Daniel Toussain

“ Nous ne fommes pas plus fàges q le refte du monde : Il faut viure au. monde. Malheur à nous,fi nous te- \ i.s.Picr.2. nous ce langage: Car le Seigneur t nous à triez du monde, & no9 à faitj S.Ican 17. fon peuple acquis. Il n'apointprié | pour lé monde, ains pour ceux qu'il à fèparé du monde,& cjui croient en là parole. ”

“ Carïefus Chrift à prédit, " que cede Eglifè vifible. & militante reflemble'à vn champ, auquel par my le bÖ bled te trouue de l'yuroye: & fault noter cependant, que tout autant qu'il y à de fideles miniftrés anx Eglifès, reprennent viuement les vices, & monftrent que ce n'eft pes ainfi qu'on enteigne Chrift,voi re que cela eft du tout contraire au S.Euangile/qui nous commande non feulement la foy ,mais aufli la repentance, & les bonnes œuures. ”

“ HS
aduertis j qu'eftans emportez auec les autres par la fedu&ion des abo î.Pct.j, minables, comme parle S.Pierre: vous ne decheéz de voftre fermeté:' ains croifîez en grace,&en cognoi£ fancé de noftre Seigneur & "Sau ueur Iefus Chrift: Quelque pom peufè que föit ceftè Babylon e Ro maine, caufè de tant de malheurs ,& remplie du lang des iuftes , en vn iour viendront lès playes , mort, deuil, famine, &: fera entièrement brufleé au feu. Car le Seigneur Dieu eft fort,qui la iugera,ainli qu'il cft dit au 18. ”

“ Que lî nous voulons eftre les amis de Chrift,il nous fault tenir à ce qu'il à fait & commandé :&luy prefter, feul en matière de religion l'oreille, fans regarder de que d'aul tres deuant noftre temps ont intro duit.
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; duit. Car dit-il, nous aultresChre- .
\ . •
ftiens dcuos fuy urc la vérité dcDieu non pas les couftumes des homes.
Ce qu'il déduit auffi & inculque fort grauement, & bien au long, en vne aultre epiftre ad Pompeium:
Nulle couftumcjtant ancienneloi t elle,doit preiudicier à la vérité : car couftume lans vérité, n'eft aultre . cholè qu'un erreur enuielli. ”

“ C'eft donc de ce grand Dieu, & de fön afliftace, que c'efte arche à c'efte force de fiibfifter au milieu des de luges : voire qu'elle eft ainfi que ce 0ppjan petit poiiTon, nommé Echeneis ou Pline. ' rémora, c'eft à dire, arrefte nauire: poiirce, cöme tefmorignent les hi-J ftorics, ou ce petit poiflon f attache à vne nauire, quelque groffe qu'elle foitjpar vne vertu fècrette l'a fait ar refter tout court. Ocobiende grad bacs, & de grands baftéaux,cöbien de lup erb es defleins & de grands ap pareils des plus puiflantes monar chies du monde à l'Eternel arreftè
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. ”

“ De clorre la bouche à tousacaria ' ftres,il eft impoffiblc : & ne prenent les gens de bien en quelque Eglifc que ce foit, plaifir aux inuediues mal fondéez d'hommes arrogans, & de criars prient tous les iours, comme Sain£t Paul pri'oit eferi i.Cor.i, uantau^ Corinthiens, par lenom de noftre Seigneur Iefus Chrift, qu'entre les fideles on difè vne me£ me chofc, & que tous foient bien vnis en mefme ièns & volonté. ”

“ Aultant en dit S. Augu ftin, an liurcquinzicfiiie de la cite dcDieu,cahp.26.&27.remonftrant que cette arche , en laquelle le bon home Noe, bon & iufte au prix des ' aultres corrompus: mais nö au prix de celle perfection,qui fera en la vie future,a efté vn patrö de l'Eglife mi litante & voiageante en ce monde, laquelle cil: fàuuée par celuy qui a e fté pendu au bois de la croix pour nospeche'z. Et ne fault icy prendre l'arche de Noe felon ce dire couftu jnier,qu'en l'arche de Noe il y auoit ”

“ Synodes: fi. eft-çe qiie ou parauant ils auoïent quelque voca tion , & auoient charge en des Vni uerfitéz,ou ont efte approuueis ÖC confirmes par l'autorité des Magi ftrats, &de leur Eglifes, qui ont reT cogncu leur do&rine eftre confor me à la parole de Dieu, & quils a; uoient les dons requis à tellevoça^ tion. lieft vray que nous déplorons tous les iours la negligence .& froi deur de plufieurs,qm ne font tel de uoir qu'ils deur oient à auancer la ieunefle aux eftudes de Theologie, partie à caufe des,guerres, partie à çaufe de cefte damnable auaricc, qui regne par trop,& par tout: dont quelq. ”

