Louis-Jules Saurel

“ Ce sont des faits que l'on observe tous les jours, et dont on ne peut méconnaître la nature que si l'on se met volontairement un bandeau sur les yeux. Disons-le donc bien haut : Oui ! dans la plupart des maladies , si ce n'est dans toutes, le médecin ne peut guérir les organes qu'en s'adressant aux forces qui font de ces organes quelque chose de différent des organes morts. Le médecin vitaliste ne néglige pas de s'assurer de leur état ”

“ Il en est de même de la Force vitale qui préside aux phénomènes qui se passent dans tous les corps animés: vouloir découvrir dans les organes la cause de la vie, c'est vouloir trouver dans la forme d'un minéral
(1) Dans un récent article de la Revue Médicale (*) , M. Sales-Girons nous reproche de ne pas faire une distinction , nécessaire suivant lui, entre les expressions Principe Vital et Force Vitale , la première ne pouvant être traduite que par Être , tandis que la seconde se traduit par puissance, faculté , attribut, etc. ”

“ N'est-ce pas la connaissance que le médecin a acquise de l'état des forces, qui lui fait prescrire la saignée chez un homme vigoureux, le tartre stibié chez un autre, et l'opium chez un troisième? Traite-t-il de la même manière l'homme, la femme et l'enfant? Non, évidemment non. Et cependant, dans tous ces cas, vous avez pu reconnaître une altération d'organe identique : c'est toujours une pneumonie que vous avez traitée !
Vous dites qu'en thérapeutique, tous les moyens étant matériels, on n'adresse les remèdes qu'à des organes , des tissus ou des liquides tout matériels aussi. ”

“ Il confond ici l'Animisme et le Vitalisme ; car les partisans de cette dernière doctrine soutiennent que, chez l'homme, comme chez les animaux, comme chez les végétaux, les phénomènes de la vie sont produits par une cause probablement identique, mais dont les effets varient suivant les êtres auxquels elle s'applique. L'âme humaine est totalement dis-
tincte de la force vitale commune aux animaux et aux végétaux. ”

“ « Le Vitalisme , dit notre adversaire, n'a aucune valeur comme hypothèse. Quelle perspective l'admission d'un principe vital comme cause et gouvernail de la vie et de ses actes , découvre-t-elle à l'esprit d'investigation? i, A ces questions de M. Roche, permettez-moi, Monsieur le Rédacteur, d'opposer un passage emprunté à un Professeur dont vous ne récuserez certainement pas l'autorité ; voici comment s'exprime M. Andral : Il Sans l'intervention de la force vitale, on ne comprend »pas plus la santé que la maladie. ”

“ Il y aurait quelque chose de blasphématoire , une véritable impiété à accorder une âme à l'innocent "brin d'herbe et à la plante vénéneuse , à l'huître stupide et au "tigre féroce. Et cependant animaux et plantes naissent, se "développent, deviennent malades et meurent tout comme III'homme! ”

“ Il L'homme et les espèces voisines, qui sont l'objet spécial de "nos recherches , jouissent donc évidemment de toutes les proupriétés vitalcs, dont les unes appartiennent à sa vie organique , !lIes autres à sa vie animale. ”