Catherine Des Roches

“ Apres avoir veu ce que les livres enseignent sans courroux & sans flaterie, (car ilz sont maistres qui monstrent franchement) elles tâchent de faire leur devoir envers leurs espoux, leurs ménages, leurs familles, leurs parens, se maintenant humbles, modestes, & officieuses envers tout ce qui leur apartient. Elles n’ont pas loisir de recevoir une affection impudique. Sev. Je le croy bien, aussi les femmes que l’on voit mal-famées par leurs fautes, n’ont point d’esprit, & ne sçavent rien que satisfaire aux deshonnestes sentimens. ”

“ Voire, mais une Femme s’obligeant pour son Mari, doit elle renoncer au Droit Velleien sans l’entendre ? Héé, ceux qui ont Femmes riches en ce pays, leurs font bien sçavoir qu’elles peuvent donner leurs meubles et acquestz, avec le tiers de leurs heritages aux maris sur-vivans : pource que la loy de la coutume le permet.
Seve. Les hommes font profession de trois sortes de sciences, avec lesquelles ilz pratiquent, de la Theologie, la Jurisprudence, & la Medecine. ”

“ Les Femmes ne doivent jamais étudier. Plac. Pourquoy haissez vous tant les innocentes Muses ? Et qui vous meut a les vouloir chasser de vostre chambre, de vostre table, de vostre feu, vu qu’elles ny despendent rien, & profitent beaucoup ? Sev. Je sçay que les lettres sont entierement inutiles aux Femmes. Plac. Comme elles sont aux Hommes ! Seve. Vous moquez. Aprendront elles la Theologie, pour se presanter en chaire, faire un Sermon devant le peuple, aquerir des Benefices ? ”

“ Non, mais elles aprendront la parole Divine, pource qu’elle commande aux Femmes d’obeïr a leurs maris, ainsi que l’on peut voir dans Genese. Aiant des Enfans, il leur sera plus facile aussi de les maintenir en la crainte de Dieu, de leurs Peres, & d’elles mémes. Davantage elles se guident heureusement par les preceptes des vertus, qui sont les plus riches Benefices, que l’on puisse aquerir. Sev. J’aimerois mieux une Femme simple, qu’une qui voudroit subtiliser ses opinions. Aiant apris ce que vous dites elles s’estiment trop fortes. ”

“ Si l’Amour luy descoche vn beau trait de sa trousse,
Si son Amant la treuue humble, courtoise & douce,
C’est viure mille-fois & mille-fois mourir.
Flev.
Ie ne mourray iamais aymant de telle sorte.
Viol.
Vous n’aymerez iamais, si vostre ame en foy morte
N’est vive en son aymée.
Flev.
Il me plaist d’estre ainsi,
D’aymer sans paßion.
Viol.
Moy bien que ie souspire
Enflamé des vertus & beautez que i’admire,
Ie treuue mes plaisirs au sein de mon souci.
Flev.
Ma Maistresse s’en vient, ô mon Dieu qu’elle est belle,
La voyez vous Berger ? chantons pour l’amour d’elle. ”

“ IE croy que le bonheur ne dépend que de nous,
Madame & gue chascun peut forger sa fortune :
Le fol trop indiscret se la rend importune,
Le sage la conduit d’vn mouuement plus dous.
La preuue s’en fait claire aux actions de roms,
Au theatre mondain de la fable commune,
Tous les humains enclos soubz le Ciel de la Lune,
Trament leur bien & mal leur plaisir & courrous. ”

“ Miracle est un euvre de Dieu, & non pas d’Homme : Seulement je veus nourrir ma Fille, en une chaste-gaie solitude, lui donnant pour exemple les illustres vertus des Dames excellentes, que je desire qu’elle ensuyve. ”

“ Non i’en donne du tout la coulpe a vostre esprit,
Vostre esprit ressemblant aux communes tabletes
Ou lon escrit cent fois, cent fois on les rend nettes
Pour y grauer tousiours quelque nouuel écrit.
La playe de l’Amour est du tout incurable,
Si l’aimée ne void d’vn regard pitoyable
Son Amant languissant, qui le pourra guerir ? ”

“ Ie voy les yeux fermez, le discours en absence.
O gracieux penser tu charmes doucement
Mes sens qui sont par toy priuez de sentiment.
Flevrion.
Le Ciel me rit tousiours ie saulte d’alegresse,
I’oeillade les beautez de ma chere maistresse,
Ie nourris mon esprit de ses propos tant dous,
Ie suis favorisé de la fortune heureuse,
Et i’ay tant de plaisir en ma vie amoureuse,
Que le Bonheur seroit de mon bonheur ialous. ”

“ Vraiment si l’on estime utile tout ce qui est honneste, elles font assez de gain suivant des exercices tant louables. Au demeurant il ne faut croire que les Filles vertueuses veulent composer de leurs graces & perfectons aucuns liens amoureux, pour surprendre les Hommes. ”

“ Car ie n’aime personne en ce monde que moy : aussi n’ay-ie occasion d’aimer aucun. Pla. Hé dea ! n’auez vous point cause de tenir vostre Fẽme chere ? Sev. Ah ! qu’il vous est aisé à dire pour-ce que vous n’en auez plus. Que ie voudrois de bõ cueur estre aussi heureux cõme vous ! la vostre est morte & la miẽne seulemẽt absente : qui par sa déplaisante vie me fait mourir a toute heure. Pla. Nous auõs les opiniõs fort diuerses de nos Femmes, qui estoient peut estre encore plus diferentes entre elles. Sev. Ie ne sçaurois pẽser qu’il y ait diference :
Car toutes sont des Hommes aduersaires. ”