“ Papauté fe peut accorder aucclarelmonreformât. L'effect,lef fe& montera quelque iour, & le monftre de£ia'par trop,que com me anciennement les vrais & bons Hebrieuxn'auoient point de plus grands ennemis,q les Samaritains: lefquels aiiifi qu'eferit Iofepheà la finduliureonzieiïne des Antiqui tés Iudaiques,fe tournoient à tous Vvcnts,&fe difoient freres ôcco.ufins des Iuifs,quand le peuple Iudaique auoit du bontfï la chance tournoit, ne les recognoifloient plus : ainfi ces moieneurs,qui n'ont point fa me droite, ainsmene'z de legette', > am ”

“ Les exhortatiös des mi niftres n'auoient plus de poids:il ne fètrouuoit plusvn double pour les foudoier:mais en matière deboba ces,tout y alloit au double : rien n- eftoit efpargné.Or de celafourdent mille inconuenians,abus&erreursi ainfi que l efcrit fort biê S. Cyprian en vnefienne epiftre : quanddi'■ ie on ne forte plm de rejpeff aux fer uit cur s du Seigneur, & que le miniJl ere eß mef prisé. Voila comet petit à petit ceux g. auoiet efté nourrisquafî des le ber ceau au fein de l'Eglife > deuenoient , pourris en toutes fortes de vices Se corruptions. ”

“ Orn'eftelle fans chef , ores qu'elle n'ait point en terre vn chef vniuerfèl,non plus que l'arche de Noe n'eftoit fans pi lote,aiant Chriftpour condu&eur, ! Ceftluy,ceftluy, queDieuàcon I ftitué fur toutes choies pour eflre chef à l'Eglifè dit S. Paul Ephef i.
Et ne laifle l'Eglifè d'eftre Catholi
que,encores q la plus part du mon de s'en lèpare,ainll qu'il aduint du temps de Noe. ”

“ Vne choie accorde-ie fort bien, que ou l'Euan gileeltprefche,la guerre s'flcue,leS „ calamitéz & orages le monftrent, mais'pafliuemet pour le regard des fideles , qui font expofez comme leurmaiftre à la croix , & haïs du . ”

“ Comment font deuenues les villes les plus peu plees defertes &defolees, & retrai tes d Efpagnols bazanéz,dc voleurs affamez, & d'vne populace forçe néeiqui dominoit à fon appétit fans loy,fans foy,fans police? ”

“ Il eft queftion de ces da liables abus,qui ont purgé les böur fcs des pauures & des riches, & non leur pechéz : ôt de cefte traffique t qu'on à fait de ce qui à coiifté fi cher au fils de Dieu, à icauoir Ton preci- / eux fang. ”

“ Nous deuons donc , dit-il, nous tenir aux parolles de Chrift,& faire & appredre,ce qu'il à enteigne & commandé. Or comment le van, tera cehiy de croire en Chrift> qui ne fait ce que Chrift à commandé de faire: Il fault neccfîairemènt qu' , vntelfoittoufioursen branfle, Se I qu'il s'efgare , &fe laifle emporter comme la poudre au ventl Voila les propres mots de S.Cypria. Or pour retourner à la confidetation de l'ar che de Noe,elle no9fait voir àl'œuil î que l'Eglifc Catholique, ou vniuer
lelie, quiàpromeflè de làlut 6c vie Egîifc Ca- eternelle, n'eflr pas vne aflcmblée thohque. ”

“ Si vo cation ordinaire Apoftolique& le gitime, eft de briguer vn benefice, courir la pofte àRome,vfèr de Si monie, graiflerle fommet delate fte, & le bout des doigts, fçauoir vn peu hurler fur du parchemin , & e ftre enuoyé, ou confirmé par vn E uefque,qui cognoift auffi peu la do ârincjoula vie de cemeflire,qui fe ra enuoyé curé, chapelain, ou dia dique nous cognoifïons en ce.païs la capacité des gymnofbphiftes des Indes; à la vérité,telle vocation n ot les miniftres des Eglifès reformées. Mais fi on appelé, cöme à mon ad
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■ ”

“ Mais il ne faut r'enuoier ces i j gens icy, qui nefont mife, ne recçp- ' ! tcd'Eglifc, fi elle n'eftfort grande. & populeufe,qu al'Euefque de Rome }j Liberius, duquel Theodoret au li- , ure 2. chapitre i6. de ion hiftoire * Ecclefiaftique efeript , qu'vn iour l'Empereur Çonftantius i qui eftoit Arrie,n,luy reprochant:Et bien pau- j ure Euefque, qui te veux bandercö tre nous, auec ce icelerat d'Athana fe,qiii es-tu,la quantie/me partie du monde fais tu, que tu ofes troubler la paix vniuèrlèle, & noftre parti qui eft fi grand ? ”

