Noël Picot

“ Il en est toujours de même d'un pôle à l'autre; le tout se résume en ce qu'elle est toujours libre de se devoir tout à elle-même, bonheur ou tourment, organisation, socialisation ou destruction, et, en tous temps, responsabilités ou récompenses terrestres et éternelles, qui en sont évidemment les justes conséquences; le principe réel social n'est et ne peut être que quand l'homme s'efface et ne devient que le fonctionnaire de ce mécanisme, et qu'aucune coterie ou autre ne peut devenir axe de gravité sociale ou remplaçant de l'homme déchu de la souveraineté. ”

“ Hommes politiques, équilibristes et politiqueurs, sachez-le bien, jusqu'ici la multitude la plus contraire à la régénération du droit social et individuel et de la société, c'est vous. Le tout se résume donc en cette solution encore à l'état problématique d'existence sociale : pas de liberté à accorder à l'homme en fonctions sociales, soit homme de génie, ou intelligent, ou instinctif quand même, sinon pour l'un et l'autre celle qu'accordent les lois et les articles de la constitution étant issue de la sanction et majorité du suffrage universel. Alors l'équilibre s'établira bon gré malgré eux. ”

“ Nul n'ignore que le fétiche, ou l'individu, ou la chose, ou l'idée, a plus ou moins de puissance d'action sur l'ensemble selon qu'il est d'âge mûr ou qu'il est enfant. Ainsi donc, quoi qu'on dise, qu'on tourne et qu'on retourne ce droit, ce principe, le fait existe, et n'est pas sans cause. La solution de ce problème est toujours la même, un précipité, un axe d'agglomération sociale appartenant à l'individu ou à la chose, ou l'individu, ou la chose, appartenant à son entourage : dans ce dernier cas, l'individu ou la chose, bien que trôné, n'est placé que sous la dépendance de son entourage. ”

“ Force est donc aux principes de la production , de la conservation, de la destruction, à tous les corps des trois règnes de la nature d'agir et à tous trois d'ensemble d'appartenir et d'être mus par le principe unique d'animation de l'univers et de son créateur. Ce sont des principes immuables et surhumains; c'est l'impénétrable mystère de la création, c'est le moteur et modérateur de ce mécanisme sublime d'ensemble; c'est la divine perfectibilité, l'immuabilité des principes de fonctions des astres, et de celles de tous les corps couvrant le globe terrestre ”

“ Cette nécessité de la conservation de tant de sentiments, de tant de trésors, sera-t-elle pour quelques jours, quant à la France, la proie de minorités insatiables dans leurs envahissements, et anéantie le lendemain. L'essentiel est donc de prendre conscience des faits et des choses. Tels sont les devoirs, les responsabilités qu'assume sur elle la majorité de l'Assemblée législative. Le tout est de n'avoir d'autre politique que celle de détruire les prestiges de l'esprit humain, de n'avoir d'autres freins que ceux des lois positives sans aucune exception envers n'importe quel membre. ”

“ Il est surhumain ou humain : s'il est surhumain, l'homme ne peut en être le régulateur, le modérateur ; s'il est le produit de facultés humaines, il peut, il doit l'être. Il n'est donc, en sciences exactes et lois positives, que deux principes, deux puissances comme moteur et modérateur, dont le premier est le principe, la puissance supérieure à toutes les autres, même à l'animation du globe terrestre, qui est le créateur de l'univers, et le deuxième qui est le principe, la puissance intellectuelle humaine envers elle-même. ”

“ Ce n'est alors que l'édifice qui s'élève qui peut s'affaisser, s'il n'est pas ce que la nature de son principe exige qu'il soit. Qu'est-ce que la base du suffrage universel, sinon un principe de la nature, une nécessité d'assentiment et de fait organisateur d'ensemble? Ce n'est pas un système de suffrage exceptionnel particulier à quelques membres de la société; car, dans ce cas, la base est l'homme et l'édifice est le système; ce qui devrait être le contraire, vu que l'homme est mortel. ”

