Théodore de Bèze

“ Dieu a tantaimé le mondc, quil a donné forí íêul Fils, à fm que quiconque croit enluy,nc perifîè:mais ait vie eternelle.Qui croit en luy,il ne fèra point condamné:mais qui ne croit point,il efldefîacondamné. ”

“ Ceux qui deflus moy p.ourchaffé, Ont dit aha, à gorge ouuerté,· Puiffent auoir pour leur defferte, Le deshonneur quils mont braffé.
Seigaye de ton affiftance Quiconques a vers toy recours : Quiconqu.es aime ton iecours, Chante à iamais ton excellence. ”

“ Manifeíler voulut ia droite voye,
Et aux enfans d'Ifraël fes hauts faiâs :
Ceil Ie Seigneur enclin à pitié douce,
Pi"ompt à merci,ôc qui tard le courrouce:
C'eft en bonté le parfaift des parfaióts,
11 eft bien vray, quand par noftre inconftance Nous l'offenions, quil nous menaccôc tance:
Mais point ne tient fon cœur inceflamment.
Seion nos maux point ne nous faît: mais certes II eft fi doux, que felon nos deflertes,
Ne nous veut pas rendre le chaftiment.
Car à chacunqui craintluifâire fàute,
La bonté fienne il demonftre aufli haute^
Comme iont hauts fur la terre les cieux. ”

“ P aIEK Es
en noûs par ta grace, a fin que toute Ia terre cognoifle que tii es | noftre Dieu Sc Sauueur. Tu fçais que ies morcs qui font és en ièrs, & ceux que tu auras desíâics & confondus, ne te louëront point: mais les ames triftes & deíõlees,le$ cœurs abatus,les con fciences oppreiTees du fentiment de leur mal, & ãífamees du deiir de ta grace , te donneront gloire & louange. ”

“ A dire vray, Dieu pour.ce couprs Des biens nous octroyebeaucoup, Et d'icelui nous receuons Tout le plaiiir que nous auons. 1
Ramene doncques toute entiere . Ta gent nagueres prifonniere, Comme arrofant tout au trauers, Les païs plus; fecs ôc deferts.
Ceux qui auecques larmes d'œil Auront femé, perdront le dueil> Se trouuans ioyeux ôc contens, Quand de moiifonner fera temps.
Vray eft quen douleur bienamere Semeront leur femence chere:
Mais tous ioyeux ils porteront Les gerbes quils encueilliront. ”

“ Parquoy il eft facile de voir quon pro fane Ies Sacremens delefus Chrift^les adminiftrât tel lement que le peuple ne comprenne point les paroles qui y font diftes. Et de faiót, on voit les fuperftitions qui en font forties. Car on eftime comunémentj que la confecration, tant de l'eau du Baptefme, que du pain ôc du vin en la Cene de noftre Seigneur,foit co me vne eípece denchantement : ceft à dire 3 quandon
A 3 afouffle
a:íouffic òc prononcc de bduche Ics paroles, queles creatures iníenfibles en íèntent Ia vettu > encores que les hommes ny entendent rien. ”

“ Bien-heureux font les poures dèiprit, car le Royaume des cieux eft à eux.
Bien: heuréux font ceux qui pleurent, car ils íèront coníõlés. ; Bien-heureux font les debonnaires, car ils. poflèdéront la terre.. ·; . - ■.·;■ ■.·■ ' i:·'' ■'■■
Bien-heureux íont ceux qui ontfaim &: foifde iuftice,car.ils ièront iaoulés. ·
Bien-heureux íònt les mifericordieux, car ils óbtieridront mifricorde. . , :
Bien-heureux fpnt ceux qui ibnt nets de cœur, car ils verronc Dieu. . ■·
Bien
Bíen-heureux font les pacifiques,car ils íèrontappelés ênfans de Dieu. ”

“ Createur du monde. Apres il ie dit noftre Dieù , pour nous rendre iâ dodrine amiable. Car s'il cft'noftre Sauueur,ceft bienraifon que nous luy ioyons peuple obeïiTant.
le min'istre;
Mais ce quil dit apres de la deliurance de la terre d'Egypte," ne.Dehurancc sadreflcril pas particulierement au peuple d'Jiraël? dEgyjjte.
l' e n f a n t.
Si fáit bien, iêlon le corps : mais il nous appartientauiîi gene ralement à tous, entant quil adeliure nosames dela captiuité ipirituelle de peché, &: de la tyrannie.du diable.
le ministre.
Pourquoy fait-il.mention de celà au:commencement de/â Loy? ”

“ Car tel'ric peut faillir à touiîours piOÍperer, En fuiuarit la claii'te dé ton œil debonhaire, Et scigaye en ton nom d'une ioye ordinaire, Se voyant de nouueau par ta ferme iuftice, . Tous les iours honnore de quelque bcnefice.
Car fi nous fommes forts, i'honneur teii appartierit : Si nous áuons-pouuöir, tout celà ne îlous vient Que de ta grand' bonté., veu quc noftre defenfe Ne gift qu'au feul Seignéur : & fi on nous offenie, Le Roy qui nous defend n'a force ny adreiTe . ; Que du Saínót d'Iftaël, qui cc bicn nous adrcflc. ”

