Dr Garcin

“ La sensation, c'est-à-dire le développement involontaire du fluide au moyen des sens, est donc le principe essentiellement limitant de l'état de veille.
C'est elle qui nous fait vivre, pour ainsi dire, petit à petit, voir et connaître petit à petit. Qu'une âme cesse d'y être soumise, dès lors les distinctions d'avenir et de passé s'effacent un peu pour elle, quant à la possibilité de voir en l'un comme dans l'autre. Je dis, quant à la possibilité : car, il y a ensuite une extrême différence entre l'exercice de la prévision et celui de la mémoire magnétique , ainsi qu'on le montrera bientôt. ”

“ Pour la produire, je n'ai eu besoin que de le vouloir ; de même qu'il suffit à l'homme le plus simple de sa volonté, pour remuer ses organes. La sensation s'opère en moi, comme le mouvement en lui ; il commande, et toute sa machine se met en jeu.
Je possède le même pouvoir, à l'égard de mes sensations, et mon magnétiseur encore mieux que moi. J'ai l'idée de la sensation qu'on veut me faire éprouver ou que moi-même je provoque ; sur-le-champ, mon fluide entre en exercice et la sensation se produit. ”

“ Qu'il porte sa pensée sur telle ou telle partie du corps, à l'instant cette partie s'illumine et les autres semblent rentrer dans l'ombre. Qu'il la dirige ailleurs, l'objet auquel il pense s'éclaire à son tour, et le reste disparaît, pour se manifester encore, quand la pensée reviendra. C'est ainsi qu'il promène son fluide, comme un flambeau, dans toutes les parties du corps, extrêmes et internes; c'est ainsi qu'il se les rend visibles successivement, à mesure qu'il y pense; c'est ainsi qu'il pénètre et découvre ce qui demeure caché à nos sens. ”

“ La lucidité ne se trouve pas dans les somnambules ; elle est dans les choses qu'elles voient. Mais il y a en elles la clairvoyance, la pénétration, en un mot, la faculté de connaître ce qui est lucide, c'est-à-dire revêtu d'un certain éclat qui le rend visible. Toutefois, comme le terme de lucidité est consacré par l'usage, je n'ai pas cru devoir y renoncer, bien que je lui préfère celui de perception extra-sensuelle, qui désigne au moins le mode de cette vue, et la distingue de la perception ordinaire, qui se fait par les sens. ”

“ Or, comme le fluide vital échappe, aussi bien que l'âme, au témoignage des sens, c'en est assez pour qu'il attribue quelquefois à celle-ci les propriétés de son agent. La distinction de l'âme et du corps lui paraît de la plus grande évidence; mais, sous ce terme d'âme, il comprend à la fois et l'âme et le principe de vie, et il ne voit dans le corps qu'un assemblage d'organes, sur lesquels s'exerce, sans intermédiaire, l'action de l'âme. ”

“ On m'a fait observer, et je souscris pleinement à l'observation , que la distance qui existe entre l'âme pure et l'âme unie à un corps n'est pas aussi grande, relativement à la communication, que celle qui existe entre l'âme unie à un corps et l'âme pure. Ceci n'est
pas un jeu de mots : l'âme pure est supérieure à l'âme engagée dans les sens ; elle peut voir celle-ci, sans en être vue ; à peu près comme, dans l'état magnétique, on a conscience de ce qu'on a fait dans l'état de veille, bien que, dans l'état de veille, on n'ait pas conscience de ce qui s'est passé dans l'état magnétique. ”

“ De même, la vie s'écoule sans cesse par les canaux des sens, avec plus ou moins d'abondance. Toute sensation, tout mouvement, toute pensée même, en vertu de l'union intime de l'âme et du corps, entraîne une certaine déperdition de vie. Mais le jeu de l'organisation répare ces pertes et maintient l'équilibre. Plus la sensation est forte, plus les mouvements du corps sont multipliés, plus l'intelligence est active, plus aussi la vie s'use rapidement et demande à être promptement réparée.
Dans l'état magnétique, au contraire, la vie est comme sortie de son lit ”

“ La raison en est que, dès le moment où les organes des sens ne servent plus de véhicule au fluide vital, il faut bien qu'il s'échappe, et, conséquemment, que la communication s'établisse par une autre partie du corps, peu importe laquelle ; or, le sujet rapporte alors à cette partie le siège de la perception, comme, dans l'état de veille, nous rapportons la vue à l'œil, bien qu'en réalité l'œil lui-même ne voie pas.
En résumé, le siège de la vision n'est nulle part.
Il est là où l'âme voit et partout où l'âme voit. De même qu'on ne peut dire de l'âme : elle est là ”

