Jean de L'Espine

“ Ainfi que S. Auguftin l'a diffini aux liuresDeordinCy & luy-mefmeena "vfé au cinqieme liurc de fcs Confellions. Ce que n'entendas pas Jes Dofteurs, ont rapporté cequelesMi niftres enauoyentdit, aucours ordinairc & accouftumé de la nature, & au mouue- ! ment des crcatures qui font en ce monde. Obiedans.pour donner vnc exception à lat dodlrine fufdite,les miraclcs que Dieu fait par deflus la nature : & inferans de là.quc Dieu fait & peut faire beaucoup de chofcs contrel'ordrc par luy eftabli & arreité. ”

“ Cc (j elt dit tou tcsfoisparnoftre Scigneur eftre polfiblc, non pas aux hommes, mais à Dieu:auquel il n'eft rien impoffible. Dont Ies Doíícurs, difent ainfi, Si Dieu peut fairc cc qui cft lc plusdifficile, il peutfairece qui eft le plus f.icile . Or parle tcxte de l'Efcriture il cll dit,queDicu peutfairc qu'vn riche cntrc au royaumc des cieux : qui eft le plus diffi ci!c. II pcutdoncfaire qu'vn chameau fou chablc) entre par le pcrtuis d'vnc c/guilk: qui cft le plus facilc. ”

“ Car noftre Seigneur Iefus Chrift difant que ce qui eft impoffible aux hommes, eft pofïïble à Dieu , ne pretend autre chofe , iinon refpondre à la queftion queles difciples auoyent propofee :à fçauoir, Qu,i pou uoit eftre fauué . ”

“ Car puis qu'ils Ja tien nent pourle principalforidement delcur religion, & qu'ils Ia propofent pour vn inoyen de falut à tout le monde : pour n'e Лге vcus fedudeurs ni legers àcroire ou enfcignerchofequi ne foit bien certainc ' & afleurcc , ils deuroycnt toufiours eftrc pourueus , & garnis de raifons : à fin d'ap prouuer & defendrc promptemét ce qu'iis croyent, & qu'ils difent, & deconuaincre aufll ceux qui le leur voudroyent nier. Mais on voit en ceci q c'eft d'vne mauuai fe confciece: Iaquelle eftãt timidc & crain tiue, fuit toufiours le combat, & Ia lumie 're. ”

“ Et l'Ange Youlantjen- | drefondementde l'incarnation denoftrc Seigneur, allegue en general qu'il n'y a; jrien impoflible à Dieu, pour le regard des creatures : ainfi quie parlel'Ange. Or eft- il ainii, que la generalité d'vn argument fe.. deftruit par des exceptious particulieres,: £i eft rendu inutile &. fans force parcc ' шоуеп. Quand Dieu allegue donc en ge ncral que fa puiflance Je peut faire , on en pourroitdouter, &eftimer qlachofepro pófee de Dieupourroit cftre dc celles qui,
"rfisr." ”

“ Mefmes ils difent & que leur fa crifîcature & Iefacrifîcepar euxpretcndu, auec toutes les chofcs qui en dependent, font blafphemes & impietez, par lefquel Jes Dieu eft deshonnoré, & tout le bc iiefîcc de Iefus Chrift enfeueli & aneãti,&: l'Eglife de Iefus Chrift feduite & abufee. Çomme il apparoiitra clairement par la pourfuite dc la conference. Et auill que les Miniftresne corrompent ancunementni le fens ni les paroles dont Iefus Chrift a v ic cn l'inftitution de Ia faindeCcne. ”

“ Quant à ce qu'ils côfeflent que les An ges Sc Efprits bien-heurcux font circon fcripts, combien qu'ilsne foyent pascor porels: cefte raifon eftcõtre eux,& proptc pourprouuer cequeles Miniftrcs ont cy deftus maintenu des corps : c'cft à fçauoir qu'il ne fe peut faire qu'en quelque liea qu'ils foyent jilsn'y foyent circonfcripts. ”

“ Carlàilnous veutenfeigner par ! la comparaifon du pain, qu'ilnous pro I pofe, que tout ainfi qu'ilelt compofé dc : plufieurs grains, tellement paiftris & mcf . lez enfemble, qu'on neles fçauroitdiilin guer ni feparer les vns des autres: qu'auiîi tous les fideles en l'Eglife doiucnt citrc tel lement conioints & vnis enfemble en vn mefme corps, qu'il femble &. apparoifie qu'ilsfont mcmbres les vns des autres. Oc celle comparaifou fcroit du tout inepte £c horsdepropos, П lepain quc nous mnn geons cn la Cene, & furlèquel celte com paraifon eíl fôdee, n'ciloit vray pain. ”

