Abbé Dourdon

“ La charité est donc la loi fondamentale de notre union, de notre société avec Dieu et les hommes. Ne faites jamais à autrui ce que vous seriez fâché qu'on vous fît à vous-mêmes; faites à vos frères, à vos semblables, tout le bien qui est en votre pouvoir et que vous seriez bien aises de recevoir d'eux en pareille circonstance, sont les premières maximes, les premières règles qui dérivent de cette loi primitive de la charité, et sans lesquelles on n'entre jamais dans la carrière qui doit nous conduire au but pour lequel les sociétés sont formées. ”

“ La loi qui n'est d'aucune religion, est une loi qui ordonne ou défend quelque chose, comme s'il n'existoit point de religion dans la société. Pour elle, les mots religion de l'Etat n'ont aucune signification, ou sont synonymes de rien. Elle constitue, elle administre, comme si les hommes, ni la société n'avoient point de rapport avec Dieu, par conséquent, comme s'il n'y avoit point de Dieu : c'est pourquoi on a donné le nom d'athée à cette loi de nouvelle espèce conçue, promulguée, exécutée par les législateurs philosophes de ce siècle de lumière. ”

“ Il y a au fond du coeur de l'homme, un sentiment qui le rappelle à la dépendance de l'Etre Suprême, à la fuite du vice, à la pratique de la vertu. Il y a une loi ancienne, primitive, universelle, antérieure à la révélation même, savoir , la loi de la conscience; cette voix impérieuse de l'ordre et de la justice, qui se fait entendre dans toutes les langues, et parle à tous les hommes, sans en excepter le sauvage même, qui cherche sa loi et son dieu jusque dans l'idole et la religion que son coeur s'est formés. ”

“ Je n'aurai pas la témérité, ô mon Dieu! de me justifier devant vous; mais vous savez que mon coeur a toujours été soumis à la foi et aux règles des moeurs : mes fautes sont le fruit de ma foiblesse, et semblent dignes de votre grande miséricorde. Vous avez pardonné au roi David qui avoit été cause que vos ennemis avoient blasphémé contre vous; au roi Manassès , qui avoit entraîné son peuple dans l'idolâtrie. Désarmé par leur pénitence , vous les avez rétablis l'un et l'autre sur le trône de Juda; vous les avez fait régner avec paix et avec gloire. ”

“ La croix était élevée dans toutes les villes, dans tous les lieux qu'ils parcouroient, comme un arc de triomphe, comme un monument de leurs victoires, comme le signe de la réconciliation du ciel avec la terre, et de la nouvelle alliance de Dieu avec les hommes. A peine ont-ils commencé leur course, qu'elle se trouve déjà élevée dans presque toutes les parties du monde. Jérusalem, Antioche , Rome, Alexandrie , Sparte , Corinthe , Athènes , l'ont arborée ; toute l'Asie, la Grèce, l'Afrique, l'empire romain, les Gaules, la Germanie, la Grande-Bretagne, se rangent sous ses étendards. ”

“ C'est surtout ce mystère adorable de l'auguste Trinité qui nous donne l'idée la plus étendue, la plus profonde et la plus sublime de la grandeur de Dieu et de sa bonté. La nature du bien, comme l'enseignent les plus grands philosophes et les docteurs les plus célèbres, n'est-elle pas de se communiquer? Et cette communication n'est-elle pas en proportion de sa grandeur ou de sa force et de son étendue? Là où nous voyons un bien impuisable, une bonté infinie dans son amour et dans sa divine puissance toujours féconde, ne devons-nous pas trouver une communication sans bornes? ”

“ Elle doit faire paroître et fructifier tout ce qu'il y a de bon, de beau et de grand dans l'âme; déraciner doucement les vices d'une nature engendrée dans l'iniquité, faire insensiblement disparoître les défauts du caractère pu les métamorphoser adroitement en bonnes qualités et en vertus; enfin, elle doit redresser, rectifier, ennoblir, perfectionner tout l'intérieur et tout l'extérieur de l'homme.
La religion seule peut donner la véritable éducation, parce qu'en elle seule se trouve la tradition permanente de tout ce qui est vrai et juste, de tout ce qui est beau, grand et bon. ”

