De La Borne

“ La pauvreté se perpétue dans les familles, comme la richesse. C'est un fait. Et l'on vient prétendre qu'avec nos institutions, dites d'égalité devant la loi, chacun peut librement s'élever à raison de son travail et de ses facultés! ”

“ Tant que le peuple sera en possession du vote universel, de la liberté de la presse, de la liberté pacifique de réunion et d'association, — ces conditions de la souveraineté nationale, ces garanties de la justice et du progrès, — il restera maître de ses destinées. Mais si une faction égoïste venait à y toucher, la Révolution serait à recommencer. ”

“ L'intelligence, les plus hautes facultés do l'homme sont, dans leur exercice et leur manifestation, attachées et subordonnées à quelques misérables morceaux de métal. Cet état de honte et d'esclavage doit-il enfin avoir un terme, et ne verra-t-on pas un jour l'esprit secouer le joug de la matière!
Il y a trois éléments dans la production : l' intelligence, le travail et le capital. L'intelligence et le travail sont essentiellement personnels. ”

“ Pourquoi faut-il que le génie soit tributaire de la sottise, l'activité de la paresse? Pourquoi en est -il qui sont privés de ressources pour faire valoir les facultés qu'ils ont, et d'autres qui ont les ressources pour faire valoir les facultés qu'ils n'ont pas? ”

“ La science, la philosophie, le génie,inventif et observateur sont les premiers principes de tout progrès humain, et cependant ces talents et ces facultés, réduits à eux-mêmes:, laissent sans ressources ceux qui les possèdent. Dans notre malheureuse société, si prodigue en souffrances, les grandes, les immenses douleurs sont pour les hommes nés dans la pauvreté et qu'une vocation irrésistible appelle aux travaux de l'esprit . ”

“ L'influence de l'argent dans la conduite de la vie et les relations sociales; la puissance, la vanité, l'insolence qui en résultent d'une part la faiblesse, l'humilité et l'abaissement de l'autre; la corruption partout ...voilà ce qui vicie notre société jusqu'au: fond des entrailles .Tant que le principe du travail et du mérite n'aura pas complétement remplacé celui de l'argent, la société sera immorale et malheureuse. ”

“ Dans une société bien organisee, les mois de malheur et de bonheur, dans leur application personnelle, perdraient beaucoup de leur importance Le hasard aurait beaucoup moins de part aux événements de notre vie, et nos mal - heurs de toute espèce, par une prévoyance et une providence sociale, seraient autant que possible prévenus ou compensés. ”

“ Et l'égoïste politique!- S'élever en puissance, en fortune, en honneurs, est son but unique. Les misères et les souffrances de la masse des hommes ne louchent point son coeur .Le désordre, là corruption sociale n'indignent point son âme. Indifférent aux vices de la société, il ne s'occupe qu'à les utiliser à son profit, si même, pour plus de succès, il ne travaille à les aggraver. ”

“ Y a-t-il un,endroit public où un homme puisse se présenter en disant : Je ne puis trouver d'occupation; cependant j'ai bonne envie de travailler, je suis dispos, bien portant, me voici, employez-moi! — Un tel lieu n'existe pas. Les individus sont abandonnés à eux-mêmes. Tant pis pour la société si ,un homme reste sans rien faire; tant pis pour l'homme s'il meurt de faim ! ”

“ Des riches; avec une parfaite bonne foi,, s'écrient de leur côté, lorsqu'on leur rapporte que des prolétaires chagrins se plaignent du privilège de la richesse : Eh! qu'est-ce que deviendraient les gueux s'il n'y avait pas des riches pour les faire travailler?
Quelques-uns, qui n'ont jamais fait oeuvre de leurs bras ni de leur esprit, s'élèvent au sublime et vont jusqu'à dire que ce sont les riches qui nourrissent les pauvres. ”

“ L'égoïste est un affreux sage.
L'égoïste hé refuse rien a lui-même, et refusé tout aux autres .
Tel est du moins l'égoïste absolu; mais les égoïstes de ce genre sont rares, tant l'homme a besoin dé société.
Le riche égoïste, d'ordinaire, veut vivre dans le calme , la tranquillité; il ne peut souffrir que rien le trouble et le dérange; il ne veut pas s'exposer à ce que sa femme, ses enfants, ses serviteurs même, viennent lui exprimer des besoins, des plaintes , des reproches. ”

“ Pour le pauvre pas d'existence assurée, puisque, par un vice affreux de la société, le travail, son seul soutien , peut lui manquer, et que, par l'atteinte de la maladie, il peut luimême manquer au travail. ”

“ Dans cette organisation, étendre et régler le travail de manière que chacun , selon la mesure de ses forces, et autant que possible, suivant son aptitude, puisse être constamment occupé ;— modérer la durée de la journée de travail ; — laisser à chacun la faculté, en réduisant son droit au partage, de l'abréger encore ; respecter ainsi la liberté de l'homme; —multiplier les machines au profit de tous, soit pour augmenter la somme des produits, soit pour diminuer la peine ou la durée du travait ”

“ Ne semble -t-il pas que les biens sociaux aient été donnés au pillage, à voir le hasard qui préside à leur distribution? pourquoi celui-ci est-il pauvre, et pourquoi celui-là est-il riche? Pourquoi surtout, si le premier a plus d'intelligence et plus de courage? Pourquoi, lorsqu'il travaille sans cesse et que sans cesse l'autre ne fait rien ? ”

“ Inutilement on irait lui parler d'un service à rendre, d'une infortune à secourir, d'un artiste pauvre à aider S'adresser à lui pour une bonne oeuvre serait entièrement se fourvoyer
L'homme d'affaires , l'homme d'argent, à l'âme aride, au coeur dur, aux spéculations impitoyables, se fait un dieu de sa personne, en y rattachant plus ou moins ses plus proches. Tout le reste n'est pour lui que matière à exploiter. C'est l'égoïste spéculateur. ”

“ Ainsi, pour le pauvre pas desér curité . Il ne peut jouir de. cette quiétude, de cette sérénité, de ce calme précieux qui doublent l'existence ; éprouver ce sentiment de certitude qui rend sûr de soi, qui permet de s'élancer avec puissance et confiance dans la voie du progrès : mais il a pour partage une vie tourmentée, soucieuse, vacillante et pleine d'appréhensions. ”

“ C'est, parce qu'ils s'exagèrent leur propre mérite et rapetissent le mérite de ceux qui sont restés pauvres; c'estqu' à raison de,cette différence ils se croient volontiers d'une autre nature ; c'est qu'ils ne font pas la part du hasard, élément si influent dans nos sociétés imparfaites, du hasard qui a pu les placer à un point de départ favorable, et les servir encore le long du chemin ; c'est qu'ils ne remarquent pas, après tout,.qu'il y a d'autres mérites au monde, que l'avarice, l'ambition, et, si l'on veut encore, l'esprit de supputation et le jugement vulgaire ”

“ O sécurité ! trésor inestimable ! la société semble faite surtout pour te donner aux hommes, et elle ne t'accorde qu'a ses enfants privilégiés; elle te refuse aux autres, qu'elle délaisse.T obtenir pour tous, ô sécurité bienfaisante,! ”