Immanuel Kant

“ Le congrès, tel que nous le proposons, est l'unique moyen de rendre réelle l'idée d'un droit public. Si elle était exécutée , les querelles politiques pourraient, jusqu'à un certain point, être jugées dans une forme civile, au lieu qu'aujourd'hui on en décide, a la manière des Barbares, par la force des armes. ”

“ L'idée d'une relation universelle et pacifique, quoiqu'elle ne soit pas encore amicale , de tous les peuples de la terre entre lesquels il peut y avoir de la réciprocité d'action, n'est pas seulement un principe de philantropie, mais un principe de droit. ”

“ Comme l'état brut des peuples est un état dont il faut esssayer de sortir, parce qu'il ne remplit pas le vœu de la raison, qui nous sol licite d'arriver a une existence régulière , tout le droit des peuples, ainsi que toute possession acquise, ou maintenue par la guerre , n'est qu'un état provisoire, et ne peut devenir définitif que par une association générale de toutes les sociétés politiques , suivant l'analogie du contrat par lequel un assemblage de familles devient un état, ce qui amènerait une véritable paix. ”

“ La nécessité de vivre pendant la guerre permet a l'en-' nemi d'iipposer des contributions et d'exiger des fournitures des pays qu'il occupe; il n'a pas le droit de piller les individus, parce que ce n'est pas aux sujets, mais à l'Etat qui leur commande qu'on fait la guerre. ”

“ C'est une simple confédération dissoluble, selon les inté- lêts du moment, et qui a besoin d'être renouvelée de temps en temps.
EUe ne saurait exercer qu'un droit de secours (in subsidium ) , pour empêcher qu'on ne retombe dans l'état de guerre (fœdus Amphyctionum) .
A l'aide de ces unions, les relations extérieures de peuple à peuple cessent d'être exclusivement hostiles ; elles habituent les sociétés politiques a des formes de conduite qui,
subsistant indépendamment des traites, constituent ce qu'on peut appeler l'étiquette du droit des gens. ”

“ Fondé sur l'idée d'une opposition exercée d'après le principe d'indépendance extérieure pour se maintenir dans la possession de ce qu'on tient, le droit des gens ne saurait admettre un mode d'acquisition qui, par l'accroissement de la puissance d'un état, deviendrait dangereux et menaçant pour tous les autres.
Tous les moyens de défense sont permis a l'état qui est en butte a des hostilités, a l'exception de ceux dont l'emploi effacerait dans ses sujets la qualité de citoyens, et les ren" drait incapables d'être membres d'une société politique ”

“ La nature les a renfermés tous dans des limites déterminées par la forme sphérique de leur séjour (globus terrciqueus) ; et comme la possession du sol sur lequel vivent les habitans d'un pays, n'est jatpais que la possession d'une partie du grand ensemble déterminé sur lequel chacun exerce un droit primitif, tous les peuples se trouvent originairement dans une communauté de sol. ”

“ Le droit de la paix ne donne pas celui de former une Confédération pour attaquer et pour s'agrandir. *
S VII.
De l'Ennemi pervers* Le droit des puissances contre l'ennemi pervers ne connaît point de bornes, non pas relati vement a l'espèce, mais bien relativement à la force des moyens; c'est-à-dire, elles ont le droit d'employer contre lui tous les moyens permis, jusqu'au dernier degré. ”

“ Dans l'état d'indépendance sauvage, cette lésion n'a rien d'illégitime; mais c'est de ce genre de lésion que provient d'une antre part le droit d'équilibre de toutes les puissances qui se touchenl réciproquement. ”

“ Il est vrai que les établissemens qu'entraîne la navigation deviennent la cause de b< aucoup de violences. Cet abus ne détruit pas le droit de lliabitant du globe d'essayer de communiquer avec tous, et de visiter dans ce dessein toutes les contrées de la terre. ”

“ Telle est la lésion de tous les traités publics et de toutes les habitudes conventionnelles (i) ; lésion qui attaque tous les peuples, puisqu'elle menace la liberté et l'indépendance
(1) La conduite de Bonaparte envers le pape , l'Espagne et l'éleo teur de Hesse.
de tous ; lésion qui les provoque tous a se rallier, pour lui ôter la puissance dont il abuse. ”