Thomas Artus

“ Quefiil y a quelque mary quifoit jaloux defa femme , encore qu'il merîte quelque punition pour un ii grand crime , nous leur permettons neantmoins de porter la clefde ce 4ont leurs femmesauront la ferrure, de les tenir renfermées leplus qu'iis pourront, pourveuqu'il y aitquelque peiite ouverture par où puifle entrer la pluye deDanaé.En tendons queceux ou celles qu'ils leur bail leront pourgardes,oupour efpies, leurfer vent desmoyens pour les corrompre. ”

“ D'autant qu'un camp volant eft bien plus propre auxfurprifes, qu'unqui eftarrefléen unlieu, & pefammentarmé : Nous ordon nons que les noftres voleront pluftoft qu'ils ί ne chemineront , afinqu'ils nepuiífentdon-i ner le loiiîr à leurs ennemysde mettreleurs bons amis, (à fçavoir l'or & l'argent) en tel îieu , qu'ils ne les puiiTent voir ny ren contrer .· mais iront à la debandade, fans tenir corps d'armée jufques au lieu de leur rendez-vous, où íors ils fer'allieront pour lcur proffit : Carufant de cefte façondefai re, ils feront moins découverts. ”

“ Les hommes fuivant leurs paffions & leurs in,tereils,canonifent ou damnent ceux qui ne fuivent pas leurs fentimens en matiere de Re ligion : il n'eft pas étonnant que ceux qui fouhaitoient paffionnement de voir le Roy Henri IV rentrer dans l'åncienne Religionde fes anceftres^ ayent parlé.avec elog6 .de Re naud deBeaune Archevefquede Bourges , ainiï que Mr. de Thou& autres ont fait:on ne doit pas auffi s'étonner que les pretendus Reformez fachez de ce que ce Prince aban donnoit leur parti, ayent fait bien des medi fances de ce Prelat , & qu'ils en ayent parlé comme d'unhommefansfoy ni loy ”

“ Entre touslesmortels, jerecognois trois fortes devolontez, & trois difterenres opi nions du fouverain bien , les preniiers ont un amour, tout corporel, fans aucun deiîr des chofes fpirituellesqu'ilsignorent. Leur efperance auffi rampe contre terre , & de meure enfevelie dans ce quieft deplusgrof fier. Les fecondes ont un amour tout fpiri tuel, fans aucun foing des chofes corporel les , qu'ils mefprifent , leur derniere fin, aufîi fe porte par deifus tous les cieux , ef purée de tout ce qui peut eítre terreitre & corrompu. ”

“ C'efl: la verité auffi qu'aymer Dieu eft autant propre & naturel que vivre , car puis que par l'amour nous avons efté produits de Dieu , il faut auiîi que par Je mefme amour nous foyons re duits en luy : mais d'autant que nous ne fommes pas fimplementfpjrituels, ainscor porels& fpirituels'enfemble, & quenousne fommes pas moins obligez à noftre Createur pour le corps que pour Гате : il eft bien
·'. ”

“ Quantà la finde Thumaine nature, puts que nous luy avons trouvé une origine , il faut qu*elle finiífe quelqueàfois. Etpuisque toutes chofes qui font au monde ont cfté creées pour rhomme , & pour fon ufage, luy fini il faudroit que ce gtand tout retour naft en unneant, mais la prefcience , & la providence divine èn a ordonnéautrement. ”

“ De forte que tout honime qui inet fon fouverain bien en unechofe caduque & pe riilable , qui reçoit en elle quelque deiFaut, &de laq'uelle il ne peut jouyr que pouf un temps, a plultoft l'ame remplie d'inquietu des, d'affliôtions, & de mefcontentemens, que de rcpos, & detranquillité,& parcon fequent eft en un perpetuel aveuglement, fans fin, fans principe , & fans felicite , il mereftedoncà les monilrerfeparementafin qu'on en puiife jugerplus certainement, je çommence par lesmondains. ”

