Faculté humaine

“ J'invite les gens à considérer la métaphysique comme la province des grandes hypothèses, et à fonder la morale sur le terrain observable de la société humaine, où la morale apparaît toute fondée, le devoir social et humain étant la condition même de toute société, et le perfectionnement de ce devoir la condition même du progrès social. ”

“ La même nécessité que vous invoquez nous attache à celui de la société entière et au nôtre, avec cette différence que notre intérêt est conforme à la perfection idéale de l’espèce humaine, le vôtre, non. ”

“ Que devient dans les esprits, dans les consciences et dans la pratique de nos institutions, ce sentiment de la responsabilité individuelle qui n'est pas, en définitive, autre que le sentiment de la dignité humaine? ”

“ Les théories morales caractérisées par ces erreurs de jugement sont produites par des formes de vie sociale correspondant à une constitution humaine imparfaitement adaptée, et sont appropriées à ces formes. ”

“ Le devoir de connaître les choses tend-il à primer dans la conscience de certains savants tous les autres devoirs, au point d'étouffer la conscience sociale, humaine ? Au cas où cela serait, quelle est la valeur du témoignage de ces consciences isolées ? ”

“ En ce qui touche les facultés morales et intellectuelles, vous savez à quoi vous en tenir, je vous ai dit ce que c'est. Maintenant, j'entends par facultés physiques, les cinq sens dont tout être humain bien organisé est pourvu avec une faveur un peu plus ou moins grande. ”

“ Mais, entend-on par volonté un pouvoir de réflexion et d'action susceptible de concevoir des idées et de les réaliser, en se conformant aux conditions ambiantes et aax lois générales de la nature physique et morale ? Alors, il est possible d'admettre rationnellement et scientifiquement l'intervention de la volonté humaine. ”

“ Dans le vrai système de l'économie humaine, individuelle ou sociale, les facultés esthétiques sont, en quelque sorte, intermédiaires entre les facultés purement 149 morales et les facultés proprement intellectuelles: leur but les rattache aux unes, leur moyen aux autres. ”

“ Ces nécessités d'action ou d'inaction sont ce que l'on nomme les lois de la conduite de l'homme, ou lois morales, et cette faculté, qui apprécie les motifs des actes libres, qui met en rapport l'acte qu'il s'agit d'accomplir avec ces lois rationnelles, cette faculté s'appelle le sens moral ou la conscience. ”

“ Chacun ne comprend-il pas que nos facultés doivent être mises en rapport avec nos besoins, et que l'humanité tend irrésistiblement à se développer à son triple point de vue intellectuel, moral et physique? ”

“ Pour tout dire, en un mot, humanisez vos professions, quelles qu’elles soient. Faites qu’entre vos mains elles soient toutes, et véritablement, libérales.
C’est votre devoir, et c’est votre intérêt. Vos professeurs de philosophie vous ont exposé la théorie selon laquelle la morale se confondrait avec l’intérêt bien entendu. Ils l’ont jugée imparfaite, mais ils ont dû ajouter que cette morale-là coïncide pourtant, sur bien des points, avec la morale du cœur. ”

“ Mais la faculté dominante possède la liberté au fond de laquelle sont l’examen, la règle, la connaissance. Ô merveille ! tout est ordonné par rapport à une seule faculté dominante pour laquelle l’homme vit, et vit d’une certaine façon. C’est donc par l’esprit corporel que l’homme sent, désire, se réjouit, s’irrite, se nourrit, se développe ; par lui qu’il agit conformément à ce que la réflexion a conçu et déterminé. Quand les passions sont vaincues, la faculté dominante triomphe. ”

“ Deux facultés maîtresses se partagent la vie psychique de l'homme : l'esprit et la volonté, la faculté qui connaît et qui pense, la faculté qui aime et qui veut. Chacune d'elles réclame un substratum physiologique. ”

“ Centres d’action et de passion, ajoute-t-il, « mesures de toutes valeurs et valeurs elles-mêmes absolues, nous posons les personnes humaines comme seules véritables causes et fins ; à elles seules, par suite, les notions de devoir et de droit nous paraissent pouvoir s’appliquer. » ”

“ Nous assistons, captivés, aux longues luttes qui se livrent dans une nature d'élite entre la sensibilité la plus capricieuse et le sens inné de l'ordre et de la discipline, entre l'individualisme le plus exalté, que travaillent tous les ferments du présent et de l'avenir, et le respect héréditaire de la loi, le besoin instinctif de mesure et de décence. ”

“ Mais ceux que vous affranchissez de la morale se feront nécessairement une morale à eux, une règle de vie à eux, ne fût-ce que pour s’entendre entre eux, s’organiser, se discipliner, savoir ce qu’ils veulent et où ils tendent, et se reconnaître et communiquer entre eux sur les moyens d’arriver à leur but, puisque vous leur en donnez un, c’est à savoir la force, la grandeur et la beauté du genre humain. ”

