Wilfred Monod

“ Le Dieu que vous posez dans la splendeur sans tache de ses perfections infinies et qui, d'après vous, ne s'est même pas donné la peine de naître dans la plénitude de sa sainteté, ce Dieu, de quelque manière, est « devenu » ; il s'est héroïquement créé lui-même, quelque part, dans des univers peut-être très différents du nôtre, à travers le déroulement des siècles sans fin. Ce Dieu-là, s'il est à coup sûr plus semblable à nous, moins exceptionnel, moins unique, est plus moral que le Dieu traditionnel. Il n'est pas Celui qui est parce qu'il est ; il est Celui qui EST parce qu'il a voulu Être. ”

“ Ce vivant bleui par le vent du nord, claquant des dents, mal protégé contre l'ours affamé qui rôde, salue l'âme ! Peut-on rêver spectacle plus tragique, plus grandiose?
L'homme est le seul animal qui ait conscience, nettement, de la mort ; au cours de sa vie précaire, il sait à chaque minute ce qui l'attend ; il sent, continûment, le mourir ; son existence tient à un fil qui doit casser, à l'improviste... Et l'homme, en même temps, est le seul animal qui soit en mesure de nier la mort. ”

“ Je sacrifierais joyeusement ma vie pour tuer le concept du Dieu tout-puissant ; car cette croyance-là mène, ou à la cruauté, ou à l'athéisme... Si la religion chrétienne a un sens, elle signifie que Dieu est l'Amour qui souffre. Les luttes humaines, loin d'être une méthode imputable à Dieu, sont un problème qui s'impose à lui. La guerre est la crucifixion de Dieu... En réalité, le coeur du peuple ne sait rien d'un Dieu omnipotent, sinon en tant que rébus livré aux pasteurs ; mais la masse de l'humanité soupire après le Dieu qui est Père, et un Père douloureux. ”

“ Le problème du Bien, comme un Gulf Stream, nous entraîne vers des régions nouvelles et rassurantes. Un climat imprévu réchauffe et embellit tous les rivages qu'effleure, dans le domaine intellectuel et moral, ce puissant fleuve d'espérance, de consolation et de foi courageuse.
L'âme du Révélateur est comparable, toute révérence gardée, à un périscope, au moyen duquel, hors du sous-marin en plongée dans les ténèbres, nous apercevons la surface de l'océan, la circonférence de l'horizon, la voûte céleste. Par delà le monde, au dessus du monde, nous discernons le Père. ”

“ Durant des années, mon âme est restée dans la nuit à cause du péché. Ces éternels problèmes — la prospérité des méchants, la souffrance des innocents à cause des coupables, les torts jamais redressés les multitudes créées, semble-t-il, pour la perdition, — tout cela m'enveloppait de ténèbres. Le péché serait donc fatal ! Dieu accepte un monde pareil ! Mon être s'emplissait de colère... La pensée que Dieu se désintéresse de nous est terrible. Mon coeur, ma conscience, mon âme, se révoltèrent. ”

“ Le vocable « Dieu » désigne une heureuse réussite, une surprise, une apparition inespérée ; celle d'un Esprit qui s'ignorait lui-même, d'une âme obscure, sourde et muette, qui se découvre. Une fois née, elle s'affirme avec tant de vigueur, qu'elle devient un centre de cristallisation pour d'innombrables âmes, formées à son image, qui se groupent autour d'elle pour former une Cité des esprits, un Royaume de Dieu. Pareille Divinité n'a pu créer le monde. ”

“ Pendant des siècles sans nombre, durant des millénaires, la créature humaine s'était prostrée avec angoisse devant le mystère ineffable de l'univers physique ; elle avait tendu des mains suppliantes vers le soleil et la lune, vers la famine et l'ouragan, vers l'énigme de la graine et l'énigme de l'oeuf, vers la tombe creuse comme un berceau, et vers le berceau creux comme une tombe... Alors la créature, — tantôt mélangeant Dieu avec la Nature elle-même, avait divinisé les instincts les plus sensuels et les plus féroces ”

