Leonhard Ragaz

“ Il n'est pas non plus ce que l'on entend la plupart du temps par Eglise ; comme un district de la vie particulièrement sacré, séparé des autres districts de la vie, devenant sa fin à lui-même et souvent l'objet d'une idolâtrie. Il n'est pas même Christianisme dans la mesure où celui-ci est une forme de la cause de Dieu non seulement imparfaite, mais aussi dans bien des cas faussée, endurcie, sécularisée et en tout cas insuffisante et qui matérialise le plus le Christ et qui représente peut-être une séparation d'avec lui. ”

“ Ce qui nous regarde c'est notre faute, notre culpabilité aussi dans la naissance de ces dogmes ; ce qui nous regarde c'est la volonté de Dieu qui s'exprime par ce jugement sur la chrétienté ; ce qui nous regarde c'est le devoir de reconnaître cette faute et de l'effacer et aussi de comprendre la promesse qui est impliquée dans ce jugement ; car le socialisme devient un reflet splendide du royaume de Dieu et son sens profond est le réveil de la vérité du Christ sortant du sommeil profond de la sécularisation, de l'erreur et de la dégénérescence. ”

“ Qui ne le fait pas peut être un prêtre ou un lévite, un sadducéen ou un pharisien, docteur de la Loi ou non, mais il n'est pas un disciple du Christ, et il n'a rien à faire avec la Bible ; il s'en sert pour en abuser et est avec toute sa théologie, ses manières ecclésiastiques et sa piété, éloigné du Royaume de Dieu. Dieu et le peuple, le peuple et Dieu, Christ et le peuple, le peuple et Christ sont solidaires. C'est seulement sur ce terrain qu'on peut être avec Dieu et avec Christ. ”

“ C'est dans ces deux absolus que sont les vraies racines du socialisme, les racines durables. C'est ici que s'arrête tout asservissement de l'homme et toute exploitation de l'homme par l'homme ; c'est ici dans l'absolu divin et humain qu'est la source et le fondement de toute liberté et de tout élan passionné vers la liberté ; c'est ici qu'est créée cette solidarité absolue qui ne saurait se fonder sur des bases purement sociales. C'est ici que se parachève la solidarité dans le mystère qu'est notre responsabilité de la faute d'autrui. ”

“ C'est au nom de cette solidarité de Dieu et du peuple et dans son esprit que nous nous tournons vers le peuple et ce faisant nous croyons nous maintenir sur le terrain de la Bible, de l'Ancien et du Nouveau Testament. Rien n'est plus contraire à la vérité, rien n'est
plus odieux que de confondre cette attitude, qui est celle de Jésus et des prophètes, avec une divinisation du sang et du sol, de la violence étatique et de sa sanction mensongère par un christianisme dont on fait un mauvais usage. ”

“ La grande vérité qu'il s'agit de comprendre est que dans ce mouvement vers la justice qui s'est emparé du monde (et qui combat le diable) apparaît le royaume de Dieu que confessent des hommes qui ne croient pas en Dieu parce que ceux qui croient en Dieu ont oublié le royaume. Le marxisme aussi est un bouillonnement jailli du fleuve de feu, feu du messianisme que représente le message des prophètes et de Jésus-Christ réclamant la justice pour tous et surtout pour les « sans-droits ». ”

“ Rien ne pourrait s'opposer davantage à la volonté de Dieu que la façon dont une théologie actuelle lance le mot d'ordre : « Retour à la Réforme » ou la formule
plus rétrécie encore : « retour à la théologie de la Réforme ».
Le Dieu vivant ne fait jamais de cette façon chemin arrière. Ses retours en arrière sont toujours une poussée en avant. Le retour en arrière n'a que la valeur d'une considération réfléchie de la nouvelle avance. Il n'a pour but que de puiser des forces ; il n'a que le sens d'une descente plus profonde dans le puits éternel de la révélation. ”

“ Ici, toutes choses deviennent communes non pas dans un partage mécanique mais comme principe, comme atmosphère, comme base de la communauté, non comme principe politique de contrainte, mais comme liberté créatrice de l'amour. Ici, le socialisme et le communisme de Dieu deviennent communisme de Christ ; ici seulement Mammon est vaincu, cet ennemi principal de Dieu et de l'homme et avec lui le souci dont il tire sa force, car Dieu est Seigneur et Père. La vie eri Dieu que met en lumière avant tout le Sermon sur la Montagne, chasse la vie trompeuse du monde et en triomphe ”

“ Le réveil de la vérité du royaume de Dieu comblera aussi cet abîme qui rend possible la vie entre Dieu et le peuple. Le royaume de Dieu sera uni à Dieu et Dieu sera uni au royaume. Tel est pour nous le sens du socialisme, vu selon la volonté et l'action de Dieu. La tâche ainsi posée nous l'accomplissons. Nous n'obéissons pas à un dogme, mais au Dieu vivant et à son Christ. ”

“ Voilà la formidable vérité dont nous voyons l'action dans le socialisme et d'une façon générale dans la fermentation sociale. Rien n'est plus superficiel, plus commode, ni ne trahit davantage la volonté de Dieu que de s'attacher uniquement aux dogmes du matérialisme historique et de la lutte de classes — encore sont-ils habituellement mal compris — dont s'est armé le marxisme. ”

“ Nous-mêmes, nous ne sommes pas un parti, nous défendons notre cause partout ou l'occasion s'en offre. Si nous entrons dans un parti, nous ne le faisons pas. pour aliéner notre liberté en sa faveur mais pour le servir en obéissant à une recommandation divine et pour servir par son intermédiaire Dieu et nos frères. Cette solidarité avec le prolétariat, cette mission dont nous sommes chargés pour lui peut nous pousser dans un des partis socialistes, mais peut aussi, le cas échéant, nous en faire sortir, quand un tel parti abdique son caractère prolétarien. ”

“ Le royaume de Dieu veut pénétrer dans le monde, il veut de l'Eglise, du domaine étroit de la piété sortir dans le monde, dans le monde entier, dans toute réalité ! Tout doit appartenir à Dieu et, partant de lui, à l'homme également : la politique, la vie économique, ce que l'on appelle choses matérielles et extérieures. ”

“ Au lieu d'une doctrine de Dieu et des choses divines nous avons un Message, au lieu du Dieu de la théologie, saisi dans la formule d'un Credo dogmatique où il repose à tout jamais, nous avons le Dieu vivant qui exerce son activité et sa puissance dans une histoire vivante dont le but est de façonner le monde, de modifier le monde et de libérer le monde par le royaume de Dieu et de l'homme. La cause de Christ devient l'espoir du monde. ”

“ Ni l'Eglise, ni la théologie, ni la piété, ni le Christianisme, ni la Religion ne sont au premier chef l'affaire de l'homme qui, en tant que disciple de Christ, sert le royaume de Dieu, mais c'est la cause de Dieu dans le monde qui est uniquement et exclusivement son affaire, à tout le reste s'appliquera comme nous l'avons déjà dit la promesse qu' « il lui sera donnée par surcroît ». ”

“ Nous voyons les défauts du prolétariat sans les idéaliser, ni surtout sans les diviniser, mais nous comprenons que ses fautes résultent, en partie, de sa situation sociale et sentons que nous en sommes responsables. Nous aspirons au delà de toute opposition de classe à la communauté populaire. Cette formule a été émise par nous. Notre socialisme ne veut-il pas être une communauté nouvelle ? ”

“ Vienne alors l'antichrist et le diable qui prennent à leur compte tout ce terrain que l'on n'a pas revendiqué pour Dieu et Christ et la conséquence est la situation actuelle du monde. Comme on leur a enlevé le royaume de Dieu en ne le leur annonçant pas, les hommes cherchent le royaume des idoles : Mammon, la technique, la violence, la vitesse, Eros, l'ivresse, la Nation, le sang, César et à la place du Dieu vivant c'est Baal qui règne sous des formes multiples. Finalement le Christianisme individuel, séparé de sa racine, perd sa force. ”

“ Cette décomposition du socialisme temporaire dans la forme provisoire que nous observons aujourd'hui fait place à la venue d'une forme plus haute et plus durable. C'est sans doute le sens de la tragédie actuelle du socialisme qui coïncide non par le fait d'un pur hasard avec la tragédie du Christianisme. Le socialisme a pour destination de trouver son accomplissement dans un nouvel éveil de la cause de Christ dans le monde et en fin de compte c'est à cette cause que va notre foi et notre vouloir. ”

“ Par notre attitude nous servons le Dieu vivant et son Christ et non Baal et Jupiter Capitolin. S'intéresser aux hommes privés de leurs droits, déshérités, plongés dans les ténèbres, a été en vérité, de tous temps, le devoir sacré de ceux qui prenaient le parti de Dieu et du Christ. ”

“ Nous ne le déduisons pas de la Bible selon les procédés des docteurs de la Loi, pas non plus sous la forme d'une construction établie sur la loi biblique ou d'un caractère théologique et dogmatique, mais en nous efforçant de comprendre la parole que le Dieu vivant prononça dans l'histoire vivante, c'est là notre méthode. D'après cela, nous ne voulons pas enfermer l'esprit de celui qui est la vie dans un programme de tendance et de parti, mais nous laisser guider par la parole vivante de Dieu. ”

“ De religion et de Christianisme qu'elle était, elle devient cause de l'homme, cause de Dieu et de l'homme et par là elle se délivre d'un fardeau mortel, surtout de ce fardeau qui consiste pour elle à avoir été sans cesse l'appui et la sanction de toutes les réactions, principalement de la réaction politique et sociale ; car la foi au royaume a la face tournée en avant et non en arrière comme le Christianisme qui a si longtemps prévalu. La réaction devient révolution ”

“ Le royaume de Dieu est une chose de ce monde ; cela signifie aussi qu'il n'est pas ce que l'on appelle communément religion, que dis-je, il est bien plus pour une bonne partie en lutte avec elle comme étant un endurcissement, une extériorisation et une fausse humanisation de la cause de Dieu. ”

“ Nous ne sommes qu'au début de cette révolution mais elle est l'expression de l'immense détresse et de la fermentation du monde comme de la cause du Christ. Ce n'est que cette révolution d'ordre divin que nous pouvons nommer aussi une révolution de Christ qui pourra porter secours au monde et faire revivre à la cause de Christ des temps nouveaux. ”

“ Cette révolution, ce n'est pas nous qui l'avons faite, ce n'est pas nous qui continuerons à la faire, c'est Dieu qui l'a faite en nous amenant un printemps nouveau, autrement dit, elle s'avèrera toujours davantage comme une nouvelle forme de la résurrection de Christ. ”

“ L'énorme secousse qui ébranle le monde actuel, de même que l'aspiration passionnée des peuples vers une nouvelle Justice nous sont un signe que Dieu lui-même est à l'ouvrage et. qu'il nous appelle à un grand renouveau. ”

“ Nous réclamons, nous attendons une transformation sociale sur la base d'une transformation religieuse. C'est notre attitude fondamentale, ce qui ne veut pas dire que nous ne devrions commencer la tranformation sociale que lorsque la religieuse serait déjà accomplie. Les deux ne viennent que l'une avec l'autre, ce que Dieu a uni, l'homme ne doit pas le séparer. ”

“ Ce message est une vérité pour la Terre.
Le royaume de Dieu, de la Bible vraiment comprise est incontestablement pour le monde ; il n'est pas du monde, mais pour le monde, il n'est pas pour l'au-delà ! Le fait que le Christianisme s'est prononcé si longtemps en faveur de ce dernier représente une de ses grandes dégénérescences. et erreurs qui, aujourd'hui, doivent disparaître devant la lumière de la Vérité. Le royaume de Dieu est pour le monde. ”

“ Le droit de Dieu qui est Créateur et Seigneur et qui sanctifie toute chose pour lui-même et pour l'homme, sa créature et son image, le Droit de Dieu qui est père et dont la volonté suprême est l'Amour qui unit, pardonne et sauve et fait de l'homme enfant, le fils et le frère ”

“ On cherche, en Dieu, en Christ, dans la Bible, dans la prière, dans l'Eglise, dans la théologie, dans tout l'appareil de la piété un salut purement individuel : le pardon de la faute uniquement pour soi-même, la consolation et l'aide dans la détresse et la souffrance , uniquement pour soi-même, bref un salut purement indivi- duel et on satisfait aux exigences du Christianisme dans le cercle de la vie privée par l'exercice de toutes sortes de vertus chrétiennes, mais on abandonne aux autorités — et au diable — le monde, les affaires publiques, l'Etat, la vie éco- nomique. ”

“ Il faut, comme nous l'avons déjà dit, que toute la vérité, incluse dans la parole de Christ, soit vue avec des yeux nouveaux comme si jamais encore elle n'avait été vue ; cela signifie une transformation puissante révolutionnaire de notre pensée. ”