Filaret Moskovskij

“ Le repentir n'est plus pour lui un feu qui dévore son âme, mais une pluie douce qui l'arrose, parce qu'il a plongé ses péchés dans le sang et l'eau qui coulèrent du
flanc du Sauveur ; il n'y a plus, pour cet homme, d'inquiétude trop pesante, parce, qu'il a remis tous ses chagrins entre les mains de Dieu : il n'y a plus de crainte, parce qu'il vit sous la protection du Tout-Puissant ; le Passé n'est pas perdu pour lui, le présent est sans danger, lavenir assuré, — dans les mains de l'Éternel. ”

“ L'effort le plus utile, le seul efficacement salutaire que puisse faire la raison humaine pour le perfectionnement et le bonheur de l'humanité, ne peut consister qu'à envisager et à mesurer froidement ses forces, ses moyens, son impuissance pour arriver à ce grand but : à comprendre la possibilité, à avouer la nécessité d'une révèlation d'en haut : à se rapprocher du grand mystère de piété, à déposer à ses pieds ses armes et sa couronne, à se livrer enfin à un noble esclavage, à une libre soumission à la foi au Dieu qui s'est manifesté dans la chair. ”

“ Se peut-il, mes frères, que nous soyons pleins de Dieu, aussi long-temps que la chair qui le combat sans relâche, ne rencontre parmi nous aucun obstacle a son empire ténébreux ? Si la satiété de la chair, son ivresse et ses jouissances ne font qu'éteindre en nous tout désir de la parole divine et toute soif de justice, si nous ne vivons que par cette chair où il n'habite rien de bon d'après la propre expérience et le témoignage d'un homme de Dieu? ”

“ C'est dans la vraie Religion seule, en un mot, c'est dans le Christianisme seul que l'on peut trouver la pierre merveilleuse qui change le fer méprisable en or pur, l'amertume en douceur, le mal en bien, la mort en vie, la souffrance en félicite. Et ainsi, que ceux qui souffrent selon la volonté de Dieu, lui abandonnent leurs âmes, comme à leur Créateur qui leur sera fidèle. ”

“ Mon frère, lorsque, ton cœur brûle d'accomplir la volonté d'un père ou d'une mère que tu chéris, as-tu besoin d'efforts pour soumettre ta volonté, et ne jouis-tu pas intérieurement d'en faire le sacrifice? Qui t'empêche de devenir, enfant de Dieu, par ta foi et par ton amour, de goûter, comme tel, les ineffables douceurs de l'obéissance à la volonté du père céleste ! ”

“ Choisissons-nous donc et préparons-nous le meilleur sort : disposons-nous de telle sorte que notre trésor ne soit pas sur la terre. Cachez-vous un trésor dans le ciel; transportez-y sans cesse vos pensées, vos désirs, votre amour, et là sera votre coeur, votre vie, votre joie, votre félicité, par la grâce et par les largesses du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans l'éternité. ”

“ Comment ferions-nous pour nous remplir de l'Esprit de Dieu, puisque tous nos soins tendent à nous pénétrer de l'esprit de ce monde ? Si nous ne remplissons notre raison que des notions de la science élémentaire ; si nous n'offrons à notre imagination que les charmes de ce monde et ses prestiges ; si nos cœurs ne s'émeuvent que par les passions du monde ; si notre volonté n'obéit qu'à ses lois, si nos actions n'ont pas d'autre but que de lui complaire ? Si nos meilleurs sentiments, et mêmes nos vertus, sont atteintes et iufectées par le souffle corrupteur du monde ”

“ Comprends que prier vraiment le Père céleste au nom du Seigneur Jésus, c'est ne pas prononcer ce nom des lèvres seulement, mais bien élever vers Celui que l'on nomme l'attention de son esprit, l'embrasser par la foi et le recevoir dans son coeur par l'amour. Prier Dieu le Père au nom de Jésus-Christ, c'est se revêtir, par la foi et le désir, de Jésus-Christ, c'est-à-dire de son obéissance à son Père, de ses souffrances qui nous purifient, de sa mort vivifiante, de sa justification et de sa sanctification, de ses mérites divins pour nous, de sa force, de ses propriétés et de son exemple ”

