Alexandre Weill

“ Or, l'action de faire du tort à un être quelconque vient toujours de la fausse idée que l'homme attache à son droit, oubliant que dans cette immensité d'existences il n'est lui-même qu'une imperceptible parcelle et qu'il se doit aux autres, avant que les autres se doivent à lui. Concevoir cette idée, c'est comprendre, reconnaître Dieu et la création. La démocratie, n'ayant pas pu jusqu'à ce jour s'élever à cette hauteur, perd toujours en très-peu de temps sa propre liberté, et, se dévorant soi-même, elle devient la proie du premier ennemi qui fond sur elle. ”

“ Elle nous apprend que tout fait est l'incarnation d'une idée, que toute action porte quelque part, le bien produisant le bien et le mal engendrant le mal, que le temps est à l'action ce qu'est la distance au levier, à savoir : que les effets, si inévitables qu'ils soient, se font toujours sentir loin des causes. L'histoire, par des faits irréfragables, nous enseigne que tous les peuples, tous les hommes, tous les êtres sont solidaires les uns des autres. Elle nous montre souvent l'injustice triomphante, mais préparant en même temps, à tous sans exception, un avenir de perplexes calamités. ”

“ De plus, la conscience, dont nul n'est dépourvu, dit que le bien produit le bien et que le mal engendre le mal. Très-souvent l'homme, si ignorant qu'il soit, après avoir commis une mauvaise action ou un crime, se sent enserré dans un cercle de fer qui l'enchaîne au mal. Il appelle cela le destin. C'est tout simplement la liberté perdue. Le mal fait détruit le libre arbitre, en vertu de la loi logique des causes et des effets, agissant et réagissant les uns sur les autres. La logique, c'est la loi forcée des choses, vue par la raison et énoncée par la parole. ”

“ Il devient esclave de son passé, de son pouvoir d'être injuste. Quand le gouverné n'a pas la liberté de se faire rendre justice en tout et pour tout, le gouvernement n'a plus d'autre liberté que celle d'être injuste.
Il est des hommes qui croient que rien ici-bas ne peut exister avec la liberté.
Hélas oui! Rien d'injuste, rien de violent, rien qui blesse les strictes lois de la justice ne peut à la longue durer à côté de la liberté. La liberté chasse devant elle l'injustice et l'intérêt égoïste comme le jour chasse le voleur dans son réduit. ”

“ Or, comment instituer une république d'égalité pour tous, quand les citoyens ne se reconnaissent pas comme frères égaux en vertu de leur Dieu ! L'homme ne croit à la liberté qu'autant qu'il la considère comme donnée à tous par le Créateur moyennant la raison. Il ne croit à l'égalité qu'en admettant que tous les hommes sont frères et enfants d'un même Dieu. D'autre part, le citoyen fort ne fait son devoir envers le citoyen faible qu'en vertu d'un principe divinement inné du juste et de l'injuste, et au nom de la foi à la solidarité des êtres. ”

“ Mais si vous voulez, comme j'aime à le croire, n'être que le représentant de la justice, l'initiateur du progrès ; si, vous respectant vous-même comme le principe de l'ordre, vous faites respecter les droits d'autrui; si vous veillez à ce que la liberté, la sauvegarde de tout, ne soit dépendante que de la loi et jamais des hommes, fussent-ils des anges, loin de vous renverser, elle vous servira d'appui et d'égide. Elle sera comme le fleuve, la voie qui marche et qui vous porte, et elle élèvera autour de vous et de votre dynastie des remparts infranchissables et inexpugnables ”

“ Ils ont laissé une injustice ronger le corps social, et l'injustice s'est vengée. Il n'y a pas de pardon ici-bas. Toute action porte quelque part. Dieu ne punit et ne pardonne pas. Il est la loi et la justice. Vous avez beau courir embrasser les pieds de l'autel, comme le criminel païen; vous avez beau vous cacher dans les bras du prêtre, l'injustice faite, c'est comme si vous vouliez détruire l'effet produit par un levier, ou arrêter une pierre qui roule du haut en bas. Dieu ne changera pas la loi du monde pour quelques misérables mortels. ”

“ La lutte parfois sanglante qui, depuis ce temps, ébranle la société, c'est la croissance d'un nouveau monde, enfant légitime de l'idée philosophique de 89. C'est l'antagonisme entre les vieux dogmes qui résistent et les nouveaux principes qui, en s'épanouissant, cherchent leur incarnation en des faits politiques! Tant que durera cet antagonisme, il n'y aura pour l'Europe ni paix ni sécurité.
Comme tout ce qui est vrai et simple, l'idée splendide de 89 est accessible à toutes les intelligences humaines. Trois idées mères seulement ont surgi dans l'humanité et dominé le monde. ”

