Nicolas-Louis-Marie Magon La Gervaisais

“ Qu'on voie 1789 : et le bien matériel retardé d'un quart de siècle en son cours progressif; et le mal moral hâté, accéléré d'un siècle peut-être.
Qu'on voie 1830 : et la richesse s'accumulant en quelques mains; la misère s'aggravant parmi les masses; la brigue et la fraude envahissant le pouvoir.
C'est que 1789, 1850 sont de cette sorte de révolutions, où le droit simule et supplante le besoin, où le besoin privé écarte, étouffe le besoin commun.
Révolutions qui, bien loin de servir la population proprement dite, trouble les esprits et livre les bras à la merci d'une coterie. ”

“ Si bien qu'en tout cas, l'être, la vie, sont de plus en plus en risque, en manque.
La loi fiscale est invoquée à l'aide, à l'appui. Il ne lui est pas ordonné de faire vivre; mais elle est astreinte à laisser vivre.
« L'impôt doit épargner, exempter le nécessaire.
« Où il n'y a rien, le roi perd ses droits, disait un vieil adage.
« Où il n'y a que de quoi exister, il n'y a rien; car il faut être, avant d'avoir. » (La Loi des circonstances , 1830.)
En fait de sens, tout est là. ”

“ Si le besoin n'est satisfait nulle part, la vie se retire ; la mort règne.
S'il n'est pas satisfait partout, la vie et la mort se rencontrent face à face, luttent ensemble, et triomphent tantôt l'une, tantôt l'autre. ”

“ La vie a besoin; et la vie a droit. La vie est l'ame du monde : le monde existe par elle, n'existe pas sans elle.
Comme tout fait en provient, tout droit lui appartient.
En principe, en essence, il n'y a de droit que le droit de vie; les autres droits n'étant que ses dérivés.
Le droit de vie porte ce titre sacré, qu'en luiseul réside le caractère de l'égalité.
Afin d'être dispensée universellement, uniformément, il faut que la mesure d'existence soit resserrée sous les plus étroites limites. ”

“ Faut-il laisser ou ne pas laisser vivre? Faut-il ne pas ravir ou ravir l'être ? Faut-il que le droit de vitalité s'exerce ? Faut-il que la loi du besoin ne soit pas violée? Faut-il que le fonds du nécessaire reste intact? ”

“ Dans l'ordre social, il apparaît d'abord que le droit doit être en accord, en harmonie, avec le besoin commun et général.
Le besoin existe de lui-même : le droit vient le nourrir, le garantir. Le bestoin règne, commande : le droit sert, obéit.
Le droit s'exerce pour le besoin, et s'exerce par le pouvoir. ”

“ La loi du besoin, y est méconnue, si ce n'est en théorie, au moins en pratique : le droit de vitalité ne s'exerce que partiellement, que fortuitement.
Au mépris de la mesure égale du besoin inné, la limite du droit et du moyen varie exorbitamment.
Le droit, le moyen légalisés, s'élèvent contre le besoin légitime.
Le pouvoir n'agit que dans le sens de la propriété , de la sécurité : sans cesse , sans borne, il y a accumulation et privation, de sorte qu'il lui faut user de sa force jusqu'à l'épuiser. ”

“ Pourtant, leur sens est contraire.
La loi du besoin commun prescrit l'entretien de la vie individuelle : dont l'action doit apporter et puissance et matière, à la société.
La loi de l'intérêt général tend au maintien , au progrès de la vie sociale : d'où chaque être doit, dit-on , extraire des ressources de plus en plus étendues.
C'est-à-dire que suivant l'une, la société est faite pour l'homme ; que suivant l'autre, l'homme a été fait pour la société. ”

“ Ce n'est pas un droit qui puisse être cédé ni accepté que le droit de l'existence. L'homme ne cède pas le moyen dont l'emploi lui donne l'être ; la société n'accepte pas le pouvoir dont l'exercice en tuerait le principe. ”

“ Rien de mieux, tant qu'ils viennent en conséquence , tant qu'ils ne viennent pas à l'encontre.
Même la civilisation prise en droit sens, ne consiste que dans leur extension consécutive, dans leur progression indéfinie.
Mais en ce siècle , la civilisation est saisie à l'envers ; les besoins et les droits fictifs étouffent le besoin ou le droit réel. ”

“ Le droit, simple conséquence, n'est légitime qu'autant qu'il agit en vue du besoin, principe suprême.
Le droit devient anathême , dès-lors qu'il s'exerce à l'encontre du besoin.
Dans la vérité morale, le besoin, le droit se confondent, ne font qu'un.
Dans la réalité sociale, ils se séparent, se divisent; celui-ci devant partir de celui-là et devant lui revenir.
Le droit n'est efficace que par l'usage du pouvoir , et le besoin est inepte à l'emploi du pouvoir. ”

“ Les résultats matériels de la liberté sont les seuls qui trouvent les masses sensibles. Elles n'entendent pas l'indépendance au prix de la misère, et voilà pourquoi nos idées de révolution ne sont jamais séparées dans leur esprit, de l'abolition ou de la diminution de certains impôts.. ”

“ Par la suite, le fonds commun augmente de masse; et le besoin demeure stationnaire : de sorte que sa satisfaction laisse un résidu disponible..,
Ce résidu s'offre pour pâture légitime à l'intérrêt : d'autant que l'intérêt, alléché par l'appât, seul lui donna l'existence , et seul promet son accroissement. Car le besoin, tout impérieux qu'il est, ne commande point par-delà sa stricte mesure , et s'arrête à ce terme, ou même se retient en deçà: la paresse naturelle n'étant pas stimulée par l'élan intellectuel.
Au lieu que l'intérêt est excité, exalté au gré de l'imagination ”

“ Le droit social implique la légitimité, en prenant ce mot dans son acception vraie.
Le droit politique ne rentre dans la légitimité, qu'en tant qu'il se rapporte au droit social:
La monarchie même , où le droit politique est foncièrement resserré en un seul être, ne possède point la légitimité en principe, ne l'acquiert que par les conséquences.
La république, où le droit politique est formellement étendu à tous les citoyens, possède la légitimité dans la forme, et la perd communément par les actes.
En tout cas, le droit social est lé but; le droit politique n'est que le mode. ”

“ Les hommes d'affaires, les têtes du commerce et de l'industrie n'exigent que l'abaissement de toutes les barrières et de toutes les entraves , l'ordre et la sécurité. Leur haine est pour les monopoles ”

“ Lequel effet intérieur doit être suivi, et ne peut être entretenu que par un acte extérieur.
Car, si l'un ou l'autre besoin n'est point satisfait, la vie physique , la vie morale , viennent à s'éteindre. ”

“ « L'homme naît à la vie , et la société naît de l'homme.
« La vie est l'oeuvre ; la société est l'outil. L'outil est commandé pour, l'oeuvre.
« Rien par le peuple.
« La société est née de l'homme, après que l'homme est né à la vie.
« La société est au service de la vie : le service doit être adapté aux fins ». ( Le Peuple et le Non-Peuple, 1852. )
Tout pour le peuple; rien par le peuple.
Tout pour qui a besoin: rien par qui n'a moyen. ”

“ Le fonds du nécessaire ne fait point partie du revenu public; il ne compte point dans la masse des richesses nationales: attendu qu'il est appliqué au maintien de la vie, qu'il est absorbé par l'acte de la vie. ”

“ Tout, est perdu, lorsque la profession lucrative des traitais parvient encore par ses richesses à être une profession honorée. Cela peut être bon dans les états despotiques ; cela n'est pas bon dans la république ; et une chose pareille détruisit la république romaine. Cela n'est pas meilleur dans la monarchie ; rien n'est plus contraire à l'esprit de ce gouvernement. ”

“ Les richesses d'un état supposent beaucoup d'industrie. Il n'est pas possible que dans un si grand nombre de branches de commerce, il n'y en ait toujours quelqu'une qui souffre et dont par conséquent lés ouvriers ne soient dans une nécessité momentanée. C'est pour lors que l'état a besoin d'apporter un prompt secours, soit pour empêcher le peuple de souffrir, soit pour éviter qu'il ne se révoile ”

“ Car c'estla double loi sociale, que rien ne puisse être fait par les masses; que tout doive être fait pour les masses;
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Certes, rien n'est plus déplorable dans les résultats et quant à la nation innocente.
Mais aussi rien n'est plus équitable en principe et quant à la faction criminelle.
Elle a tout renversé : et sous les ruines, le bien que préparaient les temps, se trouve confondu avec le mal qu'amène la crise.
Elle n'a rien fondé : et le mal qui dérive de la crise subversive, n'est pas compensé par le bien que promet l'avenir équivoque (1) . ”

“ Avant toutes les lois, sont celles de la nature; ainsi nommées parce qu'elles dérivent uniquement de la constitution de notre être. Pour les connaître bien, il faut considérer un homme, avant l'établissement des sociétés. (Liv. 1er , ch. 1 et 2 ) .
Sitôt que les hommes sont en société, l'égalité qui était entre eux cesse, et l'état de guerre commence.
Chaque société particulière vient à sentir sa force : ce qui produit un état de guerre de nation à nation. Les particuliers dans chaque cociété, commencent à sentir leur force ”

“ On jugea que chacun avait un nécessaire physique égal, que ce nécessaire physique ne devait point être taxé ; que l'utile venait ensuite, et qu'il devait être taxé, mais moins que le superflu; que la grandeur de la taxe sur le superflu, empêchait le superflu. ”

“ Et tôt ou tard, survient quelque révolution radicale, qui ramène à l'état de barbarie, la société partie de l'état sauvage.
Tel est le cours de la lutte , entre le droit de vitalité ou d'existence, et le droit de propriété ou de jouissance.
L'être, l'avoir, ces deux mots rendent l'idée des principes antagonistes, incompatibles , qui se débattent dans l'ordre social.
Comme la nature a donné l'être à l'homme , il y a seulement à le conserver : comme l'être est
( 41 ) donné par la nature, ses frais d'entretien sont modiques, sont uniformes. ”

“ Le droit politique tel qu'on l'entend, est l'ennemi aussi lâche que traître du besoin social.
Les révolutions dé droit ne sont que des révoltes,, sinon contre le système légal, au moins contre l'ordre légitime. ”

“ Comme sa valeur est consommée, consumée dans le travail, dans l'oeuvre de l'existence, le résultat, le résidu est le même que si l'homme vivait de l'air du temps, et que cette valeur n'eût pas été produite. ”

“ « Nos anciens, dit un empereur de la famille de Tang, tenaient pour maxime que s'il y avait un homme qui ne labourât point, ou une femme qui ne s'occupât point à filer, quelqu'un souffrait le froid ou la taim dans l'empire....» ”

“ La conduite de Ferdinand vis-à-vis son père, et de Nicolas vis-à-vis son frère ; puis l'envahissement des couronnes de Suède et de Portugal; surtout la livraison de la Pologne, la Belgique, la Norvège, et la répartition des Etats allemands, italiens, ont aboli le prestige de la légitimité.
Tandis que la réussite des révolutions françaises et suisses, que la tentative des insurrections italiennes, allemandes, n'ont montré, sous le voilé spécieux de la souveraineté, que l'asservissement de la majorité paisible, par l'audacieuse minorité. ”

“ Si l'Etat proportionne sa fortune à celle des particuliers, l'aisance des particuliers fera bientôt monter sa fortune. Tout dépend du moment; l'Etat commencera-t-il par appauvrir les sujets pour s'enrichir ? ”

“ Or le droit absolu, c'est le droit de vie ; d'où émane la loi du besoin.
Toute révolution , pour être loyale et légitime, comme pour se faire stable et durable, doit être
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“ Date remarquable, qui démontre ces deux points : et qu'un homme au moins est immuable en ses vues de vraie libéralité ; et que le pouvoir quelconque, reste immuable aussi dans ses voies de faux libéralisme. ”

“ Le tabac étant un objet de luxe , chacun en achète ou n'en achète pas, suivant qu'il lui plaît : mais le sel étant un objet de nécessité, chacun est contraint d'en acheter la même quantité
Ceux qui considèrent le sang du peuple comme rien, peuvent peutêtre approuver ce mode de lever les subsides. ”

“ D'abord, l'homme n'aspire qu'à vivre : et cela au jour le jour, au taux de rigueur, au prix des risques et des peines.
L'instinct, l'appétit sont bornés à se pourvoir, à se remplir, et prendre repos. ”

“ Ce mot est rélégué au dictionnaire économique;
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où le droit, pris dans l'entente la plus fausse, en couvre, en obscurcit le sens. Tantôt la liberté et l'égalité , s'affichent sous le nom de droit: bien que leur exercice doive être trop souvent paralysé par le besoin.
Tantôt la propriété est inaugurée à titre de droit : bien qu'encore le besoin doive souvent en limiter l'usage. ”

“ Les peuples, au lieu de cette suite continuelle de vexations, que l'avarice subtile des empereurs avait imaginée, se virent soumis à un tribut simple payé aisément, reçu de même; plus heureux d'obéir à une nation barbare, qu'à un gouvernement corrompu ”

“ Supposant le nécessaire physique , égal à une somme donnée , le luxe de ceux qui n'auront que le nécessaire , sera égal à zéro; celui qui aura le double, aura un luxe' égal à un ; celui qui aura le double du bien de ce dernier aura un luxe égal à trois ”

“ Et celles-ci perdent en vigueur, baissent de
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travail, manquent à l'oeuvre, cessant d'enrichir , de renforcer la société.
Ainsi qu'il apparaît à chaque siècle , quant aux siècles précédens; et maintenant au siècle industriel , vis-à-vis le siècle féodal.
Ainsi qu'il apparaîtra de même aux siècles futurs, pour le siècle présent; au siècle encore inconnu, à l'égard du siècle industriel.
Le mot besoin, en son entente primitive , dans son acception immédiate, expose un fait de l'ordre matériel. ”