Max Hermant

“ Allons-nous chercher à élucider par l'intérieur l'idée de « personne », où la réalité qu'est une « personne »? Libre à nous, à chacun de nous; mais l'essence de la personne, et la nature de la personnalité qui se développe en elle à travers la vie sont de tels mystères que nous allons bientôt nous perdre et nous diviser. Et nous n'avons pas le temps d'attendre, car l'homme est en péril; autrement dit, tout est en péril. Laissons donc à chacun sa doctrine spirituelle, et cherchons à avancer sur notre route, qui est bien définie. ”

“ Tout d'abord, le fascisme est une révolution. Il a changé, en Italie, le cours de l'Histoire et il a transformé les hommes. D'un peuple souriant et sceptique, aimant l'ironie, la liberté, les loisirs, il a fait un peuple ardent, discipliné, où chacun est prêt à des sacrifices permanents pour la grandeur de la patrie.
L'hitlérisme, malgré les émeutes, n'est pas né d'un coup d'État. Il n'a pas modifié l'esprit de l'Allemagne; il n'a fait, au contraire, que préciser, amplifier et précipiter l'ensemble des doctrines, des sentiments, des volontés qui depuis cent ans caractérisent le germanisme. ”

“ « L'enjeu de la lutte, dit avec raison un personnage offi ciel de l'Église protestante du Reich, c'est l'âme du peuple allemand. »
Ce qu'il faut tout d'abord comprendre, c'est que le national-socialisme se présente à toute l'Allemagne comme un phénomène infiniment plus vaste que les phénomènes politiques. Ce n'est pas une méthode de gouvernement; ce n'est pas même une doctrine d'organisation sociale; c'est, dans l'esprit des Allemands de toute classe et de toute formation, des gens du peuple aux intellectuels, une nouveauté totale qui marque une date dans l'histoire de l'espèce humaine. ”

“ Elle a beau chercher sa ressemblance dans le sein même de l'hellénisme, elle a beau grandir Dionysos, jamais elle ne fera sienne la civilisation antique; elle est son antithèse et ce qui demeurera au dehors. Un monde barbare est un monde où l'ordre n'apparaît pas comme inné, où il ne peut s'imposer que par la volonté humaine et par la logique du cerveau humain, où il est, en un mot, synonyme d'organisation. La vue d'un monde civilisé, c'est-à-dire d'un ordre spontané qui dérive de la nature des choses, donne à l'Allemagne l'impression d'une
sorte d'anomalie providentielle, d'un miracle. ”

“ L'hitlérisme s'imagine (et c'est tout le dogme de la race) qu'en transportant dans la société humaine les lois de la zoologie, il rentre dans les règles de la nature. Il oublie que la nature, qui avait déjà créé les plantes et les animaux, est sortie de ses règles antérieures le jour où elle a créé l'être humain, dont l'essence est d'être une personne. Aussi l'hitlérisme ne fait-il que nier la destinée de notre espèce et revenir à l'époque tertiaire où la pensée n'existait pas sur notre planète déserte. L'âme collective, c'est un mirage du Sahara. ”

“ La machine n'offre-t-elle point l'image concrète de la création pure? Les Allemands aiment la machine pour elle-même, en dehors de ce qu'elle fabrique, comme ils aiment le travail en dehors de son objet. Elle est le travail rendu visible, matérialisé, bientôt même personnifié. Elle est ce qui produit pour produire, sans savoir ce qui adviendra de sa production. Au sens de l'Allemagne, elle parfait l'homme et l'aide à réaliser sa nature. Si elle l'asservit, c'est pour
son bien, car elle ne peut que le rendre plus ressemblant à lui-même, à l'ouvrier modèle qui n'est qu'une machine qui respire. ”

“ Aussi l'humanisme n'est-il pas orgueilleux, mais il est jeune et fier. Il requiert le courage, car c'est une chose difficile d'être une personne, comme c'est une chose fatigante de se tenir debout. C'est une chose plus difficile et plus noble que de s'en remettre à la collectivité du soin de gérer toute notre existence. Il y a une lâcheté certaine à abandonner à l'État les fonctions qui nous sont dévolues par la nature, comme celle de diriger nos actes, d'élever nos enfants et
d'administrer notre for intérieur. L'hitlérisme et le marxisme n'ont été que le refuge de peuples en désarroi ”