“ Ce genre d'organisation de parties animées de la vie, ou seulement agitées, ou de matière inerte, n'est organisation régularisée qu'autant qu'elle fonctionne avec régularité ou possède un modérateur qui peut en régulariser les fonctions; alors, qu'est-ce que le moteur de l'homme envers eux-mêmes, comme aussi son modérateur? C'est la conscience qu'il peut prendre de son fait en s'équilibrant par lui-même, ou l'être par un des siens, ou par une chose ou par une constitution. ”

“ Mais, destructive minorité, ce droit n'est plus le vôtre; il n'appartient plus, ainsi que vous et vos positions, qu'au suffrage universel dans un temps donné. Persévérez, faites, si vous le pouvez, d'insurrection nécessité et destruction entière de la société au profit de l'individu ou d'une coterie des vôtres; mais alors vous ne résisterez pas longtemps. Le temps passé des sorciers, des prestidigitateurs, n'est plus; mais il reste toujours la même nature d'hommes qui, étant libres, veulent les imiter, les singer. ”

“ Comment l'homme aurait-il pu commettre ou commettrait-il tant de genres de crimes et faire tant de dupes, s'il n'en était pas ainsi? Tant de preuves, tant de résultats à l'appui prouvent donc que l'assouvissement de ce dont il fait pour lui nécessité est tout, étant sans frein, que son seul frein est l'insuccès de ses dires ou fonctions et actions, et qu'il ne devient hypocrite, menteur, voleur, furieux, criminel ou féroce qu'envers la résistance ; autrement il est plutôt jugé d'ensemble bon que méchant; la constitution est tout, et non la morale. ”

“ Est-ce un principe, un système, un mécanisme imperfectible? Il est tout ou il n'est rien : il est tout, si toutes ses parties constituantes fournissent leur quote part d'action gouvernementale, et sont des dépendances de principes. Alors elles pourront agir de l'une sur l'autre, comme toutes les fonctions qui s'opèrent entre les astres et comme celles de leurs satellites à l'égard de chacune d'elles, sans pouvoir s'entre-choquer, s'entre-détruire : la fonction des humains, dans chacune de leurs sociétés, sur leur globe terrestre, est de ne pas détruire l'astre qui est leur gouvernement. ”

“ Ainsi, comme je l'ai dit, je ne veux pas être un accusateur, mais bien un rapporteur des faits possibles aux facultés humaines par des expertises, et, par ce fait, n'établir des comparaisons que sur des preuves matérielles, pour rendre mes expertises de ce que l'homme a intérêt à dire être l'inconnu ou sa conviction, être reconnues aussi irrécusables et tout aussi matérielles que n'importe quelle fonction d'un membre de la société, bien que n'étant, par ses faiseurs, qu'à l'état d'essence éthérisée à l'alambic de l'esprit humain. ”

“ De quoi l'homme, libre de laisser agir ses sens, n'est-il pas capable, puisqu'il est libre aussi de transiger avec la conscience qu'il peut prendre de son fait? L'essentiel est donc de le rendre responsable envers le droit social, envers l'individu, sans s'occuper de son éternité. Abandonnant tout commentaire à cet égard en fait d'actualités, je disque, puisqu'il est avéré comme principe que tout croît, mûrit et meurt, ce genre de suffrage ne peut croître, mûrir et mourir que parmi les membres de la société où il prend naissance. ”

“ Où seraient donc l'équilibre, la compensation, la responsabilité à établir entre l'animal ne pouvant pas prendre conscience de tous les avantages et jouissances que l'animal devenant un humain lettré peut obtenir sur terre? Sont-ce les animaux qui peuvent établir cet équilibre? Est-ce que tous les vices de l'humanité ne sont pas des principes de développement de faculté et des principes de sa nature organique animale, plus ou moins libre, pouvant s'intelligenter, se développer d'ensemble ou individuellement par les exemples? ”

“ Qu'est-ce que la politique d'un individu, et de quelle importance est-il qu'il ajoute que ce sont ses convictions? L'essentiel n'est-il pas plutôt l'usage qu'il peut en faire qu'il faut prévenir; s'il reste libre de les appliquer à des fonctions d'ensemble et d'en faire son droit envers et contre tous, envers un concurrent aussi libre que lui de lui faire résistance ou de le voler ou de l'assassiner, de quelle essentialité est-ce qu'un ou tous deux s'entre-tuent, si aussitôt d'autres concurrents sont libres de surgir? ”