“ C'est parce que Dieu a créé l'homme pour vivre en société, qu'il lui a fait ce don précieux par lequel il entre en commerce avec ses semblables. Ainsi, en parcourant ce globe, partout où on le trouve habité par des hommes, on rencontre des sociétés. Cet état de société leur est aussi naturel que l'existence, puisqu'ils ne se conservent et ne se perpétuent que par lui. Et partout où l'on trouve des hommes réunis en société pour leur reproduction et leur conservation, on les trouve réunis par les liens d'une religion ou d'un culte public rendu à la Divinité. ”

“ Pourquoi enfin, aujourd'hui, que la terre est éclairée de sa divine lumière, arrosée de son sang, fécondée par ses sueurs et ses larmes, enrichie de ses mérites et de ses bienfaits, est-il encore si méconnu, si outragé, si blasphémé même par ses propres enfans? C'est parce que l'orgueil, principe de tout mal, destructeur de tout ordre; de toute harmonie, a placé son trône au milieu du monde, et l'a rendu ennemi de Jésus - Christ. L'orgueil s'unit à l'infâme volupté dont le propre est d'énerver, d'aveugler, et d'avilir ses esclaves ”

“ Elle est tout à la fois la force, l'espérance et la gloire de l'innocence, qu'on immole ou qu'on foule aux pieds. Elle nous montre, dans l'infinité des perfections de Dieu, la clef de tous ses mystères, des mystères de la nature et de l'homme. Elle est le principe et la base de toutes les connoissances, comme de toutes les vertus; elle féconde le génie, en même temps qu'elle sanctifie les oeuvres, règle la conduite, et déifie le coeur. ”

“ La sagesse éternelle, en demeurant ce qu'elle est, est devenu ce que nous sommes; l'Etre par excellence s'est abaissé jusqu'à nous pour nous élever jusqu'à lui. Il est venu nous apporter lui-même la vérité, la lumière, la grâce et la paix, à travers les prodiges les plus étonnants de sa puissance, de sa miséricorde et de son amour ; il a' habité parmi nous pour consoler toutes nos afflictions, guérir tous nos maux et les changer en biens, ennoblir, sanctifier toutes nos oeuvres, agrandir, divniser, en quelque sorte, tous nos sentimens, toutes nos affections. ”

“ Il scelle cette loi sainte de son sang précieux, par lequel il purifie, en même temps, toutes nos souillures, et répare toutes nos injustices ; il y attache les plus magnifiques récompenses, et nous donne, par les sacremens et l'infusion de sa grâce dans nos âmes les secours nécessaires pour l'observer avec exactitude, en surmontant, par elle, toutes les tentations, réglant tous nos penchants, et triomphant de notre foiblessé et de notre concupiscence.
Ce Dieu-Homme est tout pour nous : notre sauveur, notre législateur, notre pontife, notre médiateur, notre roi ”

“ Allons-nous enfin jouir d'une pleine liberté de faire le bien, de consacrer les débris de notre fortune, et ce qui nous reste d'une vie épuisée par tant de chagrins et de malheurs, pour réparer un peu le mal qu'on a fait à la patrie et aux pauvres, par tant de scandales, de spoliations et de sacrilèges? Nous avons tout lieu de l'espérer; car les voeux de l'Eglise et de la France sont aussi lés voeux de nos princes, sont la volonté hautement et solennellement manifestée du Roi, père de la grande famille des Français. ”

“ Mais qui pourroit comprendre et expliquer les nuances infinies que cette merveilleuse faculté présente dans chaque homme, par sa vivacité, sa fécondité, la beauté, l'expression ou la vérité de ses tableaux? Tous les hommes ont un coeur : mais quelle différence, grand Dieu! dans leurs affections et dans leurs sentimens! Cette prodigieuse diversité est produite par la nature, par les climats, par la société, par les événemens, et surtout par la culture de l'esprit et du coeur. ”

“ C'est aussi ce que vous enseignez à vos enfans, sainte Eglise catholique, véritable mère des chrétiens, interprèle et dépositaire toujours fidèle de la saine doctrine. Vous nous ordonnez de servir avec un coeur pur et d'honorer par un culte saint et légitime un seul et unique Dieu, auquel seul l'homme doit une soumission pleine et absolue, avec qui il doit demeurer toujours uni par une libre dépendance, une consécration entière de sa vie et de son âme, et un amour sans réserve et sans partage qui règle tous ses sentimens et toutes ses affections. ”

