Jean-Paul Perrin

“ Aimeri de Montfort ramaifa promptement ce qu'il peut de troupes parmi ce dcsbris, & s'eri courant au chafteau en retira la garnifonpar la rauifc porte,& s'enfuit apres le Legat,faiiant emporter le corps de fon pere de grande vi fteífe à Carcaifonne. Et bien lui en pritque le 'ConteRemond ne lesfit pointfuiure :car la peur eftoîtcapable de faire mourir les Pelerins qui l'accompagnoyent. Mais Ie Conte Re mond fe retira anec fcs troupes pourpouruoir
álbigeois. ”

“ Ainfi il defend jnanifeftement que nous ne facions Image taillee, d'aucune chofe pour la fcruir, ni pour l'adorer.Et pourtant c'eft merueilles qu'il y en ait qui fe font des figures ou Images , & qu'ils attribuent par leur ignorance , & contre le CommãJement de Dieu àleursImages,l'hon neur & Ja reuerencelaquelle appartient à vn feul Dieu. ”

“ D'où il aduient qu'ils perdent beaucoup de.temps fous pretexte de l'Oraifon. Iob dit,& en outre l'ex perience le monftre,que i'homme n'eft iamais en vn mefme eftat en cefte vie , ains qu'il eft maintenant plus'difpofé й faire vne chofeS: tantoft plus à en faire vne autre. ”

“ Mais finous voulons vraye ment honorcr Dieu , nous donnonslieu à Ia verite, c'eft à direnousfàifons bien auxhom mes qui fontfaitsàrimagcdeDieu. Nous portons honneur à Dieu quand nous don nons à manger à ceux qui ont faim,& donnons à boire à ceuxqui ontfoif, & vcftiifonsceux qui fontnuds. Etpourtantquel honneur renei on à Dicu de le feruir en pierrc,& bois, quand on adore les figures vaines & fans ame, com me s'ily auoit quclqueDiuinitéen icelles,& qu'on mefprife l'homme lcquel cft Ia vraye I mage de Dieu. ”

“ Et Dauici dit, Et toy Seigneur qui asfon déla terreaucommencement,& les cieux font i'ouurage de.tes mains. Etderechef,Les cieux font forme's en la parole du Seigneur,& toutes Ies vertus d'iceux en l'Efprit de la bouche d'i çelui. ”

“ Le Royd'Aragon voltigeoiÉ à la tefte de fon armce ; ce qui a efté iugé vne grand faute, d'autant qu'vn chef darmce ne fe doit pöint porteren capitainede Carabins , nivoltiger pour paroiftre, puis qu'cn fa perte gift la perte d'vne bataille, & du païs qu'il deffend : mais il fedoitconfcruer aucœur de l'armee pour fe lon Ies occafions conduire par fon kîgement tout le corps qui ne doit remuer que par ià
prudence
! ”

“ Et pourtant il n'yaa'ucuncjuipeuft tenir fon efprit bandé à la priere tout le long d'vn iour 3 & d'vnenui<ä; ίΐηοη que Dieu lui afiîftaft d'vne grace fpecia le.Que il l'homme n'a fon coeur à ce qu'il dit,il perd fon temps, parce qu'il prie en vain, & fon ame eft ennuyee & deiplaifante. Et pourtant Dieu a ordonné a fes feruiteurs d'autres exer cices,vertueux,fpirituels,&corporeIs,aufqueIs rhomme fe doit ordinairement exercer , tan toft à l'vntantoft àl'autre , ou pour eux ou pourleurs prochains , ayanskurscceursrele- ι ués à Dièu de tout leur pouuoir, en forte qu'ils | nefbyent pòint oififs. ”

“ Ils en ont esbranilécjuelques vns qui n'ont peuquitter leursbiens, ainsfe font àccommodés auec íe mondc : mais la plus part perfifte ferme en Tinuocatio'du nom dc Dieu, preferas d'eftre bannis en terre, du païs de leur naiifance, pluftoft que d'eftre priués àiamais de la vie Eternellc : haiflans la terre ,-Je païs, les'Maifons, Jeslieuxdans JefquelsiJs ne peu uent habiter fans renier Chrift & fa verité. ”

