Résumé

Charles Vuillermet Notre-Dame de Paris, fantaisies archéologiques et historiques de Victor Hugo (1897)

Si le génie de Victor Hugo n'est pas fait de clartés réalistes, il a d'autres mérites, il est tout d'inspiration et de sentiment et ne pouvait, par cela même, s'astreindre aux recherches patientes et exactes ; c'est pourquoi il écrivait l'archéologie et l'histoire de chic. Rendons-lui aussi cette justice d'avoir compris les beautés de l'architecture gothique dans un temps où elles étaient encore trop méconnues.
Source : Gallica

Charles Vuillermet Notre-Dame de Paris, fantaisies archéologiques et historiques de Victor Hugo (1897)

Les habitants de la Cour des Miracles, cette écume de la grande ville, ne sont pas le peuple de Paris, le vrai peuple des travailleurs et des ouvriers honnêtes. De ces bas-fonds sortent, dans les heures troublées, non les apôtres et les champions de la liberté, mais les assassins de Septembre.
Source : Gallica

Charles Vuillermet Notre-Dame de Paris, fantaisies archéologiques et historiques de Victor Hugo (1897)

L'œuvre d'art est une œuvre de sentiment et de libre interprétation ; mais ne doit-on pas, en littérature comme dans les autres arts, emprunter à la Nature la vraisemblance de ses lois, quoique l'on ne puisse, dans une création poétique, exiger les procédés sévères d'un Bénédictin? Mais quand l'œuvre a des prétentions historiques, quand les personnages en sont connus, n'est-on pas en droit d'exiger une
étude et une connaissance plus approfondies de ces personnages et de l'époque où se place l'œuvre imaginée ?
Source : Gallica

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