Hector Fleury

“ Les socialistes mitigés attaquent le droit de succession, parce qu'ils ne savent pas en faire un moyen conservateur de l'égalité. Les fouriéristes et saint-simoniens, attaquent la famille parce que leurs systèmes sont incompatibles avec l'industrie privée, la vie intérieure et le libre échange ; les communistes attaquent la propriété parce qu'ils ignorent comment la propriété cessera d'être abusive par la mutuatilité des services. ”

“ On avait pensé généralement jusqu'ici que la propriété tirait du travail son origine , sa consécration, sa sainteté; que le seul travail créait les produits signes représentatifs de la richesse. On admettait aussi, du moins parmi les démocrates, que la naissance d'un enfant, que l'arrivée dans le monde d'un nouveau membre de la famille humaine , créait pour ce dernier un droit inviolable, le droit de vivre. Droit de vivre , droit au travail, étaient, suivant eux, corrélatifs, découlaient directement l'un de l'autre ”

“ Au demeurant, aucun homme n'aura la puissance d'entraver par ses erreurs l'oeuvre du progrès humain, et nous ne sachions pas encore que M. Proudhon ait reçu mission de porter la parole au nom de l'école républicaine, de lier et de délier, d'engager nos principes, de défendre nos doctrines. ”

“ Il relève dans ce livre avec rudesse, avec une âpreté choquante de langage, les graves erreurs, les contradictions singulières des économistes et des socialistes; aussi n'est-ce point sans un étonnement profond que ceux qui connaissaient cet implacable réquisitoire le virent naguère glorifié par des enthousiastes comme le messie d'une doctrine attendue pour le salut du monde, chargé, accusé par d'autres comme le coryphée, comme le bouc émissaire du socialisme. ”

“ Dialecticien vigoureux, aux formes anguleuses et originales, sa puissance réside dans l'attaque, dans la critique, et l'on ne doit point méconnaître les services véritables qu'il a rendus par ses études sur les systèmes économiques modernes, dont il a su merveilleusement faire ressortir les erreurs, sans apporter toutefois une solution nouvelle, ou du moins une conception scientifique acceptable. Emporté, irrité par la discussion, il s'engage dans des méprises singulières et, dans sa verve railleuse, prend souvent pour de la force et de l'énergie l'outrecuidance et le mauvais goût. ”

“ Les produits s'achètent avec des produits, c'est fort bien ; mais ce n'est que par l'appropriation de ces produits, fruit du travail, que l'on acquiert le droit d'en disposer légitimement par l'échange. Travailler est, suivant lui, un droit et un devoir ; cependant nous l'avons vu déclarer plus haut que le travail tuait la propriété. Il repousse l'égalité de bien-être et accepte la formule saint-simonienne : « A chacun suivant ses oeuvres », mais en réclamant l'égalité dans les moyens. ”

“ Quel malheur aussi que vous ne puissiez encore remplacer le travail des individus par le travail de l'Etat! Quel malheur que l'Etat ne puisse à la place des particuliers se marier, faire des enfants, les nourrir et les pourvoir ! ”

“ « L'échange des produits contre des produits , » c'est avec plaisir, et par conséquent sans crainte, que nous verrons toujours arriver aux assemblées législatives les principaux chefs d'écoles socialistes, et se produire au grand jour de la tribune les théories exagérées ou aventureuses, convaincu qu'elles ne sauraient supporter la lumière si elles sont véritablement subversives de l'ordre moral ou de l'ordre politique, persuadé du reste qu'il comient à la majesté du vrai, à la dignité de tous, que pas une voix, pas une doctrine soit étouffée, repoussée sans être librement entendue. ”

“ Je suis pour la théorie des faits accomplis et pour le statu quo des formes gouvernementales, dans ce sens qu'au lieu de détruire ce qui existe et de recommencer le passé, je voudrais qu'on rendît tout légitime en le corrigeant. ”

“ Au 24 février, M. Proudhon a crié avec le peuple : Vive la République! et le voilà républicain, républicain non démocrate. Exposons ses griefs contre la démocratie et son système de république :
« En principe, écrit-il, j'admets que le peuple existe, qu'il est souverain; » mais rien jusqu'ici ne me prouve qu'il puisse faire au dehors acte de souveraineté, qu'une révélation extérieure du peuple soit possible... La répu» blique, selon moi, consiste à faire parler le peuple comme un seul homme, et c'est là aussi tout le problème social. ”

“ Le socialisme ou la communauté décheoit d'une manière continue parce qu'il est utopie, c'està-dire néant. (P.-J. Proudhon, Système des contradictions économiques, t. % p. 552 et 564.)
Les ennemis de la Révolution à bout d'arguments pour calomnier la République, et n'osant point encore en attaquer le principe, essaient de la compromettre et de la perdre en la présentant comme solidaire, ou du moins comme prétexte
(*) Nota. ”

“ Il est curieux, toutefois , d'examiner la lactique de nos adversaires, de les voir battre en brèche à grand renfort d'arguments, de pitoyables paradoxes que le simple bon sens suffit à confondre, et triompher aux affirmations contradictoires de leur antagoniste. ”

“ Après ces amères paroles prodiguées aux hommes de la révolution , on nous demandera sans doute quelles sont les opinions politiques de Proudhon ; mais par malheur il est aussi difficile de les définir que ses opinions économiques. Il se dit républicain, et se croirait déshonoré d'être appelé démocrate ”

“ Il faut qu'on le sache bien, nous ne sommes pas davantage pour la république du citoyen Proudhon que pour celle du citoyen Thiers; elles se valent l'une l'autre.
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forme logique de gouvernement, la seule qui se prélat par sa nature aux améliorations progressives, aux développements réguliers et pacifiques de l'idée sociale. Telle est notre foi ”

“ Mais du moins cette négation est-elle vraie ? Est-il vrai que la démocratie profi» tera plus au peuple que la monarchie? que son gouvernement coûtera » moins au peuple que celui de la royauté? (Ibid., p. 88-93.)
A ces deux questions il répond négativement. A la première : « La démocratie se fondera sur l'esclavage de tout le » monde (Ibid., p. 105) . » A la seconde : « L'organisation du » travail par la démocralie , c'est l'organisation de la misère » (Ibid., p. 106) . »
M. Proudhon parle quelque part de la logique de son peu- ”

“ Qu'il y eût des abus, des privilèges, suite de l'imperfection des lois humaines, dans la constitution actuelle de la propriélé, dont le travailleur intelligent et honnête pouvait se voir exclu par la fatalité de la misère, personne assurément ne l'eût nié ”