Jacques Marquet de Montbreton Norvins

“ La plaie n'en est que plus douloureuse. Ils ont été cependant obligés en 1814, de souscrire aux sacrifices que ceux-ci ont dû faire en 1790, et de se soumettre à la domination des intérêts nouvellement établis. Qui voudrait tenir la balance entre ces deux époques? La patrie, qui veut qu'on les oublie.
La Charte, octroyée par le Roi, a déclaré citoyens tous les sujets. J'ai défini l'intérêt de la restauration.
Les Français n'étaient citoyens ni sous l'ancienne Monarchie , ni sous la Convention, ni sous l'Empire, dans le sens affecté au mot de citoyen, qui veut dire sujet de la loi. ”

“ En hommes qui veulent consoler la liberté, de l'époque de 1793 et des années du gouvernement impérial. C'est l'immense majorité. Elle est si hors de toute proportion, qu'on peut l'appeler la nation. Ceux-ci ne refusent ni la gloire militaire de Louis XIV, ni celle de la Convention, ni celle de Bonaparte, parce; qu'ils acceptent également, au nom de la patrie, tous les fastes de la France. ”

“ A-t-elle jamais été plus libre? dans quel pays, à quelle époque de l'histoire un peuple a-t-il joui plus arbitrairement de la liberté? elle est tellement nationalisée parmi nous, que les excès les plus outrageants de la licence de la presse ne sont plus déférés à d'autre tribunal qu'à celui de l'opinion. ”

“ Les peuples sont la milice du destin, et la querelle de l'Allemagne, comme celle de tout despotisme, sera entre les peuples et les armées. Mais tous les peuples serontils vaincus? toutes les armées leur serontelles étrangères ? C'est à la paix, quand ce n'est pas au fort de la mêlée, que les armées se souviennent aussi qu'elles ont une patrie.
Vouloir et faire à présent ce que voulait, ce que faisait, ou Louis XIV, ou Pierre le Grand, ou le Grand Fréderic, ou la Convention, ou Bonaparte, ce serait innover, parce que le globe a tourné, et que d'autres astres ont paru. ”

“ Il y a une faction qui né dort jamais; il y a aussi une nation qui veille. Tout parti est passionné, en cela seul il est aveugle. L'imprudent, il est avide du succès : le malheureux, il l'obtient , et le lendemain il pleure son triomphe d'un jour ! D'où viennent ces attaques, ces complots ? de l'ignorance du terrain sur lequel on manoeuvre. Le sol ne peut plus produire de quoi satisfaire même l'ambition. ”

“ Elle commence ses agitations: c'est un usage de son indépendance. Nos voeux sont pour son bonheur : c'est la religion d'un peuple déjà libre. Mais la discussion de ses intérêts ne nous appartient pas. Les peuples ne sont solidaires que dans leurs patries et pour elles seulement. ”

“ Sous la république, on disait : la nation et la loi ; sous l'empire, l'empereur; sous la royauté actuelle, on dit, comme en 1789: la nation , la loi et le roi. L'exagération de la
(29) liberté, celle du pouvoir, et toute infraction à la Charte, sont les ennemis naturels de l'époque actuelle, et ces ennemis briseraient infailliblement le noeud qui assemble ces trois puissances qui composent toute la patrie. L'autel qui lui est élevé est absolument nouveau. Il est formé des débris des trois régimes, et la liberté constitutionnelle, l'héritière légitime de la révolution, s'y est placée. ”

“ Il faudrait tuer toute la génération actuelle , pour qu'il fût possible au gouvernement de devenir despotique, à la boblesse de reprendre ses priviléges, aux vilains de n'être plus des propriétaires et d'être privés des droits politiques. L'ambition ne sait où se prendre dans les gouvernements représentatifs, où le système de l'égalité nivelle nécessairement les passions qui veulent le franchir. Elle n'a lieu dans la république que pour détruire la liberté : alors elle est une conspiration, que les Romains et les Grecs ont toujours punie ”

“ L'Europe nous regarde. Qui sait si elle n'attend pas encore pour nous imiter? l'exemple que nous lui devons est l'union nationale c'est la seule force qui puisse la rassurer contre nous et nous rassurer contre elle. ”

“ Le voici : les jacobins , les révolutionnaires, les bonapartistes, qui savent qu'ils ne sont que des libéraux et des constitutionnels, calculent qu'il y a en France quatre-vingt-dix-neuf patriotes sur cent habitants, et ils sont plus tranquilles sur la destinée de la Charte que sur celle de l'hérésie ultra-royale,.
Les exclusifs, à qui cette disproportion n'est pas inconnue, rétorquent la proposition, et disent : Si vous êtes patriotes, vous n'êtes pas royalistes. Voici encore les
mots bien compromis, et ils sont tout de suite synonymes, si on dit pafriotes ou royalistes selon la Charte. ”

“ Estce au nom de la royauté que l'on veut invoquer le despotisme? Toute la question est là, et elle est jugée, si l'on veut séparer les intérêts de la liberté et de la royauté, de ceux de la révolution et du despotisme.
Il faut bien le vouloir : car telle est la situation. Et, si on ne le voulait pas. Il faudrait rétrograder avec tous les risques d'une retraite tumultucuse et d'une déroule honteuse et épouvantable. Et où irait-on ? à l'arbitraire, qui est le despo-
(7) tisme d'un seul, à l'anarchie, qui est le despotisme de tous. ”

“ L'égalité ne blesse que ceux qui sont incapables d'exister sans exceptions, et ce sont ces exceptions qui. blessent ceux dent ils sont les égaux. Il y
(4) a une fierté d'extraction qui est louable, c'est quand elle rentre dans l'intérêt général: des nobles, trompés ou opprimés par leurs pairs, sont bientôt d'ardents patriotes. C'est l'infraction de l'égalité d'état, qui les rend à l'égalité commune. La patrie est comme la religion : elle reçoit tous ceux qui viennent à elle; elle pardonne aussi aux apostats et aux rebelles , et ne connaît que les bons et les mauvais citoyens. ”

“ La minorité les appelle jacobins, parce qu'ils aiment l'égalité, révolutionnaires,
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parce qu'ils veulent la liberté ; bonapartistes , parce qu'ils ont conservé de l'admiration pour une des plus brillantes époques de notre histoire. Cette minorité décide elle-même par ses jugements,, que tout l'intérêt de la révolution actuelle est aux mains des patriotes. La Charte s'en était expliqué avant eux. Mais elfe n'a pas dit que la minorité serait chargée de la distribution de lia liberté à la population. Inde iroe. ”

“ Pourquoi? parce qu'il y a des choses humaines qui ont pour limites celles qui n'en ont pas ; parce que la diplomatie ne peut régler que des intérêts de convenance, tandis que l'opinion en établit de nécessité ”

“ Ces nobles seraient encore vos ilotes, et ils perdraient tous les droits que leur donne la loi, celui d'être vos égaux et celui de vous le dire. Ne comptez pas sur eux pour l'exécution de vos projets : ils aimeront mieux marcher de front avec la nation que de ramper à la suite de ”