“ Ie fcay quc voftre infirmité cft grandcj mais il fautqueceuxciuiontapprisqu'ilsfont rachetés par le fang de Chrift foyet plus coura geux, & faut touiîours redouter celui qui peut mettre le corps & l'ame en peinc. ' Êtqupy nous doit-il fuffire d'auoir ioin decefte vie feulemcnt? Nous feraelleplusprecicufcque cclle de Chrift ? Et fommes nous contens d'auoir goufte les delices de ce monde?Lcs Couronnes nous font appreftces deuãt nous, & nous tournerons en arriere ï Et qui croyrá iamais que noftre foy ayt efté vraye, puis qu'el le deffaut enl'ardeur des perfecutions? ”

“ II Iaiiîa dans la place ,Guy de Leuis dit le Marefchal de la foy, & pour gliiîer il fit vne faillie furlesaffiegeans, engageantqueL cjues troupes au combat attendant qvvil fuft . efchappé.
Le Conte Remond aduerti de la fortie du Conte Simon en receut vnextreme defplai fir, plus pour lahõte que.pour mal cju'ilcn ap prehendaft : car defia lebruitauoitcouru par tout que le General eftoit à la cage, qu'il n'en fortiroit que tefte nue, la corde au col, criant miiericorde. Ils fe pleignoyent lesvns desau tres. Le Conte de Foix dece qu'onl'auoit laif fé епкаде en Vn rude combat fans fecours. ”

“ Et bien cjue la fbrtune me refufaft tout moyen de m'oppofer à l'iniure qu'on me veut fairc, mon courage au moins m'ordonneroit^de m'en ofter le fentiment pour nc feruir de fable aa peuple, ni de triomphe à de perfonnes qui va lent moinsquemoy. Ce refus me confole & c'eft lé gainde caufe denoftre honneur, car il faloit, o choiè inouye ! ou romprc Ia foy, ou > poitrõnizer en coquins, & viure d'vne vie plus cruelie qu aucitn tormët de Phalaris. Et nous miferablcs, nous atlions tendre le col à Геппе-4 mi,nous efcrians frappes.Vendre noftre liber té & cellcs de nos cnfans à iamais. ”

“ Enquiss'il faut fa luer la vierge Marie, & la prier en nos neceffi- ! tés; s'il refpondoit que non:Ils efcriuoyent que il auoit hlafphemé contre la vierge Marie. Voila la fidelitédefdits Moynes Inquifiteurs en aátiòn fi importante, & ce n'eftfans vnno fable traiâ: de laprouidence de Dieu, que tel îes mefchancetés ayent efté conferuees iuf qu aprefent, pour faire voir de quel efprit ont cílé pouífes ceux qui efgorgeant, bruilant, leç fidelles de l'Eglife apres Ies auoir accablés d'impoftures,nousdemandentncantmoins où cftoyentles fijdelles&rEglife qu'ilsont maf. facree auant que nous vinffions. ”

“ BonDieu quel coup SireîPuis cjue ceft orage cftdeftour néen cefte extreme neceffité , embraifes nous &foyes noftre chef,nous fcruant d'exemple,de phare, & de conduite: aufii nous engagerons no5 volontés & nos vies à nous monftrer vos' treshumbles feruiteurs au befoin,& valeurcux foldats quand l'occafion s'en preièntera. Et guoyque ie fois caiféd'ans , ie n'eus iamais plus de courage ni de refolution.
Le Conte Remond d autre part prioif le Iloy d'Aragon de n'abandonner leur caufe, & lui offroit fbiens & vie pour combattrefous fon authorité. t Í Le Roy d'Aragori pouiïe par telles prieres>
! ”

