Léon Tolstoï

Léon Tolstoï

Résumé

Portrait de Léon Tolstoï Léon Tolstoï La Foi universelle

Toute religion indique l’établissement du rapport entre l’homme et la vie infinie dont il fait partie, rapport qui le guide dans ses actes. C’est pourquoi, lorsqu’une religion n’établit pas ce rapport, — par exemple l’idolâtrie ou la magie, — ce n’est plus une religion, mais sa contrefaçon. Si la religion établit ce rapport, mais à l’aide d’affirmations contraires à la raison et aux connaissances de l’époque, empêchant ainsi l’homme d’y croire, c’est qu’elle n’est elle-même qu’un simulacre de religion. Si la religion ne lie pas l’homme à la substance infinie, elle n’est pas réelle non plus.
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Portrait de Léon Tolstoï Léon Tolstoï La Foi universelle

C’est la conscience que la vie est en moi, répond-il. Et cette conscience qu’est-ce donc ? La chair n’est pas la vie. Et qu’est-ce donc que la vie ? C’est quelque chose d’inconnu, mais qui, à coup sûr, ne ressemble pas à la chair ; c’est toute autre chose. Qu’est-ce donc ? C’est quelque chose qui a une autre source. C’est pourquoi, tout en reconnaissant le bien fondé du premier raisonnement relatif à la chair et à ses besoins, il se dit qu’il éprouve ceci parce qu’il vit, mais il ne vit pas parce qu’il éprouve ces besoins ; donc sa vie a une autre source, et cette source il l’appelle Dieu.
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Portrait de Léon Tolstoï Léon Tolstoï La Foi universelle

Personne des disciples ou apôtres du Christ n’invente ; c’est évident. Mais nul non plus de ceux qui vénèrent sa mémoire n’ose démentir ce qui, pensent-ils, tend à affermir sa gloire et surtout à persuader les hommes de son origine divine et, par suite, du signe particulier qui l’a marqué. Il leur semble que ce miracle en est la meilleure preuve, et la légende croît, se répand.
La légende aide à l’extension de la doctrine, c’est vrai ; mais elle est le mensonge, tandis que la doctrine est la vérité. Il s’ensuit que la doctrine n’est plus transmise pure, mais ternie par le mensonge.
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