John Nelson Darby

“ La chair n’est jamais un don de Dieu. Je doute qu’en augmentant le sentiment de responsabilité individuelle, l’on tende à ouvrir la porte à la chair,
*** Ces dons placés dans l’Église entière, dans le Corps de Christ, deviennent des jointures et des instrumens de liaison ; et c’est dans l’Église, dans le corps, qu’ils sont placés. Un don est un don dans le corps et pour tout le corps, comme un membre du corps humain fonctionne pour l’ensemble ; mon vil voit pour tout mon corps ; mon pied marche pour tout mon corps. Les placer comme charge dans ce qui n’est pas le corps, c’est les disloquer. ”

“ Jésus second Adam vainqueur de Satan et de la mort, Héritier, comme Fils de l’Homme et par la justice de Dieu, de tous les droits d’Adam et de beaucoup plus qu’Adam n’avait perdu ; tandis que, comme Fils de Dieu, soutenant toutes choses par la parole de la puissance ; — image du Dieu invisible et expression de sa gloire, Jésus, selon les conseils de Dieu quant à l’homme, commence à agir comme Chef d’un nouveau monde, d’une nouvelle création. ”

“ Souvenons-nous qu’ils ne s’exercent jamais par la volonté de l’homme. Où cette volonté entre, le péché entre aussi. Cela peut arriver comme tout autre péché, mais c’est un sujet de discipline comme tout autre ; c’était le cas des langues à Corinthe. De l’autre côté, l’esprit étroit de l’homme est jugé souvent par les droits universels et inaliénables de l’Esprit de Dieu seul et un dans tout le Corps. Nul arrangement d’homme n’a droit contre Lui ; mais Lui, comme nous l’avons vu, a droit de diriger l’exercice de tout don individuel. Il exerce le gouvernement de Dieu dans l’Église. ”

“ Quelle fonction glorieuse, et que l’homme s’efface devant elle ! C’est en effet le ministère de l’Esprit et de la justice ; car si c’est l’amour de Dieu qui en est la source et le sujet, la justice de Dieu s’y trouve aussi dans la glorification du Fils de l’Homme qui l’avait glorifié sur la terre et qui avait plus que rétabli toute sa gloire faussée et démentie en apparence par la victoire de Satan et la ruine qu’il avait introduite dans la création de Dieu ”

“ L’autorité dans l’Église est toujours, comme le ministère de la Parole, la puissance du St.-Esprit sur la conscience, qui de plus ne se démentira jamais. Si elle existe, Dieu légitimera, même par des châtimens, l’autorité de son Esprit qu’il a placé dans un homme, si cette autorité est méprisée. ”

“ Il n’était pas temps de mettre fin à tout cela ; mais la grâce s’introduit et domine dans cet état de choses au milieu des Juifs, de toutes les nations la plus méchante, après tout ; il paraît un témoignage qui se sert du fruit du péché pour démontrer que la grâce atteignait les hommes là où le jugement de ce péché les avait placés. Le St.-Esprit fait parler aux Juifs toutes les langues par lesquelles les hommes et les cours étaient divisés en vertu du jugement de Dieu sur l’orgueil du monde renaissant. ”

“ Celle responsabilité individuelle à Christ est de toute importance ; aussi importante dans sa place, quant au service par des dons, que quant à la conduite morale. Tout ce qui porte atteinte à cela, porte atteinte aux droits de Christ et à la responsabilité à laquelle personne ne peut se soustraire. On voit quelquefois les deux choses détruites ensemble par l’esprit du christianisme corrompu, On soustrait les hommes à leur responsabilité individuelle en fait de morale ; mais Dieu n’abandonne pas ses droits. ”

“ On conteste la sagesse du chef, si l’on conteste l’emploi du don. Cette responsabilité s’exerce en charité, et pour l’édification ; — non autrement ; mais on ne peut pas ôter la responsabilité envers Christ ni toucher aux droits de Christ au service de son serviteur.
Les circonstances de l’Église peuvent produire des difficultés à cet égard ; mais l’humilité et la fidélité au Seigneur sauront toujours que faire. L’amour et l’obéissance trouvent toujours un chemin. L’Esprit sera toujours avec celui qui obéit à Christ en charité. ”

“ Mais Dieu l’avait attaché à la personne, et cette personne, connue par son don, était donnée à l’Église. On ne peut pas être lié à un don, mais à une personne. Dieu a donné non pas seulement un apostolat mais un Apôtre. ”

“ L’amour de Dieu en Christ envers les pauvres pécheurs, mais cet amour accompli dans la gloire qui a suivi la mort du Fils de l’Homme qui était entré dans le plus profond de la misère de l’homme, y avait glorifié Dieu et était maintenant glorifié Lui-même, comme homme après cela. ”