“ Or eft-ilque les mefines informations fur lefquelles ils fonderent leur feiltence , eftant tombees en nos mains , cefte impofture 5 efté defcouuerte à leur condamnation : car iln'y a.aucuntefmoin, quoy que la pluipart de ceux qui furent ouïsfuflent Preftres ou Moy nes,qui enquis'par ledit Moyne,s'ils fcauoyent pointqu'ils euiferit la croyance contenue aux fufdits articles, qui ne dift qu il n'auoit iamais fceuqu'il y euft parmi lefdits Vaudois telles choiès ni enfeignces, ni pratiquees. ”

“ Le Roy d'Aragon reuint vcrs le Legat, le quel fîtafl'embler plufieurs grands Seigneurs & Prelats pour eatendre ce cju'auroità repre ienter le Roy d'Aragon ,leqiiel Jeurditqu'il auoit trouué le Conte de Bëziers fon allié tres mal edifié des procedure$ paflees cótre fes1 fubiets de Beziers & du Bo.urg de Cacaflbnne, tju'il s'eftoit fait accroire que puis cju'on n'auoit pas mefme efpargné les Catholiques Romainsny les Pr.eftres, que ceneftoit point vne guerre deReligionjmaisfouscouIeur de Religion vne efpece de brigandage : qu'il e iperoit que Dieu lui feroit la grace de fàin ”

“ Traiïcauel ad lierti qu'vne tresgrànde-armee dePelerins ve îioit fon-dre fiïr lui, ne fe fentant pás àfics fort au bourg dc-Cárcaflonríe, fe retira à Real mont, oùles'Pelerinslefuiuireiit àrl'affiege rent. II refifta fort couragèufement ,& ayant deffait par piufieurs fois TesPelerins Croifc's contre lui; en fin Amelin voyant cjuiln'ya uoit rien à gagner auec vn homme lequel lors qu'on cuidoit le, tenir enfermc, fetrou'uoit à plufieurs iourneesdelà,' faifantquelque nou ûel eifort: pria Ie Conte de Foix de le rariicncr à l'vfage de quelque plus paifible deifain, & de;. traitter auec Iui. ”

“ Le ieune Conte de Bcziers Seigneur dc Car caflonne fe fignala en cefte premiere iournec, diíànt à fes fubiets qu'ils fe fouuinííent du trai tement de ceux de Beziers:qu'ils auoyentaffai re auec Ies mefmesenncmis cjui auoyent chan gé de fiege,mais non d'Kumeur ni de volonté delesexterminer s'ils pouuoyent : qu'il leur valoit donc mieux mourir ën combattant que dctomber es mains de tels ennemis cruels & impitoyables. ”

“ Et pourtant Sainél <Ûhryfofl:ome dit fur Sainâ: Matthieu. Otie le mal duqucl ïhomme \eft fèrf Ini eft four 'pieu- Que fi quelqu'vn dit ie ne puisfauoir quand i aime plus ou moins, fi Dieu,ou la cho ïe qu'il defFcnd d'aimer. Ce que rhomme ai me moins en cas de neceffité, eft ce qu'il pert plus volontiers; & ce qu'il aimej eftcejqu'il conferue & gat'de. Comtne fait le marçhand lors qu'il eft en danger de fe noyer : loirs qu'il craint la mort, s'il iette volontairement Içs inarchandifes pour efchapper fa vie , il aime plus la vie que lcs niarchandifes. Ainfi penfe V àpart ”

“ EftantCopinàtable lefoirau foupper auec pluficurs autres marchands , il y cn eut vn qui entama le propos des diuerlïtes des Rcligions , & difoit beaucoup dechofes tendantes au dcshonneur des Vaudois dcs val lces d'Angrongne & circonuoifines.Copin.cn tcndant parler de ics frcrcs moins modcfte ment qucnc dcuoyent ceux qui fe difoyenC marchands,& de la Religion contre l'hônncur de Dieu , il creut qu'il feroit oiténfé s'il nere partoit aux blafphcmes qu'il cntendoit : II гсГ pondit à celui qui tenoit tels difcours en faueur dc fa Religion ”

