Joseph-Marie de Gérando

Élements biographiques

Portrait de Joseph-Marie de Gérando Joseph-Marie de Gérando Histoire comparée des systèmes de philosophie… (1804)

« Puisque, dans l'homme, tout est sensation physique, l'intérêt physique est son mobile unique ; il est le seul dispensateur de son estime, et l'intérêt commun est le seul principe du jugement que les hommes, réunis en société , portent sur le bon, le juste et le beau (2) . S'il n'est point d'idées innées, qui nous aurait fait naître l'idée de l'estime pour un talent, si ce n'est l'intérêt (3) ? »
Le livre de l'esprit, et celui de l'homme, ont tous deux pour objet d'expliquer, par un principe unique, le système entier de
Conséquences qu'Helvétius tire de ses principes.
Source : Gallica

Portrait de Joseph-Marie de Gérando Joseph-Marie de Gérando Histoire comparée des systèmes de philosophie… (1804)

« Nos sentimens ne sont point l'effet de nos raisonnemens, mais ils les précèdent. Ainsi, quoique nos connaissances soient acquises par l'expérience , nos sentimens ne sont point le produit de l'art. Il y a dans les âmes un principe inné de justice et de vertu auquel nous donnons le nom de conscience. Connaître le bien, ce n'est pas l'aimer ; l'homme n'en a pas la connaissance innée ; mais sitôt que sa raison le lui fait connaître , sa conscience le porte à l'aimer ; c'est ce sentiment qui est inné (2) . »
Nous retrouvons ici, dans Rousseau, le sens moral de Shaftesbury et de Hume.
Source : Gallica

Portrait de Joseph-Marie de Gérando Joseph-Marie de Gérando Les Sociétés humaines sous la main de Dieu… (1866)

L'Écriture sainte n'aurait pas été conséquente avec elle-même si elle n'avait pas fait prédominer le devoir de la paix sur le droit de la guerre, et proclamé la concorde universelle comme un des termes du progrès et une destination finale de l'humanité. Tous les préceptes évangéliques sur l'amour du prochain (je n'ai pas besoin d'en donner la preuve) conduisent à cette conclusion, que l'union de tous les hommes entre eux par leur union avec Dieu est le but de tout le christianisme.
Source : Gallica

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