Léopold Peloutier

“ Vouloir en faire une arme pour détruire ces traditions religieusement gardées et toujours vivantes dans notre Eglise, c'est tout simplement une naïveté. Mais pourquoi, demandera-t-on, parler de Saint Mitre au livre de la Gloire des Confesseurs, puisque Saint Grégoire de Tours, s'il l'eût considéré comme martyr, aurait mentionné son nom d'une façon plus opportune au livre qu'il a également composé de la Gloire des Martyrs ? ”

“ Mais voici que Jésus-Christ prêt à couronner Mitre des palmes du martyre, veut déclarer sa gloire a la terre avant de la faire briller au ciel. Notre Saint avait eu tant d'humiliations a subir pour l'amour de son Dieu et pour l'amour de vous, mes frères, qu'il lui fallait, avant de monter pour toujours vers celui qu'il avait éperdument aimé, un triomphe terrestre.
Frappé à mort il vit encore, il se relève, et prenant dans les mains sa tête que le glaive avait abattue, il se met à marcher. Il s'avance au milieu de ses ennemis consternés ”

“ Au cinquième siècle, tous les échos de Thessalonique retentissaient encore de la voix de l'apôtre, le sang des Chrétiens avait embelli ses murailles, et Mitre naissant dans cette métropole de la Macédoine et de l'Illyrie, en l'année 430 de l'ère chrétienne, trouvait dans ses aïeux des exemples héroïques, une lignée de confesseurs et de martyrs 2. ”

“ L'évêque de Césarée prescrit à ceux qui veulent rapidement acquérir la perfection chrétienne, de vaquer avec ardeur et sans relâche aux œuvres de l'âme. Le corps est pour ainsi dire oublié ; son repos et son exercice sont à peine indiqués. Le jeûne le plus rigoureux affaiblit les convoitises et permet à l'âme de monter vers la Vérité suprême sur les ailes du silence et de la contemplation. Le but que veut faire atteindre Saint Basile à ses religieux, n'est pas autre que le mysticisme le plus élevé, fondé sur la foi et commençant le ciel sur la terre. ”

“ Tant d'héroïsme n'était pas de nature a calmer les fureurs d'Arvandus. Le crime ne peut point supporter la vertu ; elle lui est un reproche trop humiliant. Il cherche a s'en défaire, et s'il ne peut y arriver par la force ouverte ; l'intrigue, la bassesse et la lâcheté viennent a son secours.
Le procureur résolut de mettre à mort son esclave trop angélique pour compter dans le vil troupeau de ses serviteurs. ”

“ Dans cette lutte, l'innocence fut vaincue, la grâce méprisée ; et le procureur romain, loin de se laisser émouvoir par la douce éloquence de notre Saint, en devenait plus mauvais. Vainement Mitre cherchait a lui prouver que le peuple commis a sa garde ne méritait point les injures dont il était accablé : Arvandus ne voulait point se lasser de pillage et
de vol, et la douceur chrétienne ne faisait qu'attiser -sa cruauté. ”

“ Mourant ainsi pour la foi, pour la chasteté qu'il aurait voulu rendre à son maître, pour la charité qui le consumait envers nos pères, pour l'amour de son Dieu, Mitre est réellement martyr, il est aussi à bon droit établi votre patron.
Aix, nous dit la devise de ses armes, est issue d'un sang généreux : Generoso sanguine parla. ”

“ Quos claritate (Répons à la première leçon de Matines. Bréviaire de la Métropole d'Aix. 1526) .
l'union conjugale, ils ne voyaient auprès d'eux dans aucun héritier la bénédiction du ciel. Après de nombreuses prières, un fils leur fut enfin accordé, et Mitre apparut pour consoler leur vieillesse comme un enfant miraculeux. Il naquit a cet instant où sa mère ne pouvait plus espérer les joies de la maternité, et tandis que son père s'avançait du tombeau vaincu par son grand âge 1.
Dieu n'a pas coutume de faire ses prodiges à demi. ”

“ Sans parler de l'éducation parfaite qu'ils donnaient ainsi à leur enfant, ces deux vieillards savaient tout ce qu'il y a de grandeur dans le sacrifice et dans l'immolation de ce que notre cœur chérit avec le plus de justice. Mitre abandon- nait les embrassements de son père et de sa mère, pour de meilleures tendresses qu'il devait recevoir de Jésus-Christ crucifié. ”

“ Mitre est donc banni du palais, lui, le noble citoyen de Thessalonique, n'çst pas jugé digne de vivre esclave au palais d'Arvandus. Il s'en va aux champs, sous la rude conduite d'un intendant farouche ; il quitte celui qu'il n'a pu gagner à la vertu et à Jésus-Christ. ”