“ Dieu ne peut empêcher la guerre. S'il en est capable et s'y refuse, quoique doué d'une puissance absolue, je deviens moralement fou : le bien et le mal perdent toute signification. Je hais la guerre ; donc, si Dieu veut la guerre, je hais Dieu ; et je suis d'autant meilleur que je la hais davantage. Pour ma conscience, le commandement suprême sera : Tu haïras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur ; tu le mépriseras et le détesteras lui seul... Assez ! Je ne puis ni voir, ni aimer ce Dieu, je retourne vers Christ. ”

“ La religion chrétienne a hérité d'Israël un Dieu personnel et unique, éternel et complet en soi, créateur absolu de tout ce qui existe, immanent dans tout le processus créateur, mais aussi transcendant, parfait en bonté, en sagesse et en pouvoir, redoutable en sainteté, qui juge les esprits, tous doués de liberté, pénétrant par sa providence la création entière, et guidant l'ensemble des choses en avant, vers la victoire assurée du bien. La religion chrétienne ajoute ce postulat : le Dieu unique, en sa perfection essentielle, n'est jamais pleinement compréhensible pour des intelligences finies ”

“ L'existence de Dieu est pour moi aussi certaine que ma propre existence, mais si j'essaye de justifier logiquement ma certitude, j'éprouve de la peine à me satisfaire. Quand je considère l'humanité, je me trouve en présence d'un tableau qui me remplit d'une indicible détresse. Le monde semble nier, purement et simplement, la grande vérité dont tout mon être est rempli... Si la voix qui s'exprime avec tant de clarté dans ma conscience et mon coeur se taisait, je ne pourrais pas regarder le monde sans devenir athée, ou panthéiste, ou polythéiste. ”

“ Est-ce là, encore, l'Omnipotent? « S'il a plu à Dieu de nous créer pour la liberté, il se condamnait du même coup à mettre des bornes à sa Toute-Puissance. Dieu qui, d'un mot, peut réduire l'univers en poussière, ne peut pas contraindre un seul homme à lui ouvrir son coeur. Où trouver spectacle plus admirable : un Dieu qui a créé les cieux et la terre, mais qui ne peut arracher sa créature au mal, sans la volonté de celle-ci?... Amener l'homme à se faire lui-même : vraiment, il fallait un Dieu pour se proposer pareille tâche et pour l'exécuter ! » ”

“ Le véritable respect ne commence qu'au moment où la critique a terminé son oeuvre. Des monarques ont tué l'homme qui parlait contre le trône ; des inquisiteurs ont brûlé celui qui parlait contre l'Église ; aujourd'hui, au nom de la même erreur, on menace des peines éternelles un homme qui parle contre le Credo... Dieu invile à la critique. Il nous défie par des mystères ; il nous excite, par des questions immenses, à chercher la vérité vivante. »
Après tout, « la faculté de croire n'est pas destinée à supprimer la faculté de critique et l'instinct de curiosité. » ”

“ La perception d'un rapport, le sentiment de l'honneur, l'esprit de sacrifice, l'obéissance à l'obligation morale, l'amour de Dieu, ne sont contenus ni dans l'atome physique, ni dans la molécule chimique, ni dans la cellule biologique. La personnalité, comme l'Etre, est « sans père, sans mère, sans généalogie », à l'instar de Melchisédek ; elle est unique. Il n'y a jamais eu deux monades identiques, et il n'y en aura jamais. La personnalité humaine est l'aspect de l'Être qui s'affirme dans la conscience psychologique et dans la conscience morale : elle appartient au Royaume de l'Esprit. ”

“ Vous avez beau superposer des colonnes de « Faits divers », ériger une tour de Babel formée d'accidents et d'assassinats empilés, vous ne pourrez nier que le graphique millénaire de l'Evolution sur notre globe marque une courbe ascendante : on est passé de la matière à la vie, de la vie à la sensation, de la sensation à la pensée, de la pensée à la moralité, de la moralité à la spiritualité, de la spiritualité à la filialité, épanouie dans la conscience royale et révélatrice du Libérateur. ”

