élan vital

Définition et enjeux

Wilfred Monod,  Le problème du bien : essai de théodicée et journal d'un pasteur… (1934)

“ Serait-ce l'élan vital qui aurait une origine divine et vraiment rédemptrice ? Mais que pourrait bien être une évolution des vivants toute « naturelle », si l'on supprime, par hypothèse, cet élan ? — Quelqu'un dira que cet élan est un faisceau très complexe de tendances, et que certaines d'entre elles, seulement, ont à leur origine une activité du Dieu de l'Evangile. — Discrimination difficile (j'appelle votre attention sur ce point) si l'on considère simplement les règnes végétal et animal ! ”
Source : Gallica

Wilfred Monod,  Le problème du bien : essai de théodicée et journal d'un pasteur… (1934)

“ Nous ne comprenons, et nous ne connaissons pas plus notre nature que la Nature : le « Grand sympathique », ce régulateur mystérieux des fonctions végétatives dans notre organisme animal, est le symbole de la réalité ineffable que nous appelons Élan vital, Évolution créatrice, Dynamisme autonome, Volonté divine, Nature ou Dieu, Création ou Créateur. Constater que l'Être est, voilà le comble de notre science et la cime de notre métaphysique, dans le domaine des réalités matérielles. ”
Source : Gallica

Portrait de Albert Thibaudet Albert Thibaudet,  Le Bergsonisme

“ L’individualité est, pour l’élan vital limité, un moyen analogue à celui qu’employa Didon pour faire tenir toute la superficie d’une ville dans l’espace d’une peau de bœuf : elle la découpa en lanières minces qui tracèrent l’emplacement d’un rempart. L’individualité est donc donnée dans l’élan vital avec l’existence du choix et la liberté du choix. Mais sans la matière elle restait pure possibilité. Sans la matière elle eût ressemblé à cette multiplicité de fusion que nous trouvons en nous, où demeurent virtuelles toutes sortes de personnalités qui s’entrepénètrent. ”
Source : Wikisource

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