“ Je suis d’advis, que vous apreniez aux Femmes encore le moyen de guerir les maladies, afin que de tous ars elles soyent en commun avecque nous. Pla. Celle qui fut disciple du sçavant Hierophile, monstra bien qu’elle aprenoit la Medecine pour le salut des autres. Il y en a encor aujourd huy, qui seules aident leurs petis enfans, allegent leurs voisines, guerissent leurs servantes, usant de certains remedes domesticz, que l’Experience fait connoistre. Sev. Celles qui sçavent tant de belles choses communément sont glorieuses, & dédaignent leurs maris, faisant des sufisantes. ”

“ MAMIE, ie sçay que la reuerence, l’amour, & l’honnete pudeur, ne vous permetent étre sans moy au papier des Imprimeurs, & qu’il vous plaît mieux que ie suiue mon deuoir, mon desir, & ma coutume. Marchons doncques en cete vnion qui nous a touiours maintenues, & prions la Diuine puissance, qu’elle vueille guider l’œuure, la pensée, & la parole de nous deux, nous preferuant (s’il luy plaît) de toutes calomnies, & du venin de l’ingrate dent de l’Enuie. ”

“ Par l’aymable regard d’vne gaye Bergere,
Ce penser s’enfuyra comme chose legere,
Un regard amoureux est tousiours plus puissant.
Viol.
Vraiment des yeux aimez ont beaucoup de puissance :
Ie l’ay veu en presence & le sens en absence.
Flev.
Ce qui est loing des yeux s’eslongne außi du cueur,
Aymez les beaux obietz que l’amour vous presente. ”

“ O la grãd peine que c’est d’auoir Femmes, ou Filles a gouuerner ! Vray’ment ie ne m’estonne point, dont vn renommé Philosophe, pense les deuoirs tenir au rang des Animaux sans raison. Et si iamais pauure homme s’est trouvé affligé de leurs importunitez, ie suis ce miserable. I’ay vne Femme rioteuse, facheuse, dédaigneuse : i’ay vne Fille éventée, affetée, éfrontée : Ce-pendant il faut que ie soufre en despit de moy, le chagrin de l’une, & la vanité de l’autre. ”

“ Sentir douleur si violente ?
Si c’est vn Roy sage & benin,
Qui luy fait bourreler la vie ?
S’il est Tyran, pourquoy sans fin
Vent ont suiure sa Tyrannie ?
S’il est Liberal, & faut-il
Le soubçonner d’ingratitude ? ”

“ Viol.
Le cors si loing du cueur ne peut pas estre sain :
Comme le Gouuerneur qui commande vne ville
Voiant que l’on esmeut une guerre ciuille
Se monstre vigilant à reprimer l’effort
De cetuy-la qui veut paroistre le plus fort :
Tout ainsi quand ie sens ma paßion diverse
Maistriser mon deuoir, soudain ie la renuerse :
Mais i’ay tant commandé à mon propre desir,
Qu’il est tans qu’il retourne au lieu de son plaisir.
Ie voy l’heureux païs, que ma belle guerriere,
Ilustre par le feu de sa viue lumiere. ”

“ I’ẽtretiens ma Maistresse auec maintz beaux discours,
Et n’ose la voyant parler de mes Amours.
Ie crains estant present que mon Ame rauie
Pour loger dans ses yeux desrobe außi ma vie :
Loing ie suis assuré, la guerre de mes sens
N’est pas si forte en moy, que le bien que ie sens.
Pense.
Pourquoy cherchez vous donc l’obiet d’vn tel martire ?
Viol.
Mon œil craĩt de la voir, mais mon cueur la desire
Pense. ”

“ Et ne craignés vous point de les profaner, laissant passer leurs noms seulement par la bouche d’vne Fille. Plac. Ces philosophes auoient opinion, que les personnes moins polues estoyẽt plus capables des disciplines. S’il est ainsi les Fẽmes & Filles sõt plus dignes des letres que les Hommes, pour estre plus sobres, chastes & paisibles. Sev. Vous me faites desesperer tenant ces propos : comme si l’Imbecillité de ces petites Bestioles deuoit estre comparée à la grande sufisance, qui iournellemẽt se connoist en nous. ”

“ Elle est heureuse außi en se trouuant liée
Aux sainctes loix d’Hymen, & si amour l’esprit
Auec l’heureux flambeau d’vn chaste mariage,
Elle est heureuse encor en son simple veufuage
Pource que son bonheur depend de son Esprit. ”

“ Par vn argument plus subtil.
Ie suy en tout la Doriéne,
Car pour la fraze Helleniéne,
Ie nay l’Esprit assez gentil.
2.
CEluy qui d’vn clin d’œil forma la terre & londe,
Qui fait luyre sur nous les celestes flambeaux,
Qui du vent de sa voix fit les ornemens beaux,
Dont l’accord discordant tient les membres du monde
Voit ores par quel art vostre plume feconde
Donne vie & honneur à deus Rochers nouueaux,
Ie crains qu’il vous punisse auec ses iustes fleaux,
Comme larron du feu de la grand’torche blonde. ”

“ Au graue de sa concion.
Manquoy la puissance diuine
Passe la grandeur de toute Hymne,
Chantée a sa perfection.
Avx poetes chante pvce
LA Puce sauteloit au sommet d’vne Roche
D’ou premier elle veid le Soleil radieux :
Puis dressant vers le ciel son vol audacieux,
Plus son pouuoir l’élongne, & son desir s’aproche. ”

“ L’experience monstre que les Femmes qui excedent la Commune, aiment peu leurs maris. Pla. J’en appelle a témoins ces deux excellentes Romaines, Emponine, & Arrie, qui ne pouvant survivre leurs espoux les acompagnerent courageusement a la mort. ”