“ Clirift SJeaa.u. 'dit luy-Jnefnie, qu'il eft la vérité &' la voye. Si donc nous fommes en v Clirift, & auons Clirift ennous:te nons nous à la vérité, qu'il nous à enlèignée. Mais l'audace,& la pre emption des hommes eft II gran de,, qu'ils aiment mieux fouftenir leur faulfes inuentions,aue s'accor der auec ceux qui leur monftrent ■
la vérité. Certes tout erreur cefîè
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roit bien toft,fi nous retournions à la premiere fburce& origine des or donnances & traditions diuines. ”

“ Car ainfi qu'eferit S. Ambroifèjou Proiper Aquitanicus au liure premier de la vocation des Gentils \ Le peuple de Dieu a fapleni . tude^ér combien qu'vne grande partie des hommes reiette:ou meßriß la grace prefentée : ne laifepas d"eïire réputée
Plenitude 'V*je$ecialegeneraiïtéaux eflusdeDieu del'Eglifc pour le regard de laquelle tout le monde vnMztfdcßmble eflre receu a grace , gr fauuê, confiftc°y toits ceux la de tout le inondefont recensé*fauuéz>,quelePere a donné a finfilz j çpqui croiet en luy. ”

“ N dit couftumiere ment, que c'eftdemy gairifon de cognoiftre la fource & caufe de fonmaï. Et pourtant n'y à il rien à quoi Satan f eftudie plusqu'-a nous badér les yeux pour ne voir la caufe de nos mifères, ou no9redre ftupides pour ne lesfentir. Chafcuncrie, chafcun fè deult, & lamente: &ny à celuy qui ne difçou re des mifères de ce temps,&ne.per de quad patience pour ces deluges qui duret bien plus long temps que celuy du temps deNoë, lequel ne dura que cent cinquante iours. ”

“ Iblution en propos &habillemens, &lapaix eftant tant foit peu refta blie,chafcun eftoitplus fogneux dé reftablir là maifbn que le temple de Dieu:pour eftre biê venu en court, il faloit qu'hömes & femmes prin fènt&apprinfènt les belles modes de la court. ”

“ Que vous donc ô Eglifès, qui efles de long temps foubs la croix, confi deriéz q d'autant q les douleurs fe ront pl9 grandes, d'autant fera plussIchan jpchaine la deliurance : comme de la femme qui eft en trauail d'efant. Ramenteués-vous les iours prece- Hcbr,io des, efquels après auoir efte illumi néz,vous aués fouftenu grand com bat de fouftrances : quad d une part vous auéz efté efchaffaudéz deuant tous par opprobres & tribulations:'
&quad daultre part, vous aués cfté | ' faits compagnös de ceux q efloicnt j ainfi harafféz. ”

“ Tcrtulîian dit, que,les heretiques voircmcnt ga zouillent & brouillent beaucoup, - & n'ont aultre but,que de contredi re à la vérité : mais que c'eft aiïcs de prouuer que noftre creance eft con forme à la doctrine des Apoftres: Dont fenfuitneceifairement, que \ la leur eft faulfè : & donne quand & ^c8lc jjjt ' quand ccfte belle regle, Quil nefault * pas ajfuiettir l'efyreutic de la fçy auxper fonnes : mais iuger desper fonnes filon U foy, & vraie creance. S.Auguftin en fon epiftre iöó.dit tout rondement: Nous auonà appris Chrift ,& auons Chap-j- appris l'Eglife par les Efcritures. ”

“ Mais les bonnes gens achop pent toufîours à vne mefinepierre:, c eft quIMii^eüi:, comme il à efté ditcy defliislés bonnes definitions plus que le diable leur eau bénite. Car vous les orrez ailes crie r & lon ner hault ces mots d'Eglife ,de Voca tion : mais de définir &expoler que c'eft,lails perdent leur Latin. ”

“ Nous auons efté tous baptiféz en vn mefmc efprit,pour' cftre vn mefmc corps : & auôn> efté. tous abbruuéz d'un mefme cfprit. Finalement la do&rine de ladiici pline & police de l'Eglife, foit poul ies perfonnes qui font appelées en charge, foit pour les cenfures qu'il conuient faire, ou bien les reconci liations, dont auons pattie enfeig nement du grand maiftre, au 18.de " S.Matthieu:partie laprattique aux A&es des Apoftres, & en leurs epi ftres. ”

“ Et de fait on trouuera-que perfonne ne fell depuis 70.ans, qu'on à commencé à parler dAnabaptiftcs, plus viue
ment
m
nient oppofe aux Anabaptiftes tat, en colloques & difputes, que par e£ cripts publics, que les do&eurs & miniftres de nos Eglifes. Et ores, qu'au commencement quelques; vns font montés en chaire , lefquels n'auoient efté examinez en Confi ftoires, ou. ”

“ Ht fçauons que ce n'eft ny des maintenat, ny feulemët du temps de Luther,mais long teps deuant, que pluficurs grâds perfon nagés ont formé lamefme cöplain te: & en eut-on biê formé d'aultres, ' n'eut efté que ce fuperbe euefque p + . ”

“ Ç'eft chofe gran de que ta fidélité. Ainfi efeript cell Lib.4. e, ancien martyr S.Cