Justin Etcheverry

“ Un libérateur viendra qui triomphera de nos ennemis, brisera notre joug et nos chaînes, fermera nos blessures, sèchera nos pleurs, et, mettant fin à nos maux, inaugurera une ère de gloire et de prospérité. Le libérateur devait tenir à la fois de Dieu et de l'homme, être l'un et l'autre pour remplir dignement son titre de Médiateur et Sauveur ; et cette pensée était si universellement acceptée, que la plupart des théogonies païennes annonçaient l'incarnation d'un Dieu. De fait, l'idolâtrie, prise dans son ensemble, n'était-elle pas la corruption de ce dogme comme de tous les dogmes? ”

“ La Providence, qui veille sur les êtres les plus imperceptibles et assigne à la plus chétive de ses créatures sa place et son rôle dans l'harmonie universelle, dirige surtout les événements qui sont les évolutions de l'humanité, et les conduit à une fin digne de sa sagesse et de son amour. L'homme s'agite, et Dieu le mène, a dit un pontife chrétien que son génie et son coeur ont rendu cher et vénérable à tous; oui, Dieu laisse à l'homme sa liberté d'action, mais dans un cercle tracé par sa main et dans un plan que sa pensée conçoit et que sa puissance réalise. ”

“ Cette question embrasse donc Dieu et l'homme, le ciel et la terre, le temps et l'éternité, tous nos devoirs, tout notre bonheur. Qu'elle soit donc étudiée par nous avec un intérêt souverain, et malheur à celui qui, semblable au gouverneur romain de la Judée, après avoir demandé ce que c'est que la vérité, se retournerait insouciant sans attendre la réponse et peut-être avec la peur de l'entendre ! Ne redoutons pas la vérité : si elle condamne le mal, ce n'est que pour nous donner le bien ; elle cache les consolations les plus douces, la paix, la vie. ”

“ Posséder le fil conducteur qui nous guide dans les labyrinthes de la pensée, le phare, l'étoile , la boussole, pour éviter les écueils où la raison se brise, être retenus par la main de Jésus pour marcher dans la vraie voie sans crainte de s'égarer, comme l'enfant avance avec sécurité quand sa faible main est dans la main de sa mère! Aussi, qu'arrive-t-il en dehors de lui? L'histoire de la pensée humaine , quand elle regarde comme une conquête la liberté de s'affranchir de toute direction de la foi, est devenue l'histoire des erreurs, du doute, de la négation absolue. ”

“ Il trouvait le bonheur partout, et dans cette nature, que Dieu lui avait donnée comme un empire et un palais, et dans son âme, paisible dominatrice des sens , inclinée elle-même sous la douce domination du ciel. Créé à l'image et à la ressemblance de son créateur, il était le roi et le pontife de la nature visible, le frère des esprits célestes, doué comme eux d'intelligence, de liberté et d'immortalité. Lé vrai et le beau se montraient à lui dans le miroir du monde spirituel et du monde matériel, le bien infini touchait son coeur et ses sens par les biens sans nombre qui l'entouraient. ”

“ Sa naissance et l'histoire de sa vie, la profondeur de son dogme, qui atteint vraiment la cime des diflicultés, et qui en est la plus admirable solution; son Évangile, la singularité de cet être mystérieux, son apparition, son empire, sa marche à travers les siècles et les royaumes, tout est pour moi un prodige, je ne sais quel mystère insondable... qui me plonge dans une rêverie dont je ne puis sortir, mystère qui est là sous mes yeux, mystère permanent que je ne peux nier, et que je ne puis expliquer non plus. ”

“ C'est la vraie philosophie de l'histoire, puisqu'elle prend ses inspirations plus haut que la terre, et qu'elle ne fait que suivre la pensée de Dieu. Comme le soleil envoie des rayons plus brillants et plus vifs à mesure que s'approche l'heure où son disque va apparaître à notre horizon, le grand fait de la venue du Messie s'annonçait par des signes de plus en plus éclatants et par ce pressentiment des peuples qui est une des grandes manifestations des desseins de Dieu. ”

“ En proposant des mystères, le Christ est conséquent avec la nature des choses, qui est profondément mystérieuse. D'où viens-je?
LA DIVINITE DE JESUS-CHRIST. 39
où vais-je? que suis-je? La vie humaine est un mystère dans son origine, dans son organisation et dans sa fin. Dans l'homme et hors de l'homme, dans la nature, tout est mystère, et l'on vaudrait que la religion ne fût pas mystérieuse ? La création et la destinée du monde sent un abîme impénétrable, aussi bien que la destinée et la création d'un seul individu. ”