“ Ët neantmoins nousavons veu arriver en pleinjourdestenebres palpa bles , fans que je mette en ligne de compte cette grande & univerfelle eclypfe par tout l'univers arrivée ence bel aflre contre tout ordre de nature en la mort du Sauveur.. Êt iinalement pourrez vous appeller fouveraiti principe , ce que vous cbmprenez & mefu гег ii diftinâement, & iï febfiblement ? La chofe qui comprend excede toufiours celle qui efl comprife & ce qui peut eflre mefuré n'a pûdonner Iapremieremefure, je dyce cy, tantdu cielque du Soleil& de toutes îes eftoilles. ”

“ Toutesces formalitez ne font que vieilles erreurs que l'ignorance entretient parmy quelques uns, que 3a plufpart du monde. fefai£t croireeiîre en fort grande efiimeparmy nous , mais Ies pauvres gens font bienabufez: car tants'en faut qu'onendoive fairecas qu'au contraire jetiens quenous lesdevons bannir denoftre compagnie autant quefairefe pourra, com me gens dutout contraires à volupté & à la vie repofée, dont nous faifons profeiîîon. ”

“ On t'a repris il y a longtemps, mais les playes du vice ont fait un cal tellement endurcy en ton ame , qu'on n'y fçauroit impriiner un cha-* radere de repentance dont j'ay bien du re gret :Lyfimache pour un verre d'eauquitta fon Royaume, pour la volupté 4e boireun coup, fon eftat, fon authorité * fon hon neur, Tu feras encore pis, tu perdras Pa radis pour un plaifir non neceifaire. ”

“ Que s'il ya quel?. que niais qui vueille faire pratiquer à la rî gueur des loix & ordonnãnces dupays oùil lcra fan's autre recottipence qu'un fol & vain honneur , d'eftretenu par nos contrair res pour hommedebien , tantencequenous, avons dit cy deifus , qu'en ce que nops di7 ronscy après : nous voulons qúelesnoílres courent fu^telles manieres de gens , leur impofçnt tòutes fortes decalomnies, ⩽ accufent eux'mefmesde concuffion,&leuD donnent tant detraverfes , qu'ils foient en fin contraihts de -fe taire , s'ils ne font paraventure de la race des anciensCatons. ”

“ Ceux qui auront moins de commoditc pourront celebrer tant de feites qu'il leur plaira, & felon leur devotion , & commo dité : Cardes jours quelesanciensappellent feftes, font condamnez par toutceit Empi re , comme ennemis du repos du plaifir & contentement humain. ”

“ Nous vöulons & entendons quetous ces mots i de confcience, temperance, repen tance^ & autres de pareil fubjeét , foient tenus tant'en ía fubílance , qu'aux termes : pour chofes vainés , & frivoles. Au con . traire nous voulons que ceux-cy ayent feu lement cours parmy nous; à fçavoir, de liber té, prodigalité, mefpris de religion , &au tres commepluS propreâ, & plus conformes à noílre Eflat;
Nul n'aye aúcunfc fouvenance de la mort,& ήθ fe travaille 1'eíprit, s'il y doit avoir une aú trevic. ”

“ Quand ils lui venoient rendre compte deleurs entreprifesd'amour, il louoitles heu réux , il plaignoit ceux qui avoient eitez re butez , il preferoit à tous les foins de fori Eftat ,celuy de favorifer leurspaiîions impu diques , & fouffroit qu'ils abufiifent de fc>a authoritc pour des violences que.je n'ofe pas defcrirei Cela lui attira la haine des femmes, qui revelerent ion dereglementjtous les peu ples le prirent en averfion en depit de tant de vices & de l'infoknce de fes mignons qu'on ne pouvoit faouler de biens. ”

“ Etveritable ment les dentsde cet effroyable ferpentuq fire ennemy, nepouyoit pas produire d'au^ trcs hommes, que ces furjeux,, lefquelsfö bandans contre leur propre nature , fe de ftruifent eux mcfmes, penfans feconfcrver : ■Eft-il croiable que la terre tant impuiifante d'elle mefme, qui a befoingàtousmomens de l'influence celefte pour la generation de fes creatures figroiïïere, fiopaque, fipleine de corruption, comprifcpar tous.Ies autres Elemens foit le premier principe de l'hom-, me, veú qu'il eft beaucoup plus excellent, plus párfaià, 6ε plusaccomplyqu'elle , n'jr tous les Elemens enfemble ”