“ Tiercemcnt Ics Mi nirtresdifentque Dieu psr ia parolea de clarc fa volonté de ce qii'il eftoit vn: ce qui , ne fertde rien à Ь matiere prcfente. Mais i cn pardonnant tclles ineptits aux Mini ilres , cÕment cfent-i!s comnarer cux pio pos de l'eiTcnce de Dieu, ce qui efl: en con tehtioh, de l'exiltence d'vn corps en vn, ou diuers Iieux ? attendu que iamais Dicu n'a ditqu'ilnelcpouuoitfaircjcommei! a dic nianifeftement toutes les autres perfediõs qui appartiennent à l'elTence diuine. En c|uoy on voit que c'eft silez aux Miniftres deremplir le papier,fansfonder lcur dire çn aucune folide raifon. ”

“ Iliy font impoilîbles : aulFi bien que Ies exccptions alleguees des Miniftrcs. Et fe roit faux ce que l'Ange dit, Qu.'il n'y a ric irnpoiTibleà Dieu : par ce qu'on allegue & propofe plufieurs chofes au contrairc. ”

“ Car aiFermans quc ' Dieu ne peut faire qu vn corps foit en di ucrs Iieux, pource que cela îepugne àl'or dre qu'ila eftabliau mondc, &. àia fapien ce S: volonté, qui difpofe tout par bon or dre,& q c'eftoit contre la nature du corps: fi on enpeutdire autant, comme de vray onpeut,detoutesles autrcs chofes mcn tionnees touchant vn corps,& qu'il y apa xeilles raifons-.en confefiantl'vnjilfautnc ceíTaircment qu'ils confeircnt tous îes au tres, qu'il y ait pareille raifon . ”

“ Aceque les Dotileurs caîomnians les Miniftrcs, difent qu'ils s'attribuent plus,& à vne puiifancc humaine,qu'ils n'attri buenr à la puiiTance de Dieu, quand ils di fcnt que par la foy ils fe reffdent prefcntes Ics chofes qui font abfentes : veu que Diea (felon la doiilrinc defdits Miniftres) nc peut fairequ'vn mefme corps fpit endi uers lieux en vn mefmc inftant : lefdits Miniftreç reipondent que tclies antithefcs ”

“ I^î
ment ils adiouftent, que pour telle cntrcc les Apoftrescftimoyentquelecorpsdc Ie fus Chrilt nefuft pas vray corps,ains efpric & fantofme. Ce que Ies Miniftres paitcnc Iegieremét fans aucune refponfe. Or cft iî ainfi, quc fi par la puiiTancc dc Dieu (com inc veulã Ics Minirtrcs) il fe foit fait ouuer ture des portes ou d'autte endroit de la. maifon,pour donncr entree au corps de Ie fus Chrift:lors le miraclc ne cõfifteroit ац dit corps, ains aux portes, ou autre partic de Ia maifon,qui auroit efté ouucrtc:& n'y auroit rien cõtrcla naturedu corps de no ftreSeigneur. ”

“ Laquellc diftindion П clle doit auoir Jieu, lcs Dodeurs obiedent quclefonde ment des Miniftrcs,furlequcl ils appuyent h veritc pretcndue de ceftepropofition, Dicu ne pent faire qu'vn corps foit cn di uers lieux:eft entiercment deftruiit.Car les Miniftres veulentla puiiTancc de Dieu e ftre mefuree felon fa volonté, non felon la feconde,qui eftcacheeaux hommes.Ilfauc doncquc ce foitfelon la premiere : par la quelle ilscõfefíent quc Dien peut plusqu'il ne veut.Dequoy il s'enfuit q la reigle qu'ils ontbaillee, pour mefurer la puiifancede Dieu, eft fauífe. ”

“ Car noftre Seigneur cognoiiTant la rudefle de nos entédemens,& l'iniîrmi té& foibleiTe dc noscœurs, & par vne pitié qu'ilhadc nous, y voulantfubuenir & lemedier : n'a pas eilé content de nous auoirlaiilé leminifterede fa paroIe,pour nous affeurer delaparticipatiori quenous auons en fa chair & en fon fang: & en tous Ies biens pareillement qui en defpeti dent : Mais a voulu auilî y adioufter les fí gnes du pain & du vin, qu'il a appofez à fa parolecpmmefeauxjpour fecller en nos
cccurs
DlSr. ”

“ Au quel on n adiourte foy, finon autant qu'en nicritc celui qui eft cité par lui.
l'our la refolution du huiticfme articlc, les Do&eurs cnuoyent les Minillrcs à l'cf· chole dcs PhilofopheSjpour entendre qu'il y a au predicament de fubftance vn corps quieftefpece de fubftance: &. au predica ment de quantité vn autre corps, qui cft c ipcce de quantitc. ”