“ Je considère le pouvoir comme le fardeau le plus lourd que Dieu ait lié sur les épaules d'un mortel. Je n'ai jamais envié un instant cette lourde responsabilité. Autant dire que mes paroles sont sans haine de parti, sans arrière-pensée d'ambition Le pouvoir le plus prévaricateur représente encore l'ordre et la propriété, et comme tel, il doit être respecté. Mais, si le pouvoir représente l'ordre, la liberté est la mère de la justice. Il est donc du devoir de tout citoyen de contribuer, par ses paroles et ses actions, à ce que cet ordre ne se détruise pas par ses propres excès. ”

“ Louis-Philippe boitait de sa raison et louchait de son cerveau; il croyait voir la force là où elle n'est pas. Elle n'est que dans la justice et dans le droit. La force d'un pouvoir est dans l'idée à laquelle il doit son existence, surtout quand ce pouvoir est jeune. L'enfant n'est fort que par la mère. Louis-Philippe, non-seulement méconnaissait cette vérité, mais encore, esprit superficiel, ne voyant pas la cause des effets, il n'admettait que le hasard et l'habileté. ”

“ La loi des choses veut que tout peuple, tout homme, avant de perdre sa liberté et de devenir la proie logique de ses erreurs et de ses méfaits soit averti, afin que, coupant la racine du mal, il puisse recouvrer sa liberté par le bien. Car seul le libre arbitre égale l'homme à Dieu, Un homme qui a perdu sa liberté n'est plus qu'une machine. Une nation qui l'a perdue n'est plus qu'une brute monstrueuse ! ”

“ Mais la liberté n'est pas plus absolue que la justice. Si elle empêche l'injustice, à son tour la justice empêche la liberté de dégénérer en licence et violence. Les idées s'engrènent et se limitent comme les individus.
Et qu'on ne vienne pas nous citer les terreurs de l'histoire, qui ne furent que de grands jugements, de grandes expiations.
C'est parce que les pouvoirs étaient injustes pendant des siècles, que les peuples ne pouvaient rester libres. En vertu de la solidarité des êtres, celui qui permet qu'une injustice se commette est aussi criminel que celui qui la commet. ”

“ Par lui s'explique la liberté complète, individuelle, issue de l'essence divine en quantité plus ou moins grande, et partant tout à fait responsable. Le but de l'être créé, c'est d'imprégner sa partie devenante et mortelle de sa partie immortelle et éternelle, par la liberté du beau, du bien et du vrai. C'est de vivre nonseulement en juste pour soi-même, mais, au nom de la solidarité, de coopérer à l'avénement du règne de la justice universelle. Il ne suffit plus dès lors de ne plus faire une injustice ni au prochain, ni aux bêtes, ni aux plantes ”

“ Longtemps avant que la loi de la solidarité ne fût trouvée par la raison, l'histoire, par ses exemples,nous a démontré qu'il ne suffit pas de n'être pas injuste, mais qu'il est du devoir de chacun de ne pas permettre qu'une injustice soit faite à autrui, sous peine de l'expier deux fois. Quiconque n'a pas sacrifié sa fortune et sa vie, pour détourner une injustice de ses semblables, risque de voir tomber sur soi et les siens le fruit calamiteux de celte même injustice. L'histoire enfin nous montre l'intime liaison, l'identité entre le passé, le présent et l'avenir. ”

“ Mais, de tout temps aussi, il y a eu, même au pouvoir, quelques hommes justes,faisant le bien et attaquant le mal, des hommes qui ont servi de modèles, et qui, dès l'antiquité la plus reculée, par leur verbe, par leurs actions, par leurs luttes contre l'injustice, ont touché aux hauteurs divines et ont maintenu l'humanité sur la voie du progrès !
C'est là la loi du libre arbitre.
En donnant la liberté à l'homme, le Créateur savait très-bien ce qu'il faisait et à quoi il exposait la création. L'homme est littéralement en opposition permanente avec Dieu et ses lois. ”

“ La liberté seule de l'un limite la force de l'autre. Partout où se commet soit un abus, soit une injustice, une liberté a été violée ou étouffée, et là où la liberté se manifeste, elle arrête dans son cours une force qui, abandonnée, se détruirait. Dieu lui-même a créé l'homme libre, libre au point de nier son Créateur; seulement l'homme ne conserve sa liberté que par le bien. ”

“ Admettre que le passé ne soit pour rien dans le présent et dans l'avenir, c'est se modeler tous les siècles un autre Dieu, un autre idéal. Ce n'est pas la liberté qui est la coupable, mais la société non libre. La liberté de soi empêche l'injustice, et faute de l'empêcher elle la venge. De justiciable, la liberté se fait tôt où tard justicière. ”