“ J'ay desja çognoiiTance que vous n'eftes pas ignorant&puis c'eftunequeftion qui fe peut faire à gens de tout pays , aux brutes mefmes ii elles avoient voix articu léespour refpondre.
Puis dis-je que vous me commandefc de Vous rendre conte demacreancefur cefub jet je m'efïorceray de vous reprefenter ce que j'en penfe bien que voftre prefence foit ca pable d'alterer un jugement bien fain&for-r cer la verité en cefubjet: Jene m'amuferay à vous reprefenter les diverfes d^finitions X . - " que
JACOPHILE A LIMNE'. ”

“ Adirevray,Limne , l'hommeçreature de ce grand ouvrier eft bien miferable de fe mefiér de luy , ne fe repofer .pas en fa bonté quifait toutpourlejnieux, toutpour fa gloire, & le falut de ceux qui le fervent, veutpáuvre ehetif avoir parten fesconfeils, en fes deferminations pour y apporterquel que chofe du fien. II afaiç cette grace à ce malotru de luycçler les chofes futures par cé quelemal luy feroit tousjours prefent, & le bien preveu de long temps ке luy ap porteroit aucune dele£lation ; ce neantmoins au lieu de recognoiftre cette faveur il court le contre pied , cherchelzCharadreiïOenoé ”

“ Ainfi y a il un moven entrel'ame& la divinitt; pour Tunion de ces deux extre·? mes : C'eft cequ'onappclle intelligenceab ftraiâe ou fe4parée , qui n'efl: autrechofe qu'une grace divine , agiflant tantoft dans l'entendement pour nous 'enfeigner , ores dans la volonté , pour nous exciter. Dans le preïntcr , nous lanommons intelligence, dansl'autrefyndcrefe : de maniereque c'efl: par elle que tout bon-heur nous arri ve, quand hous la croyons : au contraire , tout mal heur nous accompagne , quand nous Ia n.e gligcons, & d'autantquelleefl toufiourspu tc & faiu^e , fans fe meiler dans aucune
cor? ”

“ Car ceux-Ià ne doivent eftre en fa- - ! <£on du monde efpargnez. On aura toutes fois efgard devaiit qui ces difcours-là fe tien dront, de crainte qu'ils ne luy foient rap- j: j30rtez : que s'il fe trouve aux compaghieSj| fluelqu'un de fafadlion, alorsil fe fautplu-i ; r. \ íioít :
HERMAPHRODITES. βι
fioft mettre fur la loiiange ^ que fur la ca i lomnie, afin quecelaluyeftantredit,iloiîe , i toute deffiance , & que par la croyancé de , H'afFedion quron luy porte , il tombeplus aifément, & fans foupçon dans lc piege qu'ôri ! luy aura preparé. ”

“ N.ous ignorons tout autreparadis,que lavolupté témpòrelle , què nous difons re cognoiltre par les fens. C'eft pourquoy nous les recherchons, &cheriiTonspardeflus tou tes chofes.
6. Nous ignorons toute autre vie que la prefente, &croyons qu'après icelle tout eit mort pour nous. G'eilpourquoy nous nous eiForçons'jùfqu'au dernier jour à nousdon ner tout le plaiiir que nous nous pouvons imaginer. .
7. Nous ignorons tout autre efpritquece qui nous eftperfuadé par Ie plaiiir que nous croyons fe rendre vilible en nos paffions & affeäions, C'eft pourquoy nous leur adhe rons autaht que faire fe peut. ”

“ Nul ne foit fi hardy , ny fi temeraire de formcr aucune plainte , ou d'intenterquel que a&ion contre nofdids juges, & officiers, pourquelque caufe quecefoit, s'il ne veut eftre rigoureufement chaftié par fabourfe, outre la perte decequ'il demande , íi c'eit matierecivile , & de patirmille afFronts,& ignominies i en cas de crime : voire mef tne d'y perdre l'honneur & la vie , iî le cas y efchet. ”