“ En d'autres termes, tant que vous déifierez la Nature, je déifierai le Sauveur ; le dogme trinitaire est le contrepoids que je jette avec désespoir dans la balance, afin d'équilibrer une affirmation monstrueuse, et qui mène droit à l'athéisme. Pour triompher de la Nature, si elle est Dieu, j'évoque un adversaire de même taille ; car le Christ se comparait, dans sa lutte contre Satan, à un homme fort, capable d'enchaîner un guerrier. Honneur à l'Eglise traditionnelle et au dogme orthodoxe, qui pourvurent l'humanité d'un bouclier contre l'affreuse et meurtrière Gorgone, la Nature déifiée ! ”

“ Il y a, dans l'univers, une puissance mystérieuse, qui dépasse infiniment notre compréhension, capable et désireuse d'aider toutes les créatures, et de nous guider sans nuire à notre liberté naissante. Cette bienveillance nous enveloppe, en elle nous respirons, elle nous verse la joie, l'admiration, l'amour, le courage, l'enthousiasme; nous l'appelons la Grâce de Dieu ou l'Esprit saint. ”

“ A mesure que la moralité s'affirme, à mesure qu'elle prend conscience de son originalité, de son autonomie en face de la Nature, les simples notions de l'Etre ou de la Vie cessent d'être le support de la foi en la divinité ; en tous les cas, le sujet moral cesse d'identifier le Dieu suprême, un Dieu moralement adorable, avec l'univers a-moral, sinon immoral. Dieu n'est plus, avant tout, le mystère de la « substance » ; il devient le mystère de l' « obligation » de conscience. Le problème du Mal physique, ou de la « souffrance », est remplacé par le problème du Mal moral ou du « péché ». ”

“ Si le Créateur n'est rien que l'Être, il est inutile pour expliquer l'univers. Si le Créateur est l'Être plus quelque chose (l'Etre avec, en plus, des attributs moraux) , alors la création est une déchéance de l'Être premier, puisque les tourbillons gazeux, les magmas brûlants des nébuleuses, ne contiennent rien que l'Être brut; devant ces enfers dont les flammes, dardées dans l'espace, montent à des milliers de kilomètres, le regard de notre âme se voile, comme les yeux que le bourreau éteint sous une lame de fer chauffée à blanc. ”

“ Le Créateur est un être qui assume sur sa tête le poids de tout ce qu'il y a de mal dans l'univers. Une fois doué d'une puissance infinie, « Dieu perd toute excuse » et « le monde devient pour nous le jugement de Dieu ». A mesure que le sens moral s'affine, « le mal et l'immoralité deviennent plus choquants dans l'univers ». Si l'on admet un Créateur du monde, on centralise tout ce mal en un foyer unique, on concentre toute cette immoralité dans un seul être, on justifie le paradoxe : « Dieu, c'est le mal. » ”

“ LE PROBLÈME DU BIEN
Le Créateur pétrit la tête de l'homme ; le corps est achevé, mais il faut préparer l'Arche sainte où l'âme naîtra. La figure de la créature neuve reste énigmatique, même inquiétante ; mais le visage du Formateur divin rayonne d'une grave et sereine décision : « Allons jusqu'au bout ! Si l'expérience tourne mal, j'aurai quand même le dernier mot. » L'artiste l'a représenté sous les traits du Jésus traditionnel : ainsi le Dieu de la Genèse est déjà le Dieu de l'Evangile. Il est le « Père » du « Fils » ; pareille Création est déjà Rédemption,
Mais quel mystère ! ”