“ Quelle que soit la force matérielle de ce pouvoir, il ne jettera pas de racines dans le sol; car l'idée seule est la racine du fait. Il n'aura ni paix, ni trêve, il n'existera pas un jour sans lutte, soit dans l'intérieur, contre l'idée qui tous les jours et malgré tous les efforts de compression va, comme la chrysalide, vers son éclosion, soit dans l'extérieur, contre les principes et les faits de l'ancien monde. ”

“ Dieu ne reconnaît ni l'égalité, ni la liberté, ni surtout la solidarité. Il a ses élus, ses séides. Il n'y a, à la place de ses lois que la grâce, c'est-à-dire, le bon plaisir. Aux uns, Dieu donne tout par la grâce; les autres, ses cadets, qu'ils se tirent d'affaire comme ils peuvent ! Ce même Dieu choisit certains hommes, certaines familles pour gouverner éternellement les autres; et ces heureux, pleins de grâce, n'ont qu'à imiter leur gratificateur. ”

“ Nul pouvoir humain ne peut ni arrêter ni vaincre une idée, quand cette idée a jailli de la conscience historique de l'humanité; quand elle est entrée dans le coeur des hommes sincères et droits, des meilleurs de leur temps. Il n'y a pas, il n'y aura jamais d'autre aristocratie.
Nul ne régnera plus aujourd'hui sur la France, centre de l'humanité intellectuelle et géographique, qu'en vertu de la Révolution de 89. ”

“ Le flatter, c'est l'engager à violer cette liberté, à se perdre et à perdre les autres avec lui. Le pouvoir, à son tour, qui emploie sa force à étouffer la liberté, touchât-il au ciel de son génie, il fut, est ou sera injuste. Étant injuste, il reste lié à ses injustices comme un galérien à ses chaînes. Il perd son libre arbitre. L'effet réagit sur la cause, l'enchaîne au mal,et finit par la détruire au milieu des ruines. ”

“ Rien ici ne dure, à moins d'être nécessaire. Voyez quelles nouvelles choses il faut à de nouveaux hommes, et que vos faits soient d'accord avec les nouveaux principes admis par tous les hommes de bien. Vous n'êtes certes pas nécessaires pour conserver le vieux monde avec son vieux dogme et ses vieux rouages. La pièce de raccommodage, comme dit l'Évangile, emporterait le vieil habit.
Une nouvelle dynastie n'est plus nulle part possible qu'à la condition de représenter en même temps l'ordre héréditaire et la liberté élective la plus complète. ”

“ Vous ne voulez pas que votre prochain soit libre, de peur qu'il ne vous arrête dans votre omnipotence. Eh bien, vos enfants, loin de jouir de la liberté, seront esclaves, victimes de cette même liberté qui, de justiciable, se fait justicière. Vous ne le croyez pas. Vous vous moquez de mes avertissements. Lisez l'histoire ! L'histoire des hommes, c'est le récit de la loi de Dieu. ”

“ Il n'y a jamais eu un changement de dynastie réel sans une profonde révolution dans la religion officielle. Quand Israël s'est séparé de Juda avec une autre famille de rois, il a changé la religion, en revenant à l'idée des forces isolées et à l'adoration des idoles qui en fut l'incarnation. Il en fut de même aux Indes et dans la Chine, où la religion nouvelle engendra une nouvelle race de rois, une nouvelle dynastie, ou bien un rejeton de l'ancienne dynastie revint avec la guerre civile et les principes de l'ancienne religion ! ”

“ On a souvent demandé comment il se fait que, depuis 89, cette démocratie qui grandit tous les jours en quantité et en qualité n'ait pu établir un gouvernement stable, pas même temporairement; car l'Amérique avec ses esclaves n'est pas une démocratie, c'est une oligarchie.
Hélas! la république moderne a toujours échoué et échouera toujours sur l'écueil de la contradiction qui existe entre sa religion et son principe, c'est-à-dire entre l'idée et le fait. ”

“ La raison même est subordonnée à la foi. La foi n'est pas libre, elle est imposée. On est chrétien de force, ou l'on est paria. Dans le sein du christianisme même règnent l'esclavage, le servage. Il admet des classes nobles et privilégiées nées pour gouverner,—l'idée de la grâce, idée contraire à la loi de Dieu. — Tout vient à l'homme par la grâce de Dieu. II est né oppresseur ou opprimé, idée païenne s'il en fut. De là une société moitié barbare et moitié civilisée. Moïse n'a jamais séparé le spirituel du temporel. La société politique devait être modelée sur le principe religieux. ”