“ Je cherche en vain dans l'histoire pour y trouver le semblable de Jésus-Christ, ou quoique ce soit qui approche de l'Évangile. Ni l'histoire, ni l'humanité, ni les siècles, ni la nature ne m'offrent rien avec quoi je puisse le comparer ou l'expliquer. Ici tout est extraordinaire ; plus je le considère, plus je m'assure qu'il n'y a rien là qui ne soit en dehors de la marche des choses et au-dessus de l'esprit humain. ”

“ C'est une mère que dévore toujours la soif de la conquête des âmes, qui envoie constamment ses apôtres lui amener de nouveaux enfants pour qu'elle les nourrisse de tous les dons du ciel déposés dans son sein. Voilà l'Église, c'està-dire voilà Jésus-Christ. Il a répondu et il répond toujours à tous les besoins de l'individu et de la société, à tous les besoins de l'intelligence et du coeur, à tous les besoins de vertu, à tous les besoins de consolation et de soutien sur cette terre, vallée de larmes et arène de combats, à toutes les aspirations des âmes vers l'infini. ”

“ Une fois maître de notre esprit, l'Évangile fidèle nous aime. Dieu même est notre ami, notre père et vraiment notre Dieu. Une mère n'a pas plus de soin de d'enfant qu'elle allaite. L'âme séduite par les beautés de l'Évangile ne s'appartient plus. Dieu s'en empare tout à fait, il en dirige les pensées et toutes des facultés, elle est à lui. ”

“ O mon bien-aimé Maître ! Vous savez s'il nous en a coûté de descendre à de telles paroles pour la défense de votre cause. Vous savez tout ce que notre coeur contient de vénération, d'adoration profonde, de tendre amour pour Celui qui a consenti à subir d'insultants blasphèmes, prévus par sa science, mais acceptés par sa charité, puisque c'était à ce prix qu'il devait nous sauver ! Plus on vous outrage, plus vous nous êtes cher ; plus on vous méconnaît, plus notre foi fait entendre ses protestations solennelles. Et vous, ô Jésus, multipliez toujours vos miracles ”

“ De nous hommes et de tels hommes Jésus-Christ fait des saints. Ah ! je le sens, il faut être Dieu pour obtenir de tels résultats, et à telle distance, quand il est invisible et que son action est toute mystérieuse et cachée.
Il se montre Dieu encore lorsqu'il éclaire notre intelligence de telles clartés, que tous nous savons tout par lui ; lorsqu'il maintient l'intégrité de sa doctrine au sein de cette humanité si mobile , si changeante, si facile aux séductions de l'erreur, et cela encore quand il n'est plus, là visiblement pour faire entendre les sons vainqueurs de sa parole. ”

“ Mais aussi qu'il soit Dieu. L'infini seul peut répondre à nos besoins ; il nous faut une expiation infinie pour réparer des crimes sans nombre et sans nom qui vont se multipliant et appelant les coups d'une justice terrible ; une lumière infinie , pour dissiper cet amas d'erreurs qui ne fait que s'épaissir de jour en jour ; une sainteté infinie, pour porter les parfums du ciel à cet air corrompu que nous respirons ”

“ Et c'est alors que la pensée est vraiment libre, parce qu'elle n'est esclave ni de sa propre faiblesse, ni de ses caprices, ni des opinions humaines si changeantes et pourtant si impérieuses ; elle est soumise seulement à Celui qui éclaire tout homme venant en ce monde, au Verbe divin, dont l'Église n'est que l'écho prolongé à travers les siècles.
En moralisant les individus et les guidant par la vraie lumière dans la voie qui conduit à la vie, Jésus-Christ a posé la base du bonheur des peuples, de l'humanité. ”

“ Nous obéissons à un instinct de la nature, à une volonté de Dieu, à une nécessité que les bêtes elles-mêmes reconnaissent et remplissent ; mais combien d'enfants qui restent insensibles à nos caresses, à tant de soins que nous leur prodiguons ! combien d'enfants ingrats ! Vos enfants, général Bertrand, vous aiment-ils! Vous les aimez, et vous n'êtes pas sûr d'être payé de retour... Ni vos bienfaits, ni la nature, ne réussiront jamais à leur inspirer un amour tel que celui des chrétiens pour Dieu ! ”

