement où le pouvoir est délégué, pour un temps quelconque, à un ou à plusieurs citoyens responsables; par des électeurs qui conservent ensuite une certaine action sur ce pouvoir. ”

“ Le pouvoir exécutif n'y est responsable que dans ses agens secondaires, les ministres ; son agent principal, le roi, est non seulement irresponsable, mais il peut suspendre l'exécution de la volonté du pouvoir législatif. Celui-ci, sans parler de ses bases restreintes,qui ne lui permettent pas de se dire la représentation du Peuple, y manque du droit absolu d'initiative dans les choses de gouvernement. ”

“ Ne suffirait-il pas de la raison, de la bonne volonté, pour exécuter les décisions émanées de la souveraineté du Peuple?
— Toute société se compose d'autant d'intérêts particuliers qu'elle compte de membres. Gouverner, c'est tenir la balance entre ces intérêts, de manière à ce qu'ils se servent mutuellement. ”

“ Oui, sans doute, de même que l'exercice de tout droit exige l'accomplissement d'un devoir. Mais les individus statuant dans leur propre cause, seraient trop faciles sur le chapitre de leurs devoirs, trop exigeants sur celui de leurs droits. ”

“ Il est bien entendu, toutefois, que pour que l'autorité réside dans la majorité, il faut que tous les citoyens, sans autre exception que de ceux légalement reconnus incapables de gérer leurs intérêts privés, et de ceux frappés d'indignité par les lois pénales, aient été appelés à exercer leur part de coopération; aussi le principe du suffrage universel découle-t-il directement de celui de la souveraineté du Peuple.
§ 25. — De la minorité.
60. — Quelle voie reste ouverte aux individus et aux minorités pour faire triompher des vérités méconnues par la majorité? ”

“ La sûreté est le droit d'être protégé par la société dans l'exercice de sa liberté.
La propriété est le droit de disposer d'une chose, à la condition que la société ne reçoive de cette disposition aucun dommage soit moral, soit matériel.
L'instruction est le droit de participer, chacun suivant son aptitude et ses besoins, au foyer lumineux que la société a le devoir d'entretenir et d'activer au profit do tous. ”

“ En montrant, dans la famille, la source et l'objet des plus pures affections, des plus vives jouissances et, dans la patrie, une grande famille résumant en elle tout ce qui fait la force et la sainteté de chacune des familles particulières. ”

“ Le devoir est ce qui doit être accompli par chacun envers chacun et envers tous, et par tous envers chacun, pour l'exécution de la loi de réciprocité dans le bien qui unit chaque homme à tous les hommes et tous les hommes à Dieu. ”

“ Toutes les nations n'ont pas, en même temps, et avec la même intelligence, interprété la nouvelle annoncée par le Christ, et parmi les plus diligentes et les plus instruites, tous les individus n'en ont pas immédiatement déduit les conséquences. ”

“ La seule certitude que nous ayons sur ce point est que le Christ, en nous révélant notre fraternité en Dieu, notre égalité devant notre père, et en nous enseignant la charité, conséquence sublime de cette égalité, de celte fraternité, nous a mis pour toujours dans la voie du progrès. ”

“ Elle se forme d'après ce principe que la même chose, voulue par plusieurs personnes dans un intérêt commun, a, en sa faveur, une plus grande probabilité de raison que la chose voulue par une seule personne dans ce même intérêt commun. ”

“ Nous ne voyons que les résultats de l'ordre par rapport à l'univers matériel ; mais il nous a été permis d'en connaître la condition, en ce qui concerne l'humanité.
DES BONNES GENS. 13
Ainsi, le Christ nous a appris que la destination des sociétés humaines étant de réunir en un faisceau les forces individuelles , le lien de ce faisceau , ou en d'autres termes, la condition de l'ordre social est la fraternité, par laquelle au - cun des éléments dont se compose la société ne reste inutile aux autres, ou ne souffre faute d'assistance. ”

“ Si la part conquise n'est qu'en proportion des efforts déployés, et s'il existe parmi nous, comme vous l'avez donné à entendre, des faibles et des forts, il n'y a donc} d'égalité ni en principe, ni en fait ? ”

“ Non, mais avoir un droit égal à concourir, au même rang, au même titre, pour obtenir une part qui n'est jamais qu'en proportion des efforts déployés. II en est de même du devoir. L'égalité, en ce point, ne consiste pas non plus à faire tous la même chose, à donner tous la même espèce, la même somme de secours, mais à nous acquitter, tous, avec un soin égal, de la part.qui nous est dévolue dans les charges de la société, et à donner, tous, à nos semblables, avec un. ”