Antoine Dorsanne

“ Les peres & meres trop occupez de leurs emplois, pour veiller à la garde des tresors que leurs enfans ont reçûs de Dieu dans le Bapême, les confient aux Maîtres, & aux Maîtresses d’Ecole ; ils se déchargent sur eux du soin de cultiver ces jeunes plantes, & de leur faire porter des fruits de vie ; ils les rendent leurs cautions envers Dieu ; & celui qui accepte cet emploi, tenant lieu de pere & de mere aux enfans qu’il éleve, se charge de rendre compte à Dieu, à l’Eglise, & à l’Etat, de ces dépôts précieux. ”

“ Leur devoir principal consiste à former dans ces jeunes ames les premiers traits de l’homme raisonnable, & du vrai Chrétien ; il consiste à leur insinuer de bonne heure, qu’il faut juger de tout par les lumieres de la raison, & de la Foi, à regler leurs inclinations sur les preceptes de l’Evangile, à les rendre maîtres de leurs sens extérieurs, à déraciner de leur cœur les passions naissantes, & à remplir leur mémoire de maximes, & de faits qu'ils retiennent volontiers, & qui soient pour eux comme un germe de salut. ”

“ Que l’on est à plaindre, quand on entre dans une Ecole uniquement par des vûes mercenaires, & quand on ne compte pour rien le salut des enfans, le bonheur des familles, le bien du Public, & la gloire de Dieu ! mais on le seroit encore bien davantage, si on étoit soi-même un sujet de chûte, & de scandale aux enfans. Celui qui les instruit de la Loi de Dieu, & qui pratique le contraire en leur présence, seme d’une main, & arrache de l’autre ”

“ Portant défenses à tous Maîtres
d'Ecoles, de recevoir aucunes filles en leurs Ecoles, & aux Maîtresses aucuns
garçons.
LOUIS ANTOINE DE NOAILLES par la permission divine, Cardinal Prêtre de la la sainte Eglise Romaine, du Titre de sainte Marie sur la Minerve, Archevêque de Paris, Duc de Saint Cloud, Pair de France, Commandeur de l’Ordre du S. Esprit. A tous Curez ou Vicaires de nôtre Diocese. Salue & Benediction. L’éducation chrétienne des enfans est un des principaux devoirs des Pasteurs, rien n’étant plus necessaire pour le salut que d'être élevé dans les principes de la Religion. ”

“ XL. Après avoir assisté au Synode, ils entreront dans l’Eglise Metropolitaine pour y demander à Dieu, par les mérites de Jesus-Christ, les grâces dont ils ont besoin pour remplir saintement leurs fonctions. ”

“ I. Nul ne tiendra petite Ecole de Lecture, Ecriture, Arithmetique, & Grammaire, dans la Ville, Cité, Université, les Fauxbourgs & Banlieue de Paris, sans avoir obtenu de Nous, ou de nos successeurs Chantres de l’Eglise de Paris, les Lettres à ce necessaires, à peine de 100. livres d’amende, conformément aux Arrests de la Cour.
II. Nul ne se présentera pour tenir Ecole de garçons, ou de filles, s’il ne fait profession de la Foi Catholique, Apostolique, & Romaine, & s’il ne rapporte un Certificat de ses bonnes vie & mœurs, qui sera remis à nôtre Promoteur. ”

“ Les fautes, les pechez, les dettes que ces ames innocentes contractent envers Dieu, par la negligence de celui qui se charge de leur conduite, deviennent ses propres dettes, & il sera obligé de donner ame pour ame, & vie pour vie. ”

“ Il est encore necessaire, que les enfans connoissent l’ennemi de leur salut, & qu’ils sçachent les moïens de rendre inutiles tous les efforts qu’il fait pour les perdre ; ainsi il faut leur donner une grande horreur du peché, leur faire aimer leurs devoirs, les engager à combattre & à vaincre leurs passions naissantes, les porter à desirer les biens du Ciel préferablement à ceux de la terre, & leur faire sentir la necessité d’obtenir par la priere les graces dont ils ont besoin pour croître en sagesse & en pieté, en même tems qu’ils croîtront en âge. ”

“ Ces seules veritez suffisent pour l’engager à veiller avec soin sur la conduite de ses Ecoliers, & à prendre tous les moyens que la prudence & la charité peuvent lui inspirer, pour les ramener à l’ordre aussi-tôt qu'ils commencent à s'échaper.
A peine les enfans ont-ils vû le jour, qu'on les porte à l'Eglise pour y être consacrés à Dieu par le Batême. Ils ne connoissent, pour lors, ni les graces qu’ils reçoivent, ni les engagemens qu’ils contractent. On ne peut donc trop tôt leur apprendre, que dans ce Sacrement, Dieu les a adoptez, & les a mis au nombre de ses enfans ”

“ XIII. Enjoignons à tous Maîtres & Maîtresses d’Ecole, de faire par eux-mêmes leur Ecole ; leur défendons de s’en absenter, sans avoir obtenu de Nous, ou de nôtre Promoteur, une Permission expresse, & par écrit, laquelle contiendra le nom de la personne qui fera l’Ecole en leur absence, sous peine d’être déchus du droit d’enseigner ”

“ XXX. Les Enfans ne parleront jamais sans être interrogez, ils ne quitteront point leurs places sans permission, ils écouteront quand il faudra écouter, & ils liront quand il faudra lire ; en sorte que chaque chose se faisant en son tems & en la maniere qu’elle doit être faite, l’Ecole se fasse utilement, & sans bruit.
XXXI. Les Maîtres, Maîtresses d’Ecole, & Permissionaires auront toûjours les yeux ouverts sur leurs Ecoliers ; ils parleront peu, & ils se feront tellement craindre, & aimer, qu’une seule parole, un regard, un signe, suffise pour rappeller chacun à son devoir. ”

“ Ils ne souffriront point que leurs Ecoliers soient habillez d’une maniere indécente, & contraire a la modestie ; ils les accoutumeront de bonne heure à mortifier leur humeur, & leur propre volonté, à être doux, humbles, dociles ; & jamais ils ne permettront qu’il en sorte deux de l’Ecole, en même tems, sous prétexte de besoins.
XXXII. On veillera à ce que les enfans sortent de l’Ecole sans bruit, qu’ils ne courent point les uns après les autres, qu’ils ne s’attroupent point dans les rues, en criant d’une manière évaporée, & qu’ils n’aillent pas jouer dans les places publiques ”

“ LOUIS PAR LA GRACE DE DIEU Roy de France et de Navarre : au premier des Huissiers de nôtre Cour de Parlement, autre nôtre Huissier ou Sergent fur ce requis, sçavoir faisons, qu’entre Me François le Gendre, Prêtre du Diocese de Paris, Maître ès Arts de l’Université de Paris, Repetiteur Pensionnaire Appellant tant comme de Juge incompetant qu’autrement, de la Sentence rendue par le Chantre de Paris le 3. Aoust 1713. & de tout ce qui s’en est ensuivi, opposant suivant l’Acte du 11. Septembre 1713. à l’Arrest du 4. Septembre audit an, signifié le 20, desdits mois & an d’une part ”