Louis Dantin

“ On l'aurait cru mort ce Christ bien-aimé, et soudain on le voit, sous le visage des saints, revivre en quelque sorte sa vie temporelle, passer en faisant le bien, guérir les malades, toucher les pécheurs, évangéliser les pauvres, susciter des apôtres, rallumer le foyer attiédi de la charité et reproduire aux yeux du monde déshabitué de
ces spectacles les sombres visions du Calvaire, les sublimes folies de la Croix. ”

“ Grâce d'adoption qui nous élève par une très -glorieuse génération à la vie divine, et grâce d'éducation qui complète ce mystique enfantement et qui forme en nous Jésus-Christ (2) : toute la sainteté est là. Le chrétien, le saint surtout, n'est que le portrait fidèle de Jésus-Christ : Christianus, aller Christus. Le saint dépouille chaque jour, sous l'action purificatrice de la grâce, le manteau de corruption qui le couvre et il se revêt de Jésus-Christ (3) . ”

“ A une pureté parfaite, Thérèse allie une merveilleuse fécondité : elle devient la mère spirituelle d'une postérité magnifique qu'elle pénètre de son esprit, qu'elle nourrit de sa doctrine, qu'elle marque de son, empreinte et qu'elle revêt de ses vertus. ”

“ Dieu, écrit naïvement un pieux ami du Carmel, voulait avoir une maison pour sa récréation, une demeure pour sa consolation ; il voulait avoir un jardin de fleurs, non pas de celles qui poussent sur la terre, mais de celles qui s'épanouissent dans le ciel. Et quel roi en ce monde, si pauvre qu'il soit, n'a pas une maison d'agrément où il réunit mille curiosités. Et quand il est fatigué et mécontent, il va s'y reposer et s'y défâcher. Le Seigneur, il est vrai, en sa nature divine, ne connaît ni la fatigue, ni la colère ”

“ Il désire que l'œil de notre âme se repose avec complaisance sur son essence immatérielle, joie et ravissement des anges, mais il veut aussi offrir à l'œil du corps le même objet de contemplation sous une forme sensible, sous celle de l'humanité. Et il rassasie de la sorte notre corps et notre âme du même aliment qu'il a seulement la condescendance d'apprêter au goût de l'un et de l'autre. ”

“ Et si, du foyer intime de sa vie, il agit au dehors et porte ses regards sur ses créatures, celles-là seules touchent son cœur et gagnent son amour en qui il retrouve quelque reflet de l'auguste image qui au dedans le ravit et l'enchante, l'image vivante de son Fils. ”

“ « J'eusse toujours voulu, dit-elle, avoir devant les yeux son portrait et son image pour les graver plus profondément dans mon coeur. » Et elle ajoutait : « Nous ne sommes pas des anges, nous avons un corps : il faut un appui à notre" faiblesse; notre cœur a besoin d'un ami, et quel bon ami que Jésus-Christ ! »
A force de faire du Verbe incarné l'objet de ses contemplations et le confident de son âme, Thérèse s'élevait en sainteté ”

“ Il faut donc, pour être avec lui, ou bien l'em-brasser dans son trône, et c'est ce que nous donne la mort, ou bien nous unir à sa croix, et c'est ce que nous avons par les souffrances ; tellement qu'il faut souffrir ou mourir, afin de ne quitter jamais le Sauveur. Et quand Thérèse fait cette prière : que je souffre, ou bien que je meure, c'est de même que si elle eût dit : A quelque prix que ce soit, je veux être avec Jésus-Christ. ”

“ Et sa grande âme, loin de sentir le poids d'une chaîne si étroite et si lourde, se reposera dans la douce assurance qu'à l'exemple du Christ son maitre et son modèle, elle fait à toute heure le bon plaisir de son Père : Quœ placita sunt ei facio semper. Rien désormais, ni la mort avec ses- terreurs, ni la vie avec ses sourires, ni l'enfer avec ses embûches, ne pourront la distraire de la charité de Jésus-Christ (1) . ”

“ Imitons-la puisqu'ellemême a si admirablement imité Jésus-Christ.
Accomplissons dans leur perfection nos devoirs de chaque jour, nous rappelant le précepte du
(i) Collecte de la messe de Sainte-Thérèse.
Maître : « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait (i) . » Acceptons comme une grâce du Dieu très bon les joies de la piété et les douceurs de la manne, mais sans fuir la verge et ses consolantes rigueurs (2) . Pratiquons enfin le zèle des âmes et, selon le vœu du Cœur de Jésus, soyons tous apôtres par la prière, par la parole, par l'exemple et par le désir. ”

“ Avec le grand apôtre, Thérèse estime que la source de toute perfection et le foyer de toute sainteté, c'est Jésus et principalement Jésus crucifié (i) . A cette source elle applique incessamment son âme ; à ce foyer elle réchauffe son cœur, elle centuple ses forces, et elle se prépare ainsi à servir efficacement l'Eglise et à réaliser la grande œuvre à laquelle son nom demeurera éternellement attaché : la réforme du Carmel.
(i) i Cor. ii, 2.
III
« L'homme bon, dit l'Évangile, tire le bien du bon trésor de son cœur (i) . » ”

“ Le navire, un moment incertain de sa route, était orienté, il gagnait le large et il voguait à pleines voiles vers les clairs rivages du Paradis. Le Paradis ! Dieu l'ouvrait par avance à sa fidèle servante : « sa demeure comme celle de l'Apôtre était au Ciel et sa société avec les Anges (2) . » ”

“ XVIII, 6.
péniblement vers l'éternité, c'est ce qu'il nous est impossible de concevoir. Dès le premier instant de sa vie terrestre, Jésus-Christ jouit à la façon des bienheureux de la vision intuitive (i) : il contemple Dieu, il s'abreuve à sa lumière et il s'enivre de sa gloire ; et en même temps son àme est triste jusqu'à la mort (2) , son cœur troublé, sa chair frémissante, son corps en proie à de sanglantes douleurs.
Divin voyageur, ainsi fatigué au bord du chemin que vous parcourez pour nous, vous blessez notre cœur de compassion et d'amour ”

“ Dieu le Père se connaît et y par cet acte de son intelligence infinie, il engendre son Fils comme sa substantielle image. Combien il aime cette image où se concentrent tous les rayons de sa lumière, tous les trésors de sa sagesse et tous les secrets de sa vie, et com bien il en est aimé, c'est un mystère impénétrable mais dont le terme nous est connu, le Saint-Esprit, troisième personne de la très-sainte Trinité, procédant du Père et du Fils comme un vrai baiser, commun ”