“ Pourquoi tendre tant d'embûches, réunir toutes vos armes, livrer de si terribles combats contre l'enfance, avant même qu'elle entre au berceau ? Oh ! de grâce, cessez une guerre qui vous rend pires que les antropophages, puisqu'après vous être rassasiés de la chair et du sang des hommes, vous détruisez, vous dévorez aujourd'hui les âmes et surtout les jeunes âmes avec tant de fureur. Rougissez-vous devant l'innocence et la vertu ? Le monde est aujourd'hui assez régénéré à votre façon pour que dans ses nombreuses assemblées, vous évitiez facilement leur rencontre. ”

“ Dans sa nature unique, parce qu'elle est infinie, parce qu'elle est incréée, la foi catholique nous découvre trois manières d'être, distinguant et terminant en lui la parfaite existence , la parfaite intelligence, le parfait amour. Le caractère de perfection complète ou d'infinité essentiel à chacune de ces trois choses que nous trouvons dans la divinité en fait trois personnes réellement distinctes dans une nature unique et indivisible, que, d'après la révélation , nous appelons : le Père, le Verbe, ou le Fils, et le Saint-Esprit. ”

“ Dans l'athéisme, il n'y a que les profondes ténèbres du chaos. Il y a encore îles devoirs dans le polithéisme et dans l'hérésie, des récompenses pour la vertu, des châtimens pour le vice dans une autre vie, l'espérance pour tout concilier, pour récompenser tous les sacrifices, tout placer dans l'ordre; la législation a une sanction divine, la morale un fondement inébranlable, la fidélité et le serment une sûre garantie. Il n'y a rien de tout cela dans l'athéisme. ”

“ Les lois civiles doivent-avoir pour but l'ordre et le bien de la société, ne rien renfermer qui ne s'y rapporte, empêcher que ses membres n'eu troublent la paix et ne nuisent: au bien général, prévenir et réprimer la licence et les injustices, protéger la liberté, l'honneur, les biens, la vie des citoyens. Et cette loi, acte et principe de désordre, le propage partout; dénaturant tout, elle proclame et consacre la licence sous le nom de liberté, et sa promulgation, semblable à la boîte de Pandore, est l'effusion de tous les maux. ”

“ N'être d'aucune religion, c'est en effet porter l'indifférence aussi loin que possible. C'est la porter envers un objet sur lequel tout repose; auquel tout se rapporte, et sans lequel le mon de moral ne peut pas plus exister que le monde physique sans le mouvement. Mais un pareil objet ne comporte point l'indifférence. Il faut nécessairement être pour où contre. L'indifférence en ce point pour tout admettre, ou tout rejeter également, ou ne s'occuper de rien, est le comble de la dépravation et de l'absurdité. ”

“ Le défaut de culture ou d'éducation fait l'homme sauvage; une culture habile et soignée, ou la bonne éducation civilise l'homme, forme l'homme de bien, la société des bons, la cité de Dieu. Une fausse ou mauvaise éducation , dégrade, déprave l'homme, forme la société des méchans, et par les voies tortueuses et ténébreuses du crime et de l'erreur, conduit les peuples de l'état civilisé à l'état barbare. ”

“ Dieu qui, par son Verbe éternel, par sa lumière incréée, éclaire tout homme venant en ce monde, vivifie, féconde toutes les intelligences, et hors duquel on. ne peut que s'égarer et périr dans les ténèbres, de l'erreur et de l'ignorance ; Dieu que tous les peuples et tous les hommes, depuis l'origine du monde, ont connu, adoré, invoqué comme le créateur et souverain modérateur de l'univers, le roi, le suprême législateur de toutes les intelligences et de toutes les sociétés, l'être parfait, éternel, infini, dans lequel nous vivons comme dans un océan .sans fond et sans bords. ”

“ Séparer la patrie de son roi, c'est séparer les enfans de leurs pères, c'est détruire la famille. Détestez, mes enfans, détestez et abhorrez cette maudite, cette monstrueuse, cette exécrable et infernale maxime, qu'il est permis dans quelque circonstance d'attenter à la vie des souverains. Mais tout en la détestant et l'abhorrant, ne faites jamais rien contre la loi de Dieu ou votre conscience pour leur plaire, pour obtenir leurs faveurs, pas même pour éviter leurs disgrâces ou. leurs châtimens les plus rigoureux. ”

