Alexander Pope

“ Cette derniere strophe qui est une des plus sublimes de l'original, est une de celles que le Traducteur a le plus misérablement défigurée. La traduction littérale suffit pour faire sentir la platitude & l'infidélité de celle de Mr. L. F. L'immensité, dit Pope est ton Temple, la Terre, la Mer & les Cieux font ton Autel que tous les êtres forment un chœur de louanges à ta gloire- & que de toutes les parties de la nature l'encens s'éleve vers toi.
Ici l'Auteur a encore rendu Son original irréligieux sans nécessité. Pope dit que l'immensité est. ”

“ Il n'y a aucune espece de Religion qui air cru que recevoir les graces de Dieu, c'est les payer.
Toutes ont établi un cuire extérieur pour être l'expression de la reconnoilffance envers l'Être suprême. Au reste , en retraitant cette maxime qui est une des plus libres de la Priere universelle, il paroît que Mr. L. F. s'étoit reservé le droit de se conduire vis-i-vis de l'Académie Franoife, comme le Déiste de Pope envers Dieu. S'il n'a point,fait de remerciment , c'est qu'il a cru sans doute qu'en recevant la grace que lui faifoic l'Académie , il l'avoit payée. ”

“ Or , comme la Religion Chrétienne n'est certainement faire que pour notre globe ; si l'on ne doit pas penser que notre terre bor- ne la Loi de Dieu, on en peut conclure que la Religion Chrétienne n'est pas la Loi de Dieu.
Il n'y a d'autre moyen d'excuser Mr. L. F. que de dire qu'il a mis loi à la place de bonté, parce que bonté ne rime pas avec toi, mais c'est là justifier la Religion du Traducteur aux dépens de ses talens pour la Poésie , & quel que réconciliation qui se foit faite entre son esprit & sa dévotion , on peut craindre que l'apo-t logie ne soit pas de son goût. ”

“ Ce mot de reste est fort indécent. Ce reste renferme beaucoup de choses respectables que le Traducteur traite bien légèrement, c'est toute l'œconomie de la Religion , toutes les vérités qu'elle enseigne aux hommes qui seroient ce cahos au dire du Traduéteur. Car comme on le voit, Pope ne dit rien de semblable, ,
PRIERE UNIVERSELLE, III. Mais le bien & le mal dans cette nuit obscure « dépendent de ma volonté "T" ri '» Et tu gouvernes la Nature , • Sans, enchaîner ma liberté. IV. N'écoutons seulement que. notre conscience,, Elle nous rend le bien plus cher * 1 Que le Ciel qui le rêcompense ”

“ Au milieu des richesses, de la réputation, de la saveur, ce néant se fait sentir. Un homme quisse croyoit heu- reux peut voir en un instant une fausse démarche & le concours de quelques circonstances troubler tout le bonheur de sa vie. ”

“ Mais cessons de penser , ces mots sembleroient indiquer que l'Auteur a dit précédemment quelquelque chose dont il va se retracter , mais ils ne font là que comme beaucoup d'autres dans cette piece que pour tenir lieu d'un certain nombre de syllabes ; quand un Poëte médiocre a besoin de ces fortes de chevilles ,il devroit du moins tâcher qu'elles ne sussent qu'inutiles, & qu'elles ne sissent pas un sens faux. ”

“ Mr. L. F. emporté par la chaleur du tra- vail n'avoit pas senti le venin de la Priere de Pope dans une traduction longue Ôc laborieuse , il n'a entendu l'original & sa traduction que quelque temps après ravoir faite; cet Ecrivain doit être un volcan lorsqu'il compose de tête , puisqu'il est si chaud lorsqu'il traduit. Ceci peut faire com- prendre comment il a mis tant d'emportement dans un Discours qu'il a fait attendre pendant plus de six mois à l'Académie. Si jamais il est re u dans quelque Société Littéraire, on lui conseille
d'achever son Discours trois ou quatre ans avant sa réception ”