“ Gefte defïènfe a irrité lesPapes cjui onttournéleur colere contre tels Princes &grandSeigneurs qui les ont efpaulé, iufqu'àrentiereniinede leurs maifons. De là fònt procedes Ics guerres cruelles efquelles fe font perdus les milions d'hommes. Cependant lors mefmes qu'il feVnbloit ijue toute verité d'euft eftre enfeuelie & que le dragon euft vaincu, Dieu a fufcité en plufieurs des mefmes lieux où ia grace auoit e ftérecognue, plufieursbelIesEglifes, efquel-, les il eft inuoqué enpuretémaugré Satan tousfes fuppofts. ”

“ Aufquels on peut dire & cefpondre. Que le Seigneur dit à fes Difcipíes , au cinquieme Çhap, de Sainâ: Matthieu. Vous ciies lefcl de la terre ,Lt lumïere dumonde. Car lavieSc la çonuerfation des Pafteurs doiuent eftre le Jiure des troupeáux. Or qu'on leur accorde qu'ils foyent liures , fi feront ils faux & mal efcrits. Car fi les Laics doiuent prendre exem ple en icelles Images, &figuresde la viedes Sainds, il eft certain qu'il Jeur feraimpoffible. Car laViergea efte vn exemple d'humilité, de pauurete & de chafteté, & ils veftent les Ima ges d'icelle plus de vèftcmens d'orgueil que d'humilitc. ”

“ Lors ce Conte fe retire tout bcllemenr de peur d'eftre arreftc, s'en vá ' par les champs& maifonsdefeáfúbiets: ( car pour les fiennes elles eftoyent toutes es mains du ConteSimon : ) là, il maudit fa facilitc de s'eftrc laiflé tromper à vn Preftre, fe mord lcs doigts dc s'eftrc fi lourdement mefpris, aprcs tant de ftratagemes ioués contre Iui : ie Conte de Thoulouze, & Roy d'Aragon fe refoud de faire leuee de fes fubiets , & de conftruirc promptement vn fort à Montgranier , lieu forcdenature. ”

“ Religion, & libertede confcience , iln'euftà difputer auec fes fubiefts commc compagnoni> cequ'il poíícdoitàiufte titre commemaiftrcj" ainfi cju'ii eftoit arriué à plufieursPrinces eri l'Europe, cjui en cefait n'auoyent pcu reglcr lcurs fubieds comme Souuerains. Et· quê. pour leur monftrer qu'il aimoit la paix,il. auoit maintcnu fcs fubieds Vaudoishabites: en fon Eftat es valiees des Alpes, fous vn cdift cju'il faifoit obfcruer inuiolablement.. ”

“ Aucuns ont efcrit qu'vne partie des Vaudoís fe retira en Lombardie,ou ils fe mul tipJi.erent tellement qucieur dodrine s'efpan &tparl'Italie,&vintiufques enSicile. Ncant moíns en cefte grandc difperííon ils sentretin drent toufiours en quelque vnion & fratcrni té Tefpace de quatre cens ans,viuans engrandc límplicité & crainte dc Dieu. ”

“ Souuien toy de Sanéiifier le iour du repos, fauoir eft que tu l'obferues en te gar dant fongneufement depecher. Etpourtant Sainâ: Auguftin dit, cju'il vaudroit mieux la bourer ou foifoyer la terre le Dimànche, que de s'enyurer ou commettre d'autres peches; car le pechéeft vneceuureferuile ,en lacjuel le on fertau Diable. Itemj ilditcju'il vaut mieux labourer auec vtilité que diuagueren oififueté.* Car le iour duDimanche n'a point efté o^donne afin que l'homme ceife des bon nes ceuures terriennes, & s'addonne à peché ”

“ Car ,ceux qui prennent & rompent vn mefme pain fontvn mefme corps, c'eftàdirelecorps de Iefus Chrift , &fontmembresrvndcrautre, entés & plantés en lui, auquel ils protcftcnt & promettent de perfeuerer en fon feruice iuU qu'à la fin,fans fe defpartir de Ia foy de l'Euagi le ni de l'vnion qu'ils ont tous promis à Dieu parlefus Chrift. ”