“ L'ame doit commander auxfens ⩽ fens doivent guider le corps , de forte que c'cft par euxque rafFtäionfefaiétducorpo rel au fpirituel. C'eit par ce vehicule que cetteterre animée fe porte jufques au tem ple de l'immortalité. Admirable moyen li iious le fçavionsbiencomprendre, ficenco-· re plus iî nous en poúvions bien ufer. Car toutainfi que la vie de l'ame, c'eft lagracc; divine & la vie des fens , une affiftance de raifon. ”

“ Nos bien-faiéts, principalement ceux que nous reííèrrons precieufement en la puiflance dg noiire volonté , nos difcours qui reprefen tent le plusnaïfvement lesmyiîeresplus ca-, chezdeVcnus. Qui ferontdesexclamations & des admirations fur nos Rodomontades, & nous ferviront de tefmoins'pourIescho fes qui n'ont jamais eité, & qu'ilsn'ont ja maisVeuës , ayant toufiourscesrefrainsfur tout ceque nous pouvons dire de ouy òuy, non , non , c'eit cela & autres femblables, car les contradiâions font pour les efcole^ Pedantefques. ”

“ Gomme aufli nous entendons qu'il y ait par tout le monde plufieurs Evefqueslaiz y curez derobbe courte , & autres beneficiers, Ày'ant charg'é d'ame fans rendre compte: mais ieuîement qu'ils jouyiTent des benefices, fe contentans feulement d'en faire quelque pen fion à quelquepauvre malotru, fouslenom ^uquel ils le pourront teijir en toute aifeu .rance employant le furplus en leurs delices & le defpendant voluprueufement, & pro digalement , y faifant p'.us de dégaft en un an qu'iis lespoiTederont, queles vrais titu l'aires n'euiTent envingtans. ”

“ NOs penfées ne doivent nonpíus s'arre fterenterreque la flecheen l'air, difoit quelqu'un. Car le fouverain biende l'hom me durant cette vie , ne defpend qued'une tranquillité d'efprit. Orce repos nepeut eftre engendré pardeschofeschangeantes&perif fables , telles que font toutes les terreftres. II faut donc s'eflever plus haut pouracque rir cette felicité. >Tout cecy a beaucoup de verifiimilitude. Maisquipourroitcontinuel lement fe ièparer ducorps que parlamort? E't cette eilevation continiielle, qu'eft ce au tre chofequ'unefeparation;jefçaybienque l'ame eft lavie du corps ”

“ Quand ils feront avec ces Hercules,& cesCefars, qu'ils foient encore plusRodo monts en paroles , que les autres ne font, braves aUxeífeÔs, pourveuque ce foit lors tju'ils fe fentent арриуег & fupportez , au trfement convertir tous les affronts en Hféê· Quant à l'eiFronterié, nous entèndons qu'el le fe face avec difcretion , regardant à qui on s'addreife , foit auxparoles·, en aäions de volupté , ou de vanité , de crainte qu'il h'en arrivaft du dangeí·. ”

“ Nous ignorons s'il y a aucune tempo C 4 rali
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raliîé , ou eterliité au monde , ny s'il doit avoir un jour quelque fin , de crainte que cela ne nous trouble l'efprit, & nous caufe delafrayeur.
3. Nous' ignorons toute autre Divinité, queГЛтоиг, &queBacchus , que nousdi 'ions refider efíentiellementdansnoílredeíir, 0 auquel nousrendonstout;honneur. . 4. Nous ignorons une providence fupe rieure aux chofes humaines, &croyonsque tout fe conduit à l'adventure. ”

“ Et.qui neantmoins recognoift qu'il tient toutes chofes deJa liberalitédefon fou verain, auquel il rapportetoutesfesaâiòns, non toutesfois avec tant d'eilevation que le celefte: mais quifedeílournedu malautant qu'il luy.eftpoffibje : &faifantlebien autant qu'il peutpratiquer parinyles hommes,leur donne confeil parfa prudence, leur fertde lumiere parfon exemple : Ceíluy-cyqui ap prent aux mondains sque les fciencesfont ; tres-neceiïaires à la vie humaine.Que c'eft par í : elles que nous recouvrons Iafanté, que nous -- adminiftronsla juftice,que nous eftabliífons . ”