“ Quoi les anges, dont le Fils de Dieu n'a point revêtu la nature, célèbrent sa nativité sur la terre, les anges s'émeuvent pour sauver la vie de celui qui est venu sauver l'humanité, et rhomme pour qui le Fils de Dieu s'est fait fils de rhomme, conspire pour faire périr son Rédempteur ! Les cohortes célestes annoncent la paix à
la terre, mais, au lieu de cette paix, éclate et s'embrase une guerre inouïe ; d'une part, c'est le roi Hérode et Jérusalem tout entière qui engagent le combat; de l'autre, nous n'apercevons que l'enfant Jésus et ses gardes fidèles, les enfants de Bethléem. ”

“ A ne prendre en considération que l'amour naturel d'une mère, que fallait-il attendre pour son coeur, pour ses sentiments, pour sa vie, des souffrances de son Fils, à la vue desquelles les indifférent eux-mêmes se frappèrent la poitrine, et la terre trembla, et les rochers se fendirent en gémissant, et le soleil eut une défaillance? Non, l'amour naturel n'explique pas autant qu'il rend incompréhensible que la très-sainte Vierge ait pu se tenir debout auprès de la croix sans succomber
l'effroi, sans être en proie à une affliction insoutenable, sans tomber privée de sentiment et de vie. ”

“ Et c'est ainsi que son humanité se manifeste et se pénètre d'une lumière divine, que rien ne voile et qui rayonne au loin autour de lui, l'Homme-Dieu apparaît comme le soleil du genre humain et commence à dissiper les sombres nuages qui l'environnent, sa splendeur frappe les yeux que la foi en sa résurrection avait dessillés, les ouvre et les dilate encore en les élevant a la contemplation des œuvres de Dieu et à l'intelligence de sa parole. ”

“ De même que dans leurs apparitions visibles, les saints anges ont souvent été pris par les hommes pour des hommes semblables à eux, ainsi il peut facilement arriver que l'homme prenne aussi leurs actions invisibles pour les siennes propres, ou pour des actions ordinaires et naturelles. N'arrive-t-il pas, par exemple, qu'au milieu d'un doute ou d'une certaine inertie de l'esprit, brille tout à coup à notre pensée, comme un éclair, idée pure, sainte et salutaire; que dans un coeur agite ou froid, soudain s'établisse le calme, ou s'allume la flamme céleste de l'amour de Dieu ? ”

“ Qui peut l'aimer autant, et qui est aussi digne de ton amour et de ta reconnaissance que Celui qui, par amour pour toi, a quitté la gloire du ciel, a éprouvé toutes les douleurs et toutes les amertumes de la terre, a souffert sur la croix, à passé même au travers des tourments de l'enfer, pour l'arracher à l'enfer et te ramener à la gloire divine? ”

“ Il se plut à cacher son éternité infinie sous le voile de sa nativité, une crèche devint le trône du Roi des rois, des langes lui servirent de vêtelnents, et les premiers serviteurs de ce royaume furent des pasteurs de troupeaux ; la puissance et la sagesse de Dieu se cachent sous l'infirmité de l'enfance. Mais, qui pourrait mesurer la distance qui sépare la suprême hauteur de sa substance divine, des profondeurs de son abaissement ? Nulle intelligence créée ne peut le suivre, ni dans son élévation par delà tous les cieux , ni lorsqu'il descend dans les abîmes de notre nature dégradée. ”

