Circoncision

Définition et enjeux

Portrait de Augustin d’Hippone Augustin d’Hippone,  ''Œuvres complètes de Saint Augustin''

“ « C’est nous qui sommes la circoncision ». Examinez ce que l’Apôtre veut faire entendre par cette circoncision qui fut imposée sous le règne des ombres mystérieuses et qui a été abrogée à l’apparition de la lumière véritable. Pourquoi ne dit-il pas : C’est nous qui avons, mais : « C’est nous qui sommes la circoncision ? » C’est comme s’il avait voulu dire C’est nous qui sommes la justice, attendu que la circoncision est justice. Mais être justice, c’est, plus que d’être juste ; et pourtant saint Paul, en disant que nous sommes justice, veut signifier que nous sommes justes. ”
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Portrait de Heinrich Bebel Heinrich Bebel,  Les Facéties érotiques de Bebelius

“ « On nous raconte que la circoncision rapporte plus que le baptême. À propos, votre baptême est-il donc un talisman si précieux ? »
— « Inappréciable. C’est lui seul qui nous ouvre le Paradis ! »
— « Hélas ! Dans notre religion, ce n’est pas la même chose. Nous autres femmes, nous ne sommes pas enthousiastes de leur circoncision ! »
”
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Dictionnaire apologétique de la foi catholique

“ Eh ! bien, c’est à quoi sert la circoncision : la circoncision est à la fois une levée d’interdit et une purification rituelle, comportant une effusion de sang, avec section circulaii-e ou tout au moins longitudinale — comme chez les Massai — de la membrane préputiale, sans compter les paroles ou les chants qui précisent le caractère de l’opération.
Sans doute, l’ensemble de ce cérémonial n’a pas été également bien conservé dans toutes les tribus de civilisation inférieure ; il en est qui n’en oui plus que certaines parties
”
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