“ Erpar ainiî rien ne redouteray,
Qiie fhomme puiffe faire.
Tous mes propos ils tournent au contraire lournellementj & leur plus grand affaire Cëft de penfer à rne nuire&cmeffaire De leur plus grand pouuoir.
De samaffer ils font tout Ieur deuoir,
De sembufcher, dcip'ier, pour fçauoir Quants pas ie fay : tant deiîrent auoir Ma vie en leur puiflance.
En tous dangers ils ont cefte affeurance, Que de leurs tours depend leur deliurance:
Maisj ô Seigneur, par ta iufte vengeance, Les peuples tu rabas. ”

“ Toutesfois, Seigneur,qiiil te plaifè auoir pitié de tant de poures ames, que tu as fi chere ment rachetees, & ne pcrmets que Satan les meíne à perdition. Entre les autres\ puii què defia tu mas feit ce bien de me mon ílrer comment ie te doy glorifier,donne-moy auffi vneaffe&ion entiere de mcmployer à ce fàireitellemcnt que ie dedie & corps &c ame à exalter ton fàinft Nom. ”

“ Mais encore y a-il dauantage:car à grand' peine y a-il en ce monde chofe qui puilfeplus tourner ou flechir çàSc là les mœurs des homes^ comme Plato la prudemmét confideré. Et de faid:, nous experimentons quelle a vne vertu fecrete ôc quafi incroyable à efmouuoir les cœurs en vne forte ou en Iautre. Parquoy nous deuõs eftre dautant plus diligens à la reigler en telle forte quelle nous föit vtile^ôc nullement pernicieuie. ”

“ Quel bien nous procede- il de cefte Foy,quand nous lauons?
L' £ N.F A N T, .·
Elle nous iuftifîe deuant Dieu, роцг nous iàire obtenir vie eternclle.
LE MINISTRE.
Comment donc? l'homme neft-il pas iuftifíc par bonnes œu ureSjViuant íâindement & íèlon Dieuí
l'enfant.
S'ils'en trouuoit quelcunfi paifait, on le pourroit biennom mer iufte: mais entant que nous fommes tous poures pecheurs, il nous jfàutcercher ailieuts noftre dignité ,pour reipondrc au iugement de Dieu. ”

“ Le chef de cefte compagnie Qui mencloft, puifle receuoir Sur ioy lennuyôcfàfcherie,
Que fa langue ma fai£t auoir.
Charbons leur tombent fur la tefte:
Dieu les abyfme tellement Par fà foudroyante tempefte,
Qu'ils nen releuent nullement.
L'homme peruers en fon langage, Sur terre eftabli ne fera :
L'homme adonné à fàire outrage, Le mal quil fait le chaffera.
Ie fçay que Dieu fera iuftice A celui qui eft affligé :
Et qui fait au poure îniuftice, V11 îourpar luifera iugé. ”

“ Dedans Sion foit notoirc,
Etle los de ià bonté En Ieruiâlem chanté,
Quand des gens les aflemblees Seront toutes affemblees,
Et les Rois de leur puiflance Lui rendront оЬеШапсе.
ШN°■
Voyant ma force amortie En chemin,& de ma vie Par lui racourci le cours,
I'ay dit, o; Dieu mon iêcours, Ne mabbas point fans reflource Au beau milieu de ma courfe: . Car tes ans,qui point ne muent, Daàge en aage continuent.
òo P s Ê A V M E C I II
Laterre as faite &: affiíè, '
Ceft toy qui la maiii as mife Aux cieux pour les compaífer, Et tout celà doit paííêr. ”

“ Non pas de io y-meihie,mais entarçt quil efl: ordonné de Dieu àceftefin.
leministre.
Veu que cefl: le propre oflîce du íàind Eiprit, de feeller les promefles de Dieu en nos cceurs : comment attribues-tu celà aux Sacremens?
l'enfant.
II y a grande difference entre l'vn & lautre. Car l'Efprit de Dieu à la verité,efl: celuy íèul qui peut toucher & eimouuoir nos cœurs, illuminer nos entendemens,.& afleurer nos confciences: tellement que tout celà doit eflre iugé fon œuure propre, pour luy en rendre iouange. ”

“ Car ceil lui qui munit tes portes De verrous & barres tresfortes Et mefme au milieu de tes places Fournit tes enfans de fes graces.
Ceft lui qui par ies exercites Nourrit la paix en tes limites : - * Ceil lui qui templit &: engraiife De tout le plus beau bled qui naiile.
Cefi lui qui ia parole enuoye.
Par la terre* &: foudain en voye ι On voit courir deuant fa face Son dire toutplein defficace.
Ceft lui qui couure mont Ъс plaine, De neige auili blanche que laine, Et qui vient la bruïne eipandre Toutaufli menu comme cendre. ”