“ C'est par lui, c'est par sa grâce que vous régnez, et par un droit inaliénable de votre souveraineté, vous êtes les conservateurs du bon ordre , les protecteurs nés de la justice et de la vertu, vous devez par conséquent exercer ici-bas sa justice en punissant les crimes publics qui troublent l'ordre de la société, la paix des familles et des Etats, et les écarts des impies qui sont l'opprobre et les plus grands ennemis de la société et du genre humain. Votre pouvoir s'étend sur les corps comme celui des pontifes sur les âmes. Un roi sage se sert de ce pouvoir pour dissiper les méchans. ”

“ Dans les livres qu'elle préconise et distribue, elle indique, elle ouvre toutes les sources empoisonnées du crime, de la rébellion et du désordre; sa philosophie n'est autre chose que l'art de se
passer de tout culte, de toute morale, de les mépriser et de les combattre pour étouffer les remords, et se plonger, sans honte et sans frein, dans toutes sortes d'excès : elle est dans la société le premier foyer de tout genre de corruption, de l'insubordination et de l'anarchie. ”

“ Comme c'est du tronc de l'arbre que les branches reçoivent leur vie végétale, leur accroissement et cette fécondité qui produit les feuilles, les fleurs et les fruits, selon les saisons; ainsi c'est de la science de la religion que toutes les autres connoissances tirent leur certitude, leur beauté, leur utilité, et, si l'on peut s'exprimer ainsi, leur vie, leur harmonie , et toute leur excellence. Car que peut-on voir dans la nature entière, quand on ne voit pas Dieu ? ”

“ LE premier précepte de la morale, le premier caractère de la vertu est de reconnoître, aimer, adorer Dieu comme le premier principe et la dernière fin de notre existence, et de lui obéir somme à: notre premier père, à nôtre premier roi. C'est ce qu'ont reconnu les sages de tous les siècles, " Craignez Dieu, et soyez le religieux observateur de son culte; disoit Isocrate au jeune Doemonien : c'est le premier précepte de la sagesse, c'est le sommaire de tous les devoirs; Rien ne pourra altérer l'intégrité de vos moeurs aussi long-temps que vous y serez fidèle. ”

“ Des hommes qui désertent les temples du Très-Haut, les temples de leur Dieu, pour courir dans le monde, tantôt adorer de la poussière réduite en pièces de monnoie, tantôt ramper devant la folle ambition, se prosterner devant les idoles du pouvoir ou de la fortune, par qui le monde distribue chaque jour à ses partisans l'or qui égare et corrompt, ou l'élévation qui dégrade et dénature les idées et les sentimens. ”

“ Celui qui guérit toutes les douleurs et qui ferme quand il lui plaît, toutes les blessures les plus profondes, n'a pas permis que nous fussions tous engloutis dans l'abîme entr'ouvert sous nos pieds par nos crimes. Il a semblé nous racheter une seconde fois de la mort, il nous rappelle à lui par des prodiges de miséricorde, par les bienfaits les plus éclatans elles plus inouïs. Sommes-nous touchés de tant de bonté, et de tant d'amour? consentons-nous à devenir véritablement heureux? Notre Dieu , en nous rappelant à lui, et nous invitant à renouveler notre alliance, veut être servi librement ”

“ Cette foi a, comme la charité, divers degrés de perfection dans notre âme, selon qu'elle y est plus ou moins vive, plus ou moins éclairée, plus ou moins pénétrante, et s'y perd par le refus d'adhésion à une seule vérité révélée, puisqu'elles sont toutes appuyées sur les mêmes motifs, les mêmes raisons de certitude, puisqu'elles ont toutes le Verbe divin ou la parole de Dieu pour unique fondement. ”

“ Dans leur acharnement contre l'église, contre Dieu et son Christ, ils ne craignent plus de s'avilir et de se parjurer. Toujonrs armés de doutes et de blasphêmes, et voulant dans leur délire impie, n'avoir plus à rougir de leurs excès et de leur raffinement dans le crime et la débauche, ils s'efforcent de bannir du monde le Dieu éternel qui, le créa, et par qui seul il peut exister, parce que ce Dieu est essentiellement rémunérateur de la vertu, et vengeur du crime, quoique très-patient envers les coupables à cause de son éternité. ”