“ Il n'en est pas ainsi dans les autres constitutions humaines; à mesure que les penchants originels se développent ou se modifient par l'éducation et que l'existence morale se forme et s'étend, il y a dans le visage des parties qui changent, qui prennent du caractère, ou qui présentent même une autre expression. ”

“ Tous les individus qui auront reçu une éducation et une position conformes aux lois de leur nature, devront nécessairement penser et agir d'une manière rationnelle, à moins d'être frappés de maladie physique, intellectuelle ou morale ”

“ D'une autre part, un tel décroissement est en harmonie parfaite avec les lois fondamentales de la nature humaine, par suite d'une prépondérance croissante de l'exercice intellectuel et moral à mesure que l'homme se civilise davantage. ”

“ Distinguez par un signe facile les devoirs personnels et les devoirs universels.
Sauf exception, les devoirs universels sont des devoirs d'abstention. Presque tous les devoirs d'action sont des devoirs personnels. Même dans les circonstances rares où l'action s'impose à tous, le détail de l'action portera la marque de l'agent, sera comme la signature de l'artiste moral.
Le devoir personnel peut-il contredire le devoir universel ?
Non. Il est comme la fleur, qui ne saurait pousser que sur la plante.
Mes devoirs personnels sont-ils ceux de Socrate, de Jésus ou d’Épictète ? ”

“ Ce moi éprouve mille besoins divers : ceux-ci de l’ordre moral, ceux-là de l’ordre intellectuel, d’autres de l’ordre physique, tous besoins qui renaissent sans cesse ; car l’activité du moi ne nous laisse pas de repos. ”

“ Élevée pour ainsi dire au-dessus de l'atmosphère sociale, elle ne voit en chacun de nous que nos vertus et nos mœurs, que le respect de nous-mêmes et des autres, que la pratique constante des devoirs. Vous reconnaît-elle à toutes ces marques, venez, elle vous tend les bras. Elle ne vous promet point de Porter au loin votre nom; elle n'a pas de couronne à vous donner; mais si vous êtes digne d'apprécier ses faveurs, elle saura suffire à votre cœur; elle le remplira tout entier.
Comment l'acquérir? par la pratique du devoir; mais prenez-y gartie,
la pratique suppose une suite d'actions. ”

“ En nous forçant à nous replier sur nous-mêmes, pour analyser les grands principes qui doivent présider à notre conduite et les tendances plus ou moins énergiques qui en favorisent ou en contrarient l'application, un tel enseignement développe en nous la première et la plus haute de nos facultés, la conscience, la raison pratique. En nous accoutumant à la consulter et à soumettre toutes nos actions à la décision de ce maître intérieur, il nous donne, avec la précision et la rectitude du jugement, cette gravité et cette dignité de caractère sans lesquelles il n'y a pas de vraie honnêteté. ”

“ Ils mesuraient les hommes et leurs actions, non sur des systèmes et de prétendus principes , qu'une passion fait naître et qu'une autre détruit, mais sur une règle invariable, celle de la justice et de la morale. ”

“ Éclairez-vous, moralisez-vous, ayez conscience de vos droits, mais aussi de vos devoirs ; avec l’instruction vient la dignité, le respect de soi... Soyez justes, humains, laborieux, résignés, aimez-vous, secourez-vous les uns les autres ; parvenez à être comptés non plus seulement par votre grand nombre, mais aussi par votre intelligence, et un jour viendra, pauvres déshérités, où, par la force des choses, vous aussi, peut-être,... ”

“ Mais que, de l’ordre physique transportées dans l’ordre moral, ces influences y deviennent la cause effective des destinées des hommes, de leurs aptitudes, de leurs propensions et des actes qui en dérivent, comment le comprendre ? ”

“ On peut donc, à notre avis, rechercher si toutes les idées viennent des sens; si les facultés sont des fonctions organiques; si la morale est indépendante de toute fiction théologique ou de toute hypothèse métaphysique ; si le devoir a pour base le juste ou l'utile bien entendu; si toute action porte avec elle sa récompense ou son châtiment, selon qu'elle est bonne ou mauvaise, etc. ”

“ Une première classe comprend les causes généralement désignées sous le nom des causes morales, celles qui, corrélatives aux facultés intellectuelles, affectives et morales de l’homme, représentent ses besoins dans la vie et ses intérêts dans la société. ”

“ Avant tout, il faut s’attacher à faire passer dans les esprits les grands principes de morale universelle, le respect de tous les droits, la fidélité à tous les engagemens, l’esprit de sacrifice ou tout au moins de modération et de tempérance, le sentiment du devoir. ”