“ Iefquels ont toufiours amené quel que 'impollibilité felon nature. Et autanc en ontfait contrel'article dc IaRefurre dion & incarnation : commc s'il y euft eu contradidion quc Dieu fuft Ьбте,& hom me fuft Dieu. Et fera facíle à vn malin e fpritdc forgcr toufiours quelquc contra diftion en fon efpritj felõ lcs proprietez dc naturc.Quantà l'articlccômençantj Quat. ”

“ Es toutesfois le texte propre de l'EfcrituretcC moigne quedeux coïpspeuuent eftre,par Ja puiíTancedeDieu}en vn mefmelieu.Cô me auíli elle tefmoigne qu'vn corps ayanc couleur,5c auparauant viíible, par la puif fance de Dieu eft fait inuifible, fans qu'il y ait empefchement aux yeux de ceux qui pourróyent voir. ”

“ Et encores que Dieu par fa puiflance puif fefcparerles dimenfionsd'vne fubftance, fans la corrompre : toutesfois il ne fe peuc fairequ'elles foyent feparees d'vn corps, fans Ia corruption d'iceluy. D'aurant que la quantité & les dimenfions font bien ac cidens de Ia fubftance, mais non du corps: lequelne fçauroit fubfifterfans icelles}en tantqu'ellesfontdefa pro'pre eflence. ”

“ Mais ontdcclare &diftinguéce qui eftoit de la naturedudit corps,& cc qui luy aducnoit par Ia Toutc-puiiTancc de Dieu. Et iamais Ics Chrefticns pour les hereiîes n'ont abandonné vcrité: cncores qued'icellesles heretiques en ayentaucu nefois abufé. Puis donc queIe corpsdc Ie fus Chrift eft pafle à trauers les portcs fans ouuerture,il eft certain que deux corps onc efté en vn mefme lieu , δ: qu'ils y pcuucnc cftre.Et par ce moyen lcs Dodeurs onc bien prouuéleur propofition ,quefansE fcriture,& fans tefmoignagc d'aucun An cien,Ies Miniftres renient. ”

“ Et les autheurs qu'ont allcguc Ics Miniilres (comme faindt Bafilc, Didymus> & Vigilius) ne parlcnt point autrcmét quc dela proprietéde nature.d'ertre par tout ou non.Et ce pendant ncnient iamais qu'il nc foit en la puiflancede Dieu,de fairc qu'vne creature ou corps foit cn deux oa pluiïcurs Iieux,par deiTus lon naturel: ains (comme a eftcdit ) quandils vicnncnt àIa puiiTance de Dieu, pluiîeurs de ces anciens autheurs confeflent celá eftre poíTible à Dicu, & qu'ainiî l'afaidt au facrement. Et par ce la refponfedes Miniftres n'eft à pro pos. ”

“ Et aufft les j Miniftresne voudroyent dire ( comme e j ftiment les Dodcurs ) que pouuoir fairc j
corps eilre en diuers lieux, ce foit chofc i repugnante ou à Ia íàgeíTe, ou vcrité, оц ! nature de Dieu:finon entaut qu'ils eltimêc . .repugner à l'ordre que Dieu a cftabliau monde. Iointque lesMiniflrcs ayansmis ; cefle propofuion fufdite commcvne rei ! gle pour cognoiftre ce queDicti pcut,quâfl j ilsontvoulu accommodcr ceftereigleàla - matierede Iaquelleil yauoit contcntion, ils deuoyent puïsapres ainil direj^ufquei lcs chofesrepugnent ce que les Dodeurs: ! ”

“ De femblable jfaçon toutes leS fois tju'o lira aux Efcritures, que le peuple ou autres particuliersfont trebuchezen infidelitéou •en dcfiance de 1'aide & fecours de Dieu,on tognoiftra qceaeftcordinairément pour s'arrefter àla nature & difpofitión des cho Tcs humaines, fans aílez apprehender la puiíTance deDieu. ”

“ Ec quártt aux pailagcs dc rEfcriturc, quc ilsalleguent, pour prouùer'qii'il^y a des licux8c placcs par dciTus touS les cieux, iis; paralogifent & àbufcntde rambiguiteda l nom de lieu. Car en toutc lcur difputcde ia dimenfion des corps ( qu'ils ont dit гс- I querir neccíTaircment vn Iieu & placeei galc& correfpóndante àleurgrandeur) il faut qu'ils cntendetdeslieux & pfaces cor porelles : ainiî comme les dimenfions des corps les demandent. Et maintenat, quand ils parlentdes Iieux au deflus du ciel,il faut qu'ils lescntendent autresque corporcls: &qu'ilsne foyent point tels licux. ”

“ Ceque fainft Hilairc mefme met en doute, au lieu de fes efcrits alleguépar lcs Doileurs: Quoyquecc foit, lesMiniftres difent qu'en entrantil s'eftfait voye miraculcufement, & qirm corps (foitIe boisoula paroy) acedé &C fait place au corps de Iefus Chriit entrant: ou que l'ouuerturc luy a efté faide par l'AngejIequel ouurit, & puis refermales portes en vn momcnt, comme ila eilé dit auparauant. ”