“ Que ГЕисЦие de Thoulouze lui auoit à. plufieurs fois crochcté le plus beau dc fcs re ucnus , & que h'eftant iamais raifafic il conti nuoitùle vexer, fe partageant fonbien auec le , Conte Simon dc Montfort;quc leur fcule aua rice eftoit caufe dc la mort dc dix mille homes àThoulouze , &du pillagc dc ccftebelle &, grande villc,perte qui ne pourroit iamais cftre reparee. LeChantre de Lion rcmonftraaufiï au Pape que l'Euefquc dc Thoulouze auoit toufiours allumé le fcu & s'eiloit preualu de. l'embrafement. ”

“ II eft tardif à ire, & prompt à merci.Et par ain П le malade Ге doit recõmander & rcmettrc du tout enla nnfcricorde duSeigneur, àcequ'il face felon fa bonne volonté,& qu'il difpofe fe lon fon bon plaiíir, & du corps & de l'amc.En outre il fautadmoneftei'lemalade qu'il faceà fon prochain coinme il voudroit qu on lui fift à lui mefme,fans auoir tort d'aucunepcrfonnc> regardant de donner tel ordre anx iiens qu'il Ies laiííe en paix, à ce cju'il n'y ayt entr'eux au cun procez ni dcbat apres fa mort. ”

“ Le ConteSimon y tombaauffi tout ar mé auec fon cheual, &yCLit beaucoup depei ne à l'enretirer.
Le Conte Remond fit faire vne aifemblce generale à Saincft Saornin,en laquelle il.exhor ta Ie peuple à rendre graces à Dieu de l'heu reuxcommenccmcnt de viftoire qu'ils auo yent obtenu furlcursennemis:qiuIfaloit eipe rer mieux. Exhotta vn chafcun d'aider à baitir & dreffer & faire ioucr les machines contre Ic chafteau Narbonnes. Que cefte placc perdue à Tennemi eftoitleur ruine totale : que recou uree ils feroycnt en feurté. En moins de rîen • , furent
Albigeois. ”

“ L'ennemi les fuiuit iufqu'ù la'nuiâ, & en tua quantite auant qu'ils'fuiÎent fur Ia montagne.Ceux qui furènt mis à mort alors en eurent meilleur inarchc, car la nuiô ayant furpris ce pauure peupje qui ëftoit dans la neige, fanis aucun moyen dc fiwre feu pour chauffer leurs petits enfans, la plus part traniîrent de froid ”

“ C'ar îe Pape print de là fubiet d'enuoyer ■, · par toute TEurope prefcher роцг aíTembler des hommes qui yiriifeat pr.endte, vengeance du fang innocerit de jrere Piçrre de Chafteau ; ■ neuf qui auoit eité tué par les heretiques, pro mettant paradis ù quiconque viendroit à cefte guerre porter les armes quarante iours.Guer re qu'il qualifioit guerre fainfte , & pour la quelle il donnoit mefines pardons,mefmes in dulgences qu a ceux qui fe tranfportent en la terre fainde pòur la conqueile d'icelle.ll Гар pelloit auffi là guerre pour le Crucifix, & 1'ar mee de l'Eglife. ”

“ L'hommequi iure fouuent fera rempli d'iniquité, & la playe ne defpartira point de íà maifon. Le iurement confeife que Dieu cognoift la verite,&: le ferraent eft pour corïfirmer en chofe douteufe : car le ferment eft vn afle de Latrie. Et pourtant ceux qui iu rent par les Elemens commettent iniquité. Voila pourquoy Iefùs Chrift defend deiurer
par
!
j Vavd.etA lbig.Líu. I.1S7
par aucuncchofe, içauoir niparlc cicl, nipar latcrrc, ni par аисипсаиСгстсЬоГс ; ains veut quc noftre parler foit, ouy,ouy, non, non, di Í fant quc tout cc qui eft par ticflus cft du mal. ”