“ Une morale doit être bonne, une religion doit être vraie; et tandis que la bonté d'une morale peut se concevoir comme relative, la vérité d'une religion s'affirme comme absolue. Si vous dites : fais ce que j'ordonne, vous vous adressez souvent à quelques-uns. Si vous dites : voici la lumière, vous n'excluez que les aveugles.
Ainsi, tout d'un coup, se transforme l'attitude des Allemands à l'égard du monde extérieur. « Le germanisme est notre règle », voilà une affirmation qui peut être faite sur tous les tons, du plus timide au plus orgueilleux, mais qui se limite aux Allemands eux-mêmes. ”

“ Je passe au groupe national, et à l'organisation politique de l'État. Là encore, il nous faut des solutions naturelles, à la place des caricatures sociales qui se dessinent chaque jour sous nos yeux. Avant tout, une nation n'est pas une entreprise; une nation n'est pas une entreprise, parce qu'un homme n'est pas une machine. En fait, la patrie nous prend tout autrement que l'atelier ou même la charrue. Je dirai une fois de plus que c'est ne rien comprendre à l'idée de la patrie que de traiter les citoyens comme de simples individus. ”

“ Mais la société humaine est toute semblable à une forêt; l'on y peut détruire tout d'un coup, mais l'on n'y crée que d'une seule manière : il faut planter, puis attendre. Telle est la loi de la nature, car la société est vivante, et la vie ne s'accélère pas en manœuvrant une pédale.
Ainsi les fautes du germanisme nous montrent-elles deux certitudes : il y a pour l'homme une loi de l'espace, il y a pour l'homme une loi du temps. L'amour du gigantisme et l'ivresse du mouvement, voilà, de toute évidence, les deux
causes de ces erreurs qui ont peu à peu engendré la crise violente de l'univers. ”

“ Le jour où le germanisme applique à la société humaine la philosophie de Darwin et l'idée de la sélection, le jour où il déclare que la règle même du progrès veut que les faibles disparaissent et que les forts survivent, le jour où il assimile l'évolution sociale à celle du monde physique et la soumet à un déterminisme irrémédiable, ce jour là il élimine l'essence même de la raison. C'est à elle pourtant qu'il recourt pour fonder son rationalisme économique et social; c'est sa primauté qu'il invoque. Mais de quel droit, si elle est serve? Un dieu esclave, c'est un fétiche. ”

“ Mais si vous tombiez d'accord pour dire que l'humanisme peut réintroduire la poésie dans l'action, parce qu'il reconnaît la grandeur de l'âme humaine au regard de la nature, qu'il ne veut pas d'un mythe politique pour remplacer la philosophie et la religion, qu'il proclame qu'une société humaine qui veut vivre à travers les siècles ne doit pas être une tribu géante et orgueilleuse, mais une société de personnes, que pour lui l'amour de la patrie est autrement beau et autrement pur que les enfantillages d'une sorte de croyance païenne ”

“ Raisonneur est le contraire de raisonnable, et cultiver le rationnel n'est pas toujours avoir raison. De là ces abus de la technique, dont l'Allemagne a donné de si grands exemples, et qui ont, à certains égards, déterminé sa voie. « Il faut agir » est le dogme du germanisme; mais ce dogme, depuis longtemps, ne s'impose plus à lui avec l'accent un peu rude d'un impératif catégorique : vivifié par la confiance sans réserve qu'inspire à l'Allemagne la technique, il n'est plus accepté avec soumission comme l'abeille accepte son instinct, mais affirmé avec force comme le croyant affirme sa foi. ”

“ Il nous faut cependant bien marquer que la famille étant le plus naturel des groupes sociaux, le moins « fabriqué », le moins artificiel, et aussi le plus spontanément disposé, dans la majorité des cas, à favoriser l'épanouissement des personnes qui le composent, est par là même le groupe social le plus proche de l'idéal, le mieux fait pour aider l'homme à jouer son rôle aussi pleinement que possible. La famille se sacrifie spontanément à la patrie quand la patrie est menacée. En échange, la nation doit essentiellement, dans la paix, respecter la famille et garantir son existence propre. ”