“ Carofter à Dieu ce qui luieffc proprc felon fa nature, cft autant que dire qu'il n'eflrpoint dc Dieti.Ainfi quc deiduit treibicn fainclBafileen vneficnne home lie, de laquelle letiltreeft, Que Dieu ri'eft authcur de mal. ”

“ Aflez d'autrcs femblables ou plus grands inconueniens peuuent aduenir à tous ceux qui ayans telles pcnfees efgarees & cxtrauagantescîela Toute-puiflancede Dieu ne les vculcnt rertraindre & rappor ter àfa volonté.Et voyons que cela eftad uenu aux Do£lcurs. ”

“ LEs Miniftresnient quelaconfequeil ce que propofent Ies Dodeurs, (à fça -uoir , Dieu ne peut faire qu'vn corps foic 'Cn deuxlieux en vnmefmeinftant: il n'eft donquespastoutpuiíTant) foit neceiTairç. JD'autant quela Toute-puiiTance de Dieu •ne doit eftre mefuree que pa'r les. chofes ieulementqui font conformesàfa volon té, & ne font derogeantcs ni à fa nature, ;ni à fa fagefle, ni à fa verité, ni à l'ordrc qu'ila voulu eftablir au monde. Auquel ïepuguedircdcmcntce queles Doåcurs .mettcnt en auant, qu vn mefme corps en "vn nicfrne inftant puiiTe cftre en diuers licux . ”

“ Car les deux nepeuuent eftrc vrais enfemble, com me con tradidoires.Ec αοη obftantjCombienquepar la cognoiflance des tcrmes-'mefmcs on puifle iuger la cori fequence eftrebone : toutesfois bien aper tement on'cognoiil par la dedudliondc. l'obieftion ,contre la refponie desMini iïres, que les Dodteurs ont prouué la con fcqnence.La raifon des Miniilreseftoit tel le.Dieu nepeutmentir, & nepeutpecher>' & ne peut faîre que les chofes faitesne foyentfaites : par ce que ou celarepugneà fa nature, ou ily a repugriance de Ia part des creatures, pource qu'il y a cotradiftion cnuelopee. ”

“ Où apres k confeflïon des pechez faite par eux publiquementSc. intelligiblcment au nom de tous, ils fonc ■vn fermon au peuple . Auquel felon la grace & faculté que Dieu leur a donnee, ils declarent les caufes & occafîons 5 la fín,j l'vfage, lesproffits &effeds dclafainòlc J Cenc,pour cileucr les cceurs du peupleà | confiderer la charité incompreheniîblc que lePere amonftrcc cnuersfon Eglife, quand en faueurd'icelle , & pour, la fau цег, n'a point efpargné fçn propre Fils, qu'ilneraitexpofé à vne mort cruclle,Sc accompaignce d'vnc malediilion . ”

“ Cc que les Miniftres craignét bien (felon qu' on peut voir & iuger) ne voulans permer tre que les Do&eurs pourfuiuan l'ordre ià commêcé:preuoyans bicn qù'à la prochai ne confcréce on Icur remonftreroit vn au trcblafpheme quc l'Eghfe foy difanterc fonnee mainticnt, cÕtre Ь bonté de Dieu, felon la doftrine dc CaIuin:C'eft à fçauoir que Dicu opcrc aux reprouuez Ie mal & pc ché qu'ils commcttent. ”

“ Pour fínirceíic cjueition d'vn corpseti plufieurs Îieux, difent ics Dofteurs nö fcu lemét tel cas eihe cn la puiiTance de Dicu, aitis cju'il faut croire qu'ainfï cffc fait au fainft Sacrement: afîn que Dieu'ne foic trouaé mcnteur & trompeur en fa parole, par laquclle Iefus aíFerma à fes Apoftres que ce qu'jl bailloit dc fes mains eiloit fon
ay corps liuré pour nous. Cell vn argu- * ment quc faicTcrtulIian en fon liute De !a rcfurreäion , apres auoir difpute conttc ccux qui la nioyent eíirc poísible à Dieu. ”

“ Et quant àlareraon ftrance qui a efté faite, lcs Miniftres rcfpo dent quant à eux,qu'ils ne voudroyent au cunemét approuuer qu'on acliouftaft quel que chofe à la pureparolc dcDieu.Et croy ent du Symbofe des Apoltres, que cen'eft rien quela pure parolede Dieu , qui notis. cftpropofcepar fon Efprit : difans quece feroitvnc contrauention contre fon com . mandement, d'y adioufter nouueaux arti cles : & maintiennent que s'il y cn euft ca. d'autres qui euflent efté neccíTaires à falut, l'Efprit dc Dieu ncles euftpas omis ni ou bliez. ”