“ Sans doute, la vérité reste complexe. Le génial hérétique a trop simplifié les choses en abandonnant notre monde entier, y compris l'histoire et la nature, au Dieu mauvais, au Dieu « créateur », au Dieu «juif», tandis que le « Dieu » Père serait uniquement, essentiellement, le Dieu « étranger » au monde, révélé en Jésus-Christ. Mais, d'autre part, la notion évolutionniste de la divinité est également d'un simplisme exagéré ; je n'adore pas un Dieu embourbé, enlisé, englué.
Mon Dieu est l'Esprit sauveur, qui travaille sur notre planète à « créer », c'est-à-dire à organiser et délivrer le monde ”

“ Pour la philosophie représentée par les Ravaisson, les Lachelier, les Boutroux, il n'y a pas seulement aspiration consciente du monde vers le Beau, mais aspiration du monde par l'Amour. Seulement, cette fois, c'est le monde qui est inconscient. Il ignore être aimé. Il est comme le malade mourant, ou l'aliéné, dont le médecin dit : « Il ne se voit pas ! » Avec cet éclairage, l'ensemble des choses, dans le cadre terrestre, n'apparaît plus seulement sous l'aspect d'une évolution partie d'en bas, mais d'une Involution partie d'en haut.
L'offensive de la Grâce est une réalité. ”

“ L'Éternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui, et proclama le nom de l'Éternel. Et l'Éternel passa et s'écria ; « L Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu'à mille générations, qui pardonne l'iniquité, la rébellion et le péché, mais qui ne tient point le coupable pour innocent, et qui punit l'iniquité des pères sur les enfants, et sur les enfants des enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération. » Aussitôt Moïse s'inclina jusqu'en terre et se prosterna. ”

“ C'est donc entendu: il n'y a pas de Dieu, aucun Dieu, d'une réalité actuelle ; Dieu est en formation. Il est en puissance ; le seul Dieu actuel, c'est l'étiage actuel de l'univers, le degré auquel il est parvenu sur l'échelle de la perfection. C'est peut-être la vérité. Mais alors soyons sincères. Ne parlons plus de Dieu comme d'un être existant en dehors et au-dessus du monde. Abolissons l'amour, la prière, l'adoration, le sentiment filial, la confiance, l'idée de la providence. ”

“ Nous ne comprenons, et nous ne connaissons pas plus notre nature que la Nature : le « Grand sympathique », ce régulateur mystérieux des fonctions végétatives dans notre organisme animal, est le symbole de la réalité ineffable que nous appelons Élan vital, Évolution créatrice, Dynamisme autonome, Volonté divine, Nature ou Dieu, Création ou Créateur. Constater que l'Être est, voilà le comble de notre science et la cime de notre métaphysique, dans le domaine des réalités matérielles. ”

“ Moins le monde prouvera Dieu, plus l'homme affirmera Dieu. C'est l'affirmation de Dieu qui le constitue homme, qui l'enracine dans le dualisme essentiel de sa nature mystérieuse.
Croire en Dieu, ce n'est pas surtout affirmer l'Etre ; notion vide et tautologique. C'est affirmer le Sur-Être, en nous : la possibilité d'échapper à l' « Être », pour trouver le « Père ».
Quand les deux plateaux de la balance logique semblent s'équilibrer, le chrétien jette le nom de Jésus-Christ dans le plateau des valeurs qualitatives ; et alors tout le quantitatif ne pèse pas plus qu'une pincée de duvet. ”

“ Le Dieu de la révélation ne sera plus seulement le Dieu qui attire, mais qui appelle, qui cherche la brebis perdue, qui se porte au-devant du fils prodigue, qui s'incarne pour sauver. C'est le drame philonien et johannique de la Lumière avançant au-devant des ténèbres pour les refouler, dût-elle en apparence, comme une flamme secouée par l'ouragan, être menacée d'extinction. ”

“ Mais alors, de quel droit dénier à Jésus la gloire d'avoir apporté, ici-bas, les paroles de la vie éternelle? Il tue dans les âmes, non seulement la peur de mourir, mais la capacité de mourir, dans la mesure où il fait jaillir en nous, du roc même de notre condition terrestre et de ses dures nécessités, les sources de la liberté intérieure et de la vie immortelle de l'Esprit. ”