“ Dans celle courte vie présente, nous passons par le visible et le temporel comme par une vestibule de l'invisible et de l'éternel. La mort porelle nous ouvre la porte, et si nous avons appris à
temps à reconnaître d'un oeil fidèle et constant le chemin mystérieux de l'invisible, et si nous avons résolûment dirigé nos pas vers l'éternel, elle nous introduit dans les hautes demeures de la lumière et de la vie ; mais ceux qui sont aveuglés et appesantis par la passion pour le visible, elle les précipite dans l'abîme ténébreux, dans le vestibule effrovable de la seconde mort. ”

“ Astre du jour , pourquoi voiles-tu ton disque radieux au milieu de ta course, alors que l'œuvre des ténèbres , devançant ton déclin a déjà atteint sa suprême limite? Rien ne saurait cacher aux yeux du Très-Haut, le spectacle ignominieux du déicide ! Ce n'est donc que pour nous instruire, que le géant de lumière pâlit et s'efface. Il abrège en se hâlant, le jour de l'inimitié et de la colère, pour nous élever à la contemplation du jour éternel de la miséricorde, jour sans soir, qu'enfante le triple rayon de la Très-Sainte-Trinité. ”

“ Chrétiens, enfants de la foi, héritiers de la Révélation, gardiens des mystères divins ! bénissons le Dieu des mystères et de la Révélation. Glorifions le Dieu-Homme, le Chef et le Consommateur de la foi. Gardons le mystère de Dieu, qui nous a été confié si généreusement. Songeons en outre qu'il ne serait pas convenable de garder le mystère de piété dans une âme et une vie impures. Il faut garder un trésor saint et divin dans une arche dor pur, — le mystère de la foi dans une conscience pure. ”

“ Qui n'a pas ouï parler du vertueux Joseph, enlevé à son père, vendu comme esclave par ses frères, traîné au loin sur un sol étranger ; et là, calomnié et jeté en prison ? Vous n'ignorez pas non plus que tant de calamités ne purent abattre le courage de ce jeune homme ni ébranler sa vertu, qui se maintint libre dans les fers et rayonna dans la nuit d'un cachot. Ne voyez-vous donc pas mes frères, que l'on peut être plongé dans un cachot, languir dans l'exil et néanmoins se soutenir en esprit, posséder l'espérance et acquérir la vraie dignité et la vraie gloire. ”

“ Non-seulement les paroles positivement offensantes, et les actions réellement outrageantes nous font promptement sortir de nous-mêmes ; mais un désagrément léger, une parole dite sans intention, une observation juste et modérée, en voilà assez pour nous troubler jusqu'au fond du coeur, jusqu'à une exaspération qui ne pardonnera jamais. Une âme qui n'est pas purifiée de ses passions, au moindre choc qui l'agite de l'extérieur, soulève, comme une eau impure, de ses bas-fonds le limon et la fange, et, à l'agitation extérieure, joint une obscurité intérieure beaucoup plus profonde. ”

“ Oui, notre esprit tantôt descend et se renferme dans la région inférieure des sens, tantôt s'élève et trouve accès à la lumière spirituelle, alors il s'épure et s'épanouit jusqu'à recevoir la lumière divine.
Quiconque aspire à contempler les choses spirituelles, certes, ne doit pas se contenter d'ouvrir les yeux du corps, et d'allumer le flambeau des sens. Plus l'objet de la contemplation est sublime, plus l'état de notre
esprit doit s'exalter, plus doit s' épurer la lumière qui sert d'intermédiaire à la vision. ”

“ Dans cette gloire propre, intrinsèque, Dieu vit dans une félicité parfaite, au-dessus de toute gloire, sans avoir besoin d'aucun témoin, sans pouvoir admettre aucun partage. Mais comme, dans sa clémence et son amour infinis, il désire communiquer sa béatitude, se faire des participants bienheureux de sa gloire, il suscite ses perfections infinies, et elles se dévoilent dans ses créatures ; sa gloire se manifeste dans les puissances célestes, se reflète dans l'homme, revêt la magnificence du monde visible ”