“ Qu'appelez-vous devoirs personnels ?
J'appelle devoirs personnels ceux qui s'imposent particulièrement à moi.
Existe-t-il des devoirs personnels ?
Il existe des devoirs personnels. Je suis un être particulier qui se trouve dans des situations particulières. J'ai un certain degré de force physique, de force intellectuelle et je possède plus ou moins de richesses. J'ai un passé à continuer. J'ai à lutter contre une destinée hostile, ou à collaborer avec une destinée amie. ”

“ Envisagez toutes les facultés de l'homme, son intelligence, sa conscience, sa volonté, etc., toutes lui sont nécessaires pour accomplir sa destinée, et c'est pour cela qu'il a un droit certain, dans toute l'acception du mot, à l'usage de ces facultés, c'est-à-dire à sa liberté. ”

“ Les sentiments se divisent en deux ordres généraux appelés mobiles: 1° le mobile de l'honnête, qui nous porte au dévouement ; 2° le mobile de l'utile, qui nous pousse à l'égoïsme.
Indépendamment du jugement et du raisonnement appliqués aux sentiments, le sens moral est servi par deux facultés spéciales qui ont pour but la recherche, l'évidence et la pratique du bon.
tif I. FACULTÉS MORALES. Les facultés morales sont : 1° la liberté morale ; 2° la volonté.
1° Liberté morale. La liberté est la faculté de délibérer sur le choix du sentiment particulier qui doit prévaloir. ”

“ Les responsabilités, qui semblent individuelles, sont toujours et nécessairement collectives, et l’unité substantielle du genre humain se déclare dans sa vie morale aussi bien que dans sa condition physiologique... ”

“ Concluons que, dans la théorie comme dans l’application, tout moraliste qui admet le devoir proprement dit et la liberté comme réelle, pose des principes métaphysiques et des conséquences métaphysiques. ”

“ Or, toutes les facultés qui ne sont appropriées qu'à notre état présent déclinent au bout d'un certain temps ; c'est le cas de toutes nos facultés corporelles et de nos organes de perception. Et comme nous voyons que nos habitudes morales sont susceptibles de se perfectionner jusqu'à la fin de la vie, ne sommes-nous pas autorisés à en conclure que non-seulement elles ont pour objet l'accomplissement de nos devoirs sociaux, mais encore de nous rendre dignes d'une autre existence? ”

“ Mais, à mesure que nous nous élevons dans l'échelle des facultés, ce principe personnel cède devant un principe généreux, et à mesure que celui-ci se manifeste, les sentiments s'adjoignent le concours de l'intelligence et la liberté morale se développe. ”

“ D'abord nos devoirs religieux, devoirs de famille et de société, devoirs sérieux, devoirs futiles; voyez dans quel ordre nous les plaçons, voyez si dans votre existence les devoirs futiles dominent tout; si votre vie n'est pas tellement absorbée par eux qu'il n'y ait. ”

“ En effet, l'analyse des divers rapports que régit la morale, les fait partager en deux classes distinctes. Les uns déterminent les devoirs des hommes entre eux et avec la société dont ils sont membres. ”

“ De l'imperfection de nos connaissances, nous devons conclure à son omniscience; de la faiblesse de nos facultés, nous devons induire sa toute puissance et, à plus forte raison, devons-nous conclure de nos notions morales à son inébranlable rectitude morale et à sa bonté infinie pour tous les êtres créés. ”

“ C'est au principe de ces déterminations , de ces penchants , de ces passions, de ces volontés qui nous .portent à exercer les facultés intellectuel les que l'on a donné le nom de facultés morales ou affectives.
Chez l'homme en santé , les facultés morales ou affectives constituent le fond de l'intelligence, son fait primordial ou générateur, les facultés intellectuelles ne sont que des instruments dont nous nous servons pour atteindre le but vers lequel les premières nous poussent. ”

“ Les deux principes qui constituent l'individualité humaine , et qui sont l'esprit et la matière , ou autrement l'ame et le corps, mettent en jeu , dans leur travail commun, une foule de fonctions plus ou moins essentielles , plus ou moins solidaires, qui peuvent toutes se rapporter à trois facultés : facultés intellectuelles, facultés morales, et facultés ou forces physiques. ”

“ La subordination et l'équilibre de nos facultés font partie des conditions capitales de leur développement et de leur activité.
Le vrai, le juste, le beau et les qualités qui s'y rattachent et constituent le bien, dans l'ordre moral, occupent la première place.
L'intelligence et le savoir, sur lesquels repose la moralité, viennent en deuxième rang et dominent à leur tour les besoins de l'existence. ”