“ Plus on place celui qui parle sous une telle responsabilité, plus il y aura de sérieux dans sa doctrine ; et, s’il y a de l’amour et un vrai don, il ne manquera pas à cette responsabilité. S’il y manque, il y a toujours devant ses yeux la parabole du serviteur qui ensevelit son talent : s’il n’y a pas assez d’amour pour trafiquer à cause de la responsabilité, il est exactement dans le cas de ce méchant serviteur ; il n’agit pas selon la grâce. Ceci nous rappelle ce grand principe : responsabilité directe à Christ qui a confié le talent ”

“ De sorte que, comme cette souveraineté de Dieu exclut le choix de l’homme, celui qui nie l’existence d’un ministère ayant une diversité de dons, se trouve en opposition contre cette souveraineté. Mais ici, en examinant la Parole, nous trouverons cette souveraineté exercée par le St.-Esprit au milieu de l’Église. Aussi trouverons-nous que c’est Christ qui donne et que c’est Dieu qui opère tout en tous. ”

“ Les dons en eux-mêmes étaient plutôt l’expression de la puissance ; c’est pourquoi l’Esprit, en tant qu’Il exerce l’autorité de Christ dans l’Église, règle et contrôle l’exercice des dons qu’Il avait confiés à tel ou tel individu, et le réprime même quand il ne s’en sert pas dans le but de l’amour pour l’édification du corps. ”

“ Mais, jusqu’à ce que nous soyions amenés à la perfection, ces bénédictions s’accomplissent par le St.-Esprit agissant en nous dans l’unité du corps, selon ce que Christ a reçu pour les membres de ce corps. Ayant tout accompli, Il est monté en haut et Il a reçu des dons pour les hommes ; et Il a donné les uns pour être Apôtres, les autres pour être Prophètes. On voit que les dons, ici présentés comme le fruit de l’ascension de Christ, ne sont pas la puissance agissant dans le corps au-dedans et au-dehors pour manifester la gloire de Dieu ”

“ La première chose sur laquelle l’Apôtre insiste quant à son ministère, à la suite de sa position remarquable, c’est qu’il n’était ni de l’homme ni par le moyen de l’homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père. ”

“ C’est le ministère du St.-Esprit dans le choix et l’emploi de ses serviteurs. À cet égard, Dieu est souverain. L’exercice des dons qu’il donne est réglé par le St.-Esprit souverain au milieu de l’Église. La Parole nous en fournit les preuves et les exemples. Comme source ou autorisation du ministère, l’homme n’entre pour rien que pour le péché. ”

“ La chose principale était le témoignage rendu à l’amour de Dieu, à la victoire du second Adam et à l’œuvre qu’il avait accomplie comme homme ; témoignage rendu par la Parole, par cette Parole qui a créé, qui soutient, qui en gendre pour la vie éternelle, qui nourrit l’âme renouvelée et qui révèle toute la gloire de Dieu ”

“ Le St.-Esprit agit souverainement, mais toujours dans l’accomplissement des conseils de Dieu, (ainsi que Christ vivifie ceux qu’Il veut) ; et étant témoin de la gloire de Jésus, Fils de l’Homme, Seigneur, chacun de ceux en qui Il agit devient l’instrument dévoué de ce Seigneur. ”

“ Tous les services, tous les dons sont inférieurs au culte. Dans la distribution des dons, Dieu est souverain et met plus d’honneur extérieur sur ce qui est moins honorable. Les dons qui ne sont pas parés de tant de choses extérieures, sont quelquefois plus précieux. Si l’on est dans un état peu spirituel, l’on regardera à l’apparence, et ainsi aux dons plus extérieurs ”

“ Dans tous les cas, chacun sera estimé heureux, selon qu’il accomplira la tâche que Dieu lui a donnée à faire. Dans le IVe chapitre aux Éphésiens, nous voyons en première ligne ce qui est commun à tous ; ce qui est spécial à chacun vient ensuite, et ces dernières choses ne sont que pour effectuer les premières. Que la fraternité ne déplace pas les dons ; mais que les dons servent à la fraternité. Le sentiment de la présence de Dieu met toutes choses à sa place. ”

“ Il a dû être parfait et, comme homme, vaincre Satan dans le monde où l’homme avait manqué, et dans les circonstances mêmes où l’homme se trouvait par sa chûte. C’est ce que ce précieux Sauveur a parfaitement accompli. ”

“ Souvenons-nous toujours que si, par la puissance de Dieu, nous sommes libres à l’égard de tous les hommes et responsables à Dieu seul de l’emploi du don qu’Il nous a confié, c’est afin que nous soyions les serviteurs de tous ”

“ Ainsi l’unité, quoique au fond la même, est ici le résultat de la grâce qui appelle ceux de loin et ceux de près afin, que Dieu y habite par l’Esprit : elle est une unité de relation et de bénédiction, un Corps, un Esprit, un Dieu et Père de tous, etc. Tandis que, dans l’Épître aux Corinthiens, l’attention des Chrétiens est dirigée sur le contraste avec leur état dans l’idolâtrie, où il y avait plusieurs dieux et plusieurs seigneurs et en réa lité plusieurs démons, c’était un Esprit qui faisait tout, un Seigneur et un Dieu qui opérait tout en tous, et non pas des idoles muettes. ”