Dimitrie Drăghicescu

“ Ce sont comme des modèles posés devant nos yeux pour que, en commençant la vie, nous puissions, en les regardant et en les imitant, dessiner les figures de la réalité qui se fait, et les contours de la destinée du monde. Quand on apprend à dessiner, il faut dessiner d'après des modèles parfaits. La perfection des modèles, loin de nous décourager, incite nos efforts pour l'atteindre. « La religion, dit M. Boutroux, offre à la vertu humaine, pour l'aider à être et à s'élever, l'appui de la perfection divine (1) ». ”

“ De grandes nations se sont constituées, en Amérique et en Europe, chacune de population au moins égale à celle du grand empire. Mais ce que les sociologues voient de plus net, par delà les frontières des nations, c'est la réalisation timide, discrète et tacite d'un immense empire qui enserre dans ses réseaux toutes les nations civilisées. Cet empire se constitue sans fracas, sans chocs violents, par l'action de la science, de l'art, de l'industrie et du commerce, qui peu à peu rapproche, unifie et uniformise tous les peuples cultivés. C'est l'empire de la civilisation. ”

“ La notion de Dieu créateur et seigneur, vers qui clame le monde du fond de son néant, se résout en grâce, celle de la grâce en action divine, présente au dedans de nous-mêmes, et la grâce devient peu à peu non plus seulement le soutien, la loi de notre liberté, mais cette liberté même... le fini, le réel donné, n'est plus que le symbole imparfait et fugitif de l'infini et de l'idéal. ”

“ Mais comme la réalité est très souvent en divorce avec nos désirs et nos aspirations, notre esprit a de bien nombreuses occasions d'exercer cet acte de revanche idéaliste. Tant et si bien que l'action idéalisatrice lui devient essentielle. L'idéalisme s'inscrit profondément dans la structure de notre être. Il devient une attitude, l'attitude habituelle de notre âme envers le monde réel. Notre esprit présente, en effet, deux faces, deux attitudes bien définies : l'une tournée vers le passé, et c'est ce que nous appelons le souvenir, et l'autre tournée vers l'avenir, et c'est l'espérance. ”

“ Le Socialisme doit — et il serait légitime de l'essayer — étreindre, à chaque époque sociale et économique, la complexité et la mobilité extrêmes de la vie dans des formules stables, qu'il tâchera d'appliquer telles quelles, jusqu'à nouvel ordre. Mais que le socialisme renonce, à chaque tournant de l'histoire, à sa formule rigide et au despotisme immobile; qu'il s'éclipse, pour ainsi dire, qu'il laisse alors l'anarchie se déchaîner dans toute l'étendue de la société et dans toutes les formes de la vie. ”

“ La puissance de l'homme n'est pas une parcelle soustraite à la puissance divine, mais une révélation et une confirmation de cette puissance. Ce fut un égarement de l'esprit religieux d'exiger de l'homme, comme preuve suprême de son amour pour Dieu, une indifférence profonde pour ses semblables. Tout amour d'homme à homme et les relations d'homme à homme sont basés sur le rapport à la vie universelle, sur l'amour pour Dieu. C'est ainsi que se crée une organisation de l'humanité en une communauté intérieure, une participation des destinées particulières aux destinées de l'ensemble. ”

“ Car, en dehors de la vie elle-même, il n'y a plus rien d'aussi original, merveilleux et irréductible que la conscience. Celle-ci présente, en effet, toutes les conditions de cette particularité du monde social, de cette barrière à établir entre la Biologie et la Sociologie. Il ne serait donc pas si absurde —jusqu'à preuve du contraire — de concevoir la conscience comme étant ce qui rend aux choses leur caractère social spécifique, de biologiques les changeant en faits sociaux; en un mot d'en faire la pierre de touche avec laquelle on éprouve les limites de la Sociologie. ”

“ Et, en effet, dans la nuit qui enveloppe notre marche vers la destinée du monde, si le mythe chrétien rénové est le phare, rallumé par la conscience civilisée, pour briller au bout du chemin et nous montrer le but, le socialisme, la démocratie semblent bien le flambeau que nous tenons à la main, pour illuminer la voie qui nous y conduira. Avec ces deux lumières, le mystère qui enveloppe la marche de l'humanité est vaincu et les ténèbres dispersés. ”

“ Dieu chassa l'homme de l'inconscience, c'est-à-dire du paradis, et le condamna aux douleurs perpétuelles des travaux forcés, c'est-à-dire du travail. La béatitude, l'inconscience et l'immortalité de l'homme firent place à la conscience, corollaire fatal de la douleur, du travail forcé et de la mort. C'est donc un acte défendu, un ordre désobéi qui déchaîna dans l'espèce humaine la douleur, la nécessité de travailler et, par surcroît, la conscience de soi. Selon l'intuition chrétienne, l'homme n'est devenu conscient que pour avoir mordu du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. ”

“ Quant à reprocher à la morale d'être à la fois théorique et pratique, l'explication en est dans la nature de l'homme réfléchi. Il a toujours une idée de ce qu'il va faire et surtout il se rend compte de ce qu'il a fait. De là deux aspects : l'un idéal, l'autre pratique. Si l'homme était une plante, la morale ne serait qu'aclive et pratique. Elle n'aurait pas un côté d'idéation parallèle à l'activité. C'est pour cela que la plante accomplit mécaniquement son processus, tandis que le processus moral est une loi qui se pose, pour l'individu, comme un plan d'activité réfléchie à suivre. ”

“ L'unité de la conscience, l'ordre intérieur de l'esprit étaient, à ce moment, chaotiques, comme la vie sociale elle-même ; car les hommes, dans cette phase, vivaient dans des clans, dans des hordes nomades éphémères, sans consistance, errant d'un lieu à l'autre. Mais, au fur et à mesure que la vie du groupe humain s'élargit, s'organise et se stabilise, l'unité de l'esprit, l'ordre intérieur se développe, devient cohérent. L'imagination exubérante cède un peu de sa prépondérance exclusive, et l'observation de la réalité se propage, peu à peu, sous la tyrannie des besoins et des désirs. ”

“ « Et cela non seulement chez l'individu, mais encore dans l'existence sociale et le travail en commun. »
Certes, la connaissance est une simple association d'impressions isolées, un simple processus. Mais un abîme sépare toujours, de ce processus, la pensée qui s'associe toujours chez l'homme, au même processus d'associations. En s'orientant vers la pensée, l'homme se délivre du monde qui l'environne et se révèle, par cela, supérieur. Son âme témoigne par là d'une autonomie intérieure. ”

“ En fait, la science, loin de contester effectivement les aspirations de la conscience, ne fait, tous les jours et à tout moment, que faciliter leur accomplissement. D'une façon imperceptible, toute découverte scientifique fait un pas, si minime soit-il, vers la connaissance totale du monde, qui est précisément la condition suffisante de la toute-puissance et, par suite, de la liberté. Seule la connaissance exacte du monde nous fournit le moyen de remplir tout notre idéal, nos aspirations d'immortalité, de perfection divine, de bonheur, etc. ”