Joseph-Marie de Gérando

Joseph-Marie de Gérando

Résumé

Portrait de Joseph-Marie de Gérando Joseph-Marie de Gérando Les Sociétés humaines sous la main de Dieu… (1866)

La tyrannie, l'iniquité, la violation des lois, sont frappées par la Bible d'une énergique réprobation : « Que nul n'opprime violemment son prochain. — Dieu n'a aucun égard pour le tyran qui dispute au pauvre ses droits, car tous les hommes sont l'ouvrage de ses mains. — Malheur à ceux qui font des lois iniques,... qui violent les droits de leurs concitoyens, pour leur imposer des lois corrompues! — Le bien durable est la justice, les peuples sont éclairés par la justice de Dieu. — Attachez-vous donc à ce qui est juste en vue seulement de la justice. »
Source : Gallica

Portrait de Joseph-Marie de Gérando Joseph-Marie de Gérando Les Sociétés humaines sous la main de Dieu… (1866)

L'Écriture sainte n'aurait pas été conséquente avec elle-même si elle n'avait pas fait prédominer le devoir de la paix sur le droit de la guerre, et proclamé la concorde universelle comme un des termes du progrès et une destination finale de l'humanité. Tous les préceptes évangéliques sur l'amour du prochain (je n'ai pas besoin d'en donner la preuve) conduisent à cette conclusion, que l'union de tous les hommes entre eux par leur union avec Dieu est le but de tout le christianisme.
Source : Gallica

Portrait de Joseph-Marie de Gérando Joseph-Marie de Gérando Les Sociétés humaines sous la main de Dieu… (1866)

Vous savez ce qu'était dans l'antiquité le droit des gens qui unit les sociétés particulières à la grande société du genre humain : chaque peuple regardait les peuples étrangers comme autant d'ennemis. Cicéron 2 avait bien défini le monde « une grande cité des hommes et des dieux soumis à une même loi, la loi morale; » mais celle admirable définition était restée, quant aux droits des gens, à l'état de théorie abstraite, car le peuple romain avait surtout et constamment violé, dans ses rapports avec les autres peuples, les principes élémentaires du droit international.
Source : Gallica

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