“ Puis, à mesure qu'elle s'élève, l'horizon s'agrandit ; l'âme est comme absorbée, son action sur le corps se fait moins sentir; les organes deviennent immobiles; l'âme ne peut plus exprimer par eux ce qu'elle voit, tout se passe en intuitions. Bientôt le désordre se manifeste dans ce corps qui est comme oublié ; la chaleur diminue, les extrémités surtout se refroidissent; toute la vie se concentre au cerveau, d'où parfois elle rayonne sur le visage, qui prend alors une indicible expression de calme et de majesté. ”

“ Il peut même arriver que, fortement occupés par un objet, et plongés dans une méditation qui nous enlève à nous-mêmes, nous en venions jusqu'à nous reconnaître sous l'influence d'un être supérieur, qui agit sur notre âme; qu'en nous recueillant au plus intime de la conscience, nous entendions comme une voix à laquelle nous répondons instinctivement; et que, par un effort de notre esprit, nous nous représentions aussitôt sous une forme sensible cet être qui nous parle, et dont nous écoutons intérieurement la voix, sans qu'il agisse sur les sens ou sur le fluide. ”

“ L'influence magnétique, au contraire, atteint l'homme dans ce qu'il y a de plus essentiel, de plus intime à sa condition présente : elle l'atteint dans sa vie, qui reste
véritablement aliénée. Nous avons remarqué déjà que l'âme, par sa nature, échappait au pouvoir du magnétiseur. Mais, comme elle ne peut agir sur le corps et se manifester sans le fluide vital, si vous la supposez dépouillée de l'empire qu'elle a sur son agent, ou partageant cet empire, l'exercice de ses facultés intellectuelles et actives ne sera plus indépendant. ”

“ De même, rien ne s'oppose à ce qu'on attribue l'influence magnétique à la force de volonté du magnétiseur, comme on le fait ordinairement. Cette force, il est vrai, dans ses effets extérieurs, vient uniquement du fluide vital, agent de la volonté. Car il ne suffit pas de vouloir ; il faut vouloir avec efficacité, et l'on ne peut vouloir avec efficacité sans le fluide. Mais, comme le fluide, dans le cas présent, n'agit et ne se développe qu'autant que l'âme veut, la volonté peut être regardée comme le principe des effets qu'il produit. ”

“ L'homme, c'est une loi de son existence sur terre, n'a conscience de lui-même qu'autant qu'il est en possession de ses sens, et il ne possède ses sens que par le fluide ou la vie. Nous sommes corps et âme, on l'a dit bien souvent, et un acte, même intellectuel, n'est complet qu'autant que l'âme et le corps y concourent l'une et l'autre dans un certain degré. ”

“ De même, comme le fluide vital est aussi l'agent du mouvement, si vous supposez une première action exercée sur lui, on pourrait peut-être expliquer, par les lois de la physique, la communication du mouvement à travers les organes ; mais cette première action exercée sur le fluide, et qui répond d'une manière si juste, si précise, aux diverses volontés de l'âme, n'est pas moins incompréhensible que la sensibilité. C'est un nouveau mystère où la raison se perd. ”

“ Il en est de même pour tous les autres sens ; c'est toujours l'objet extérieur qui arrive à l'âme, et cela uniquement parce qu'il agit sur les sens. On se représente l'âme dans le cerveau comme dans une salle d'audience, où elle est exclusivement renfermée; ce n'est que par les ébranlements organiques qui viennent y retentir, qu'elle juge de la présence et de la qualité des objets matériels.
Telle est la loi qui règle les rapports de l'âme avec le monde extérieur ; un objet ne se manifeste à elle que par la propriété dont il jouit d'affecter les sens. ”

“ Dans l'état lucide, j'ai cette même notion plus claire, et je puis, en subtilisant, pour ainsi dire, mes sensations, me représenter un esprit, jusqu'à un certain point ; mais ce sera de l'imagination. Il importe que le sujet se sépare bien, se dégage bien de ce qu'il voit ; il importe qu'il enlève à ses visions, par un examen sévère, tout ce qu'il y a de lui : travail difficile et, toutefois, indispensable, si l'on ne veut s'égarer, en voyant dans les choses, non pas ce qui s'y trouve, mais ce qu'on y porte soi-même. ”

“ On voit que, même chez le sujet lucide, la pensée, pour être comprise, a besoin de se manifester, de se traduire sous une forme quelconque. Là encore un signe est nécessaire ; là encore l'âme ne peut se dévoiler tout entière, et se manifester immédiatement à nous. Cette réflexion seule écarte bien loin toute comparaison sacrilége qu'on voudrait établir entre l'intelligence humaine, qui ne saisit jamais les choses que morcelées et par fragments, et l'intelligence divine
qui embrasse tout d'un seul et unique regard, immense comme l'univers. ”

“ Or, continue ma somnambule, le concours des sens est la condition nécessaire de toute pensée capable de prendre place parmi nos souvenirs. Dans l'état de veille, point d'idée sans une sensation qui lui réponde et qui en fixe la date ; l'intelligence alors et la sensibilité marchent de front ; le souvenir est le résultat de l'une autant que de l'autre. D'où vient, par exemple, que vous ne vous souvenez pas de ce que votre âme a pensé dans votre premier sommeil? ”