“ L'humanité remontera à sa hauteur première, plus haut encore ; les liens qui l'unissaient à la Divinité vont se renouer plus étroits ; la vie surnaturelle va couler à pleins bords en l'homme, devenu plus que jamais fils de Dieu, participant à sa nature divine et à sa félicité : si bien que l'Église pourra s'écrier avec un de ses grands docteurs, saint Augustin : Heureuse faute, puisqu'elle nous a mérité un tel Rédempteur! ”

“ La vie de Jésus-Christ, telle que l'Évangile la peint à nos regards , peut se résumer en un mot : c'est la perfection absolue. Il est impossible de lire les pages saintes sans se sentir ému à chaque ligne, sans rencontrer le divin à chaque pas du Sauveur, à chacun de ses mouvements. On n'y trouve pas une ombre , si ce n'est celle qu'essaie de jeter en passant la haine satanique de certains apostats, dont le venin savamment préparé et lancé avec une douceur hypocrite, soulève de dégoût nos coeurs indignés. ”

“ Il voulait que toute puissance fléchit devant la sienne, et que l'empire romain, l'empire de l'idolâtrie couronnée, fût le siége de son empire, qui devait durer autant que le monde et au delà. Jamais rêve de conquérant ambitieux n'égala ce dessein de l'humble Jésus, qui disait : Mon royaume n'est pas de ce monde (Joan., XVIII, 36) , et qui s'enfuyait dans les déserts quand le peuple émerveillé voulait en faire son roi. Il fallait, en effet, plus qu'une ambition humaine ; il fallait avoir la pensée et se sentir la force d'un Dieu. ”

“ N'est-il qu'un homme celui qui parle ainsi, qui éclaire ainsi, qui apaise tous les besoins de l'esprit et contente la raison tout en imposant à la foi des mystères qui dépassent la raison? N'est-il qu'un homme celui qui, de la lumière naturelle et de la lumière surnaturelle qu'il y ajoute, compose cet admirable ensemble de doctrine qu'on ne peut attaquer que par la mauvaise foi et le mensonge, et qui fait le bonheur de tous ceux qui l'embrassent? ”

“ Pour faire accepter une doctrine nouvelle, au-dessus de tout enseignement , il faut des hommes de savoir et d'éloquence ; pour inspirer une vertu hors ligne et la faire passer dans les moeurs, il faut des hommes d'une vertu supérieure, d'un caractère parfait, d'une beauté morale sans ombre ; pour dominer le monde, il faut de l'autorité, de la puissance, de la force. Les apôtres, tels que Jésus les prend, sont-ils les rois de la pensée, de la vertu, du pouvoir? ”

“ Ce miracle de la perpétuité de l'oeuvre divine malgré toutes les raisons humaines de décadence, est constamment offert à notre admiration. Comme Jésus-Christ, qu'elle représente et continue, l'Église a son côté humain, c'est-à-dire ses humiliations, ses souffrances, ses affaissements, dans cette vie de société qu'elle passe ici-bas, comme Jésus y passa sa vie mortelle. Composée d'hommes, elle reçoit le contre-coup de leurs faiblesses. ”

“ Tantôt c'est la possibilité du miracle qu'il ne veut pas admettre, et tantôt c'est son existence historique qu'il nie du haut de sa savante critique. Or, pour soutenir sa négation, il se livre à des explications d'une telle puérilité, d'un tel dévergondage de mensonge, que les gens sensés y trouvent une nouvelle preuve de la vérité attaquée. Les miracles de Jésus-Christ, pour ne pas parler des autres, sont un fait, un fait qui a ses témoignages irrécusables, un fait qui a été vu, entendu, touché par tout un peuple ”

“ Le peuple s'est levé avec sa soif de plaisir matériel, demandant du pain et des spectacles, et se ruant contre ceux qui leur apportaient des joies invisibles et célestes ; le peuple a été vaincu, et s'est relevé spiritualisé. La philosophie païenne s'est levée avec toute sa sublimité et sa science orgueilleuse; les philosophes sont vaincus, et plusieurs d'entre eux embrassent la doctrine nouvelle et la défendent avec cette grandeur que nous admirons encore après tant de siècles dans les écrits des Justin, des Tertullien, des Origène, des Cyprien, etc. ”

“ Quel maître, quelle parole qui opère une telle révolution ! Avec quelle autorité il enseigne aux hommes la prière, il impose ses croyances ! et nul ici ne peut contredire, d'abord parce que l'Évangile contient la morale la plus pure, et ensuite parce que le dogme, dans ce qu'il contient d'obscur, n'est autre chose que la proclamation et la vérité de ce qui existe là où nul oeil ne peut voir et où nul raisonnement ne peut atteindre. ”