Raffaele Mariano

“ La philosophie, au contraire, c'est l'esprit qui s'est élevé audessus de la nature dans la sphère de l'idée ou de l'absolu, c'est, en d'autres termes, l'esprit qui s'est identifié avec son objet. Il faut admettre, et Franchi aussi l'admet, que la philosophie est supérieure à la religion, et qu'elle s'empare, si l'on peut ainsi dire, de la religion en ce qu'elle l'entend, en explique la nature et les éléments essentiels, et qu'elle transforme le symbole et le mythe. ”

“ Le côté obscur de l'idée est le surintelligible, et ce côté chaque partie du monde idéal le reproduit dans la notion de l'être, ainsi que dans celle de l'acte créateur. Nous pouvons désigner l'élément obscur et surintelligible par le nom d'essence. La création, considérée comme lien entre la cause absolue et son effet, est une conception très-claire quant à la causalité en général. Mais la cause est l'être, et si l'essence de l'être est impénétrable, l'essence de la cause, et par suite l'essence de la création elle-même le sont aussi. ”

“ L'autorité catholique se fonde tout entière sur la liberté de l'individu. L'acte libre et en un certain sens créateur de l'individu engendre avec un Fiat la foi, et avec la foi son objet. C'est la doctrine de Fichte appliquée à la révélation. L'homme, à proprement parler, crée lui-même son Église, son Dieu, son culte, son dogme. C'est ce qu'il fait toujours, et cela lors même qu'il s'efforce de faire le contraire, parce qu'il est métaphysiquement impossible qu'il y ait un acte de la volonté qui ne soit pas essentiellement autonome. La mentalité est essentiellement autonome par sa nature ”

“ Elle partage l'être et la réalité en deux. Elle considère le monde suprasensible comme absolument séparé du monde de l'histoire. Dès la Renaissance, la philosophie commence à réagir contre cette conception scolastique, et à chercher l'unité ou la conciliation du fini et de l'infini, de l'histoire et de l'absolu; et le développement de la pensée a aujourd'hui atteint ce point où l'absolu n'apparaît plus comme placé hors de l'histoire, mais dans l'histoire, et où par conséquent l'histoire et tout ce qui la compose ne sont plus que des moments, que des manifestations de l'absolue existence. ”

“ Et, en effet, cette formule se compose de trois éléments, le sujet, la copule et le prédicat, c'est-à-dire l'être, la création et l'existence. Or, le sujet ou l'être engendre la science idéale qui se subdivise en philosophie, laquelle a pour objet l'intelligible, et en théologie, laquelle a pour objet le surintelligible. Du prédicat viennent les sciences physiques, qui étudient la nature, l'univers, le monde des existences. Enfin, la copule ou la création fournit la matière des mathématiques, de la logique et de la morale. ”

“ Il est aisé devoir que pour Rosmini l'idée est quelque chose qu'il voit et qu'il contemple avec son intelligence, et qui l'éclairé de façon qu'il puisse contempler en elle et par elle les êtres, mais que l'intelligence demeure distincte et séparée de l'idée, et par suite sa pensée est aussi une pensée qui demeure extérieure à elle-même, et qui maintient un état de dualité entre elle et son objet. Rosmini croit trouver hors de lui-même et de sa pensée ce que sa pensée seule peut lui fournir, et partant il faut dire que la conscience de lui-même lui fait entièrement défaut. ”

“ Mais si l'idée est une possibilité, c'est une possibilité éternelle et absolue : ce n'est pas une possibilité qui puisse être et n'être pas, mais une possibilité réelle et qui, comme telle, est le principe de toute réalité, en ce sens qu'elle rend possible l'être des choses, et que sans elle les choses ne seraient point. Il y a plus; c'est qu'il ne faut pas seulement dire que l'idée est une possibilité absolue, éternelle, objective et purement intelligible, car ce n'est là qu'un aspect de sa nature ”

“ L'Italie n'a ni une philosophie ni une religion parce qu'elle n'a jamais eu la liberté de la conscience, ni la liberté de la pensée. Le principe de toute réforme et de toute révolution doit donc être pour nous un cri de liberté.... Avant de songer à la liberté du sol, du commerce, de l'enseignement, de l'administration, rendons libres nos esprits et nos coeurs. Rachetons l'Italie de la servitude de l'âme, si nous voulons avoir une patrie et être une nation. ”

“ Les peuples ont leurs époques comme les individus. Dans l'enfance ils sont dominés par la sensation et par l'action du monde extérieur. Ici l'homme reconnaît et adore dans chaque être, dans chaque objet, un Dieu. De là le fétichisme et le tabéisme. Arrivé à l'adolescence l'homme commence à se replier sur lui-même, et ajoute à la sensation la pensée. C'est alors que surgit le polythéisme, qui est la déification des idées générales, idées que l'humanité s'est formée en s'étudiant elle-même et en contemplant l'univers. ”

“ Or ceci c'est nier que la connaissance par les idées est la seule et vraie connaissance, et, qui plus est, c'est nier que la connaissance de l'absolu est le fondement de toute connaissance ; ce qui implique en dernière analyse la négation même de la science. Et, en effet, nier la possibilité de la connaissance de l'absolu, c'est nier la possibilité de la science et de la philosophie. Si nous ne pouvons connaître Dieu, nous ne pouvons rien connaître. C'est une illusion de croire que nous ne pouvons rien connaître indépendamment de la connaissance de Dieu. ”

“ On peut donc dire que toute la philosophie de Gioberti tourne autour de l'intuition de ce fait, du fait de la création. Une fois la création admise comme un postulat, le problème de la science serait, selon Gioberti, résolu, parce que le rapport entre Dieu et l'homme serait expliqué. Le lien qui unit la cause à l'effet est le même lien qui unit Dieu à l'homme. Dieu crée l'homme, et c'est ce qui fait que l'homme est en Dieu, ou qu'il a son être en Dieu. ”

“ El, en effet, ou il y a un point où l'objet de la connaissance et la pensée qui pense cet objet, se joignent et s'identifient, ou bien ce point n'existe pas. S'il n'existe pas, la science est impossible. Mais s'il existe, l'esprit, en s'élevant à ce point, se place au-dessus de l'expérience. L'expérience n'est qu'un exercice pour l'intelligence : elle prépare l'intelligence ou, pour mieux dire, semble la préparer pour entrer dans la sphère de la science. ”

“ L'être possible est la lumière et l'objet de l'intelligence. Ce n'est pas un objet hors de l'intelligence, mais dans l'intelligence, quoique son existence soit indépendante de l'intelligence : en d'autres termes, l'être possible n'est ni l'être de la réalité ni l'être de l'intelligence, mais simplement l'être en tant qu'idée ; c'est comme une sphère moyenne entre les choses et l'intelligence. ”

“ Mais il a été rédigé en même temps de manière à être accessible aux gens du monde et à leur dévoiler les détails si intéressants et si curieux découverts par la science moderne sur la vie et les transformations pleines d'étrangeté de la classe des animaux la plus nombreuse dans la nature. C'est l'histoire d'un monde à part se renouvelant sans cesse autour de nous, dans lequel on trouve aussi une vie publique et privée, des luttes, des passions, des révolutions, qui se mêle à notre existence à tout instant, et dont le travail lent, mais continu, produit des résultats prodigieux. ”