“ IX. Maintenant, que le fluide ne se répande pas au dehors, à la suite des mouvements du corps et des impressions dont il est inévitablement affecté, cela s'explique assez, et par le complet engourdissement des organes, et par la petite quantité de fluide qui reste au cerveau. Le corps va comme une machine, insensible à tout ce qui l'entoure ; c'est une horloge que l'âme monte et meut à son gré, sans qu'aucune sensation vienne en déranger le mécanisme, en la forçant de s'en occuper. ”

“ Si, comme vous le dites, de tels signes sont dus à l'action de l'âme sur le corps, et que, d'un autre côté, l'âme ne puisse agir sur le corps que par le fluide, ne doit-il pas y avoir, dans ce dernier, une première manifestation de la pensée? Eh bien! c'est là que tout somnambule lucide la voit ; c'est là seulement qu'il peut la voir. ”

“ Ne perdons jamais de vue que tout rapport de l'âme avec les objets extérieurs s'établit à l'aide et aux dépens du fluide vital. Or, si tout mouvement, toute sensation, toute pensée nécessite une certaine perte de vie ou de fluide, il est facile de concevoir qu'après un temps plus ou moins long, l'agent de l'âme ait besoin de se renouveler et de reprendre des forces. Cet épuisement se manifeste par une certaine difficulté d'exécuter les mouvements volontaires ; on ne peut plus contracter les muscles; on ne maintient plus qu'avec peine le corps en équilibre. ”

“ Lorsque, dans la veille, fatigué d'une longue attention, on abandonne la conduite de ses pensées, on se trouve à l'instant assailli d'une foule d'images bizarres, qui se présentent en désordre à l'esprit. Ces images, toutefois, supposent l'action continue de l'âme sur le cerveau. Elle pense ; mais, c'est parce qu'elle ne peut faire autrement; elle pense au hasard. Cet état répond au rêve, où l'âme ne s'applique à rien de préférence et, par une vue antérieure qui domine sa pensée, lui imprime telle ou telle direction. ”

“ XIX. La distinction du fluide vital et du fluide nerveux, mal établie ou négligée, ne ferait que rendre difficile l'intelligence des phénomènes. Bien autrement sérieuse serait l'erreur qui confondrait l'âme avec le fluide vital. Les conséquences en iraient jusqu'à la morale, dont elle ébranlerait les fondements, en faisant douter s'il y a réellement en nous un principe purement spirituel, tout à fait distinct du principe des fonctions vitales et organiques.
L'âme, sur cette terre, ne se manifeste que dans et par un corps; elle ne peut même se manifester dans ce corps qu'autant qu'il a vie. ”

“ Le passage de l'état naturel à l'état magnétique, où cette action du fluide vital en dehors des sens existe de fait, est déterminé par l'influence du magnétiseur. Beaucoup de choses ont été dites sur cette influence. Il en resterait encore beaucoup à dire ; mais il faut se borner, en supprimant toute réflexion qui ne sortirait pas d'elle-même des entrailles de notre sujet.
Parmi les diverses influences que l'homme peut exercer sur l'homme, il n'en est pas de plus irrésistible, de plus absolue, que celle du magnétiseur sur la personne magnétisée. ”

“ Le cerveau, dans une personne magnétisée, n'est donc plus qu'un instrument passif et inerte, dont elle fait ce qu'elle veut, et qui ne subit d'autres modifications que celles qu'on y fait naître volontairement par le fluide, sur lequel le sujet n'a pas perdu tout son empire, bien qu'il le partage avec le magnétiseur. En un mot, l'initiative est enlevée aux sens ; elle appartient tout entière à l'âme. ”

“ Il arrive que tous ceux qui les ont touchés, y ayant laissé plus ou moins de leur fluide, se présentent en même temps à l'esprit de la somnambule. La précaution ne coûte pas beaucoup ; et quel travail immense elle évite, pour éliminer toutes les personnes à qui les cheveux n'appartiennent point, et pour dégager du groupe celle qui seule réclame notre attention. Comme ce travail s'accomplit avec une incroyable rapidité, on ne s'en doute pas. Trop souvent l'intelligence des somnambules se consume en prodiges obscurs et ignorés, dont ils ne disent rien, parce qu'ils ne seraient pas compris ”

“ Il y a, toutefois, cette différence que, dans la veille, l'attention se prolonge ou s'interrompt à volonté, tandis que, dans le somnambulisme, l'oubli de soi persévère, sans être jamais interrompu d'aucune réflexion sur l'état où l'on se trouve.
Une telle concentration nécessite une grande dépense de fluide ; l'homme qui veille ne peut la faire
durer longtemps, et le somnambule se prépare pour le jour suivant une fatigue extrême, supérieure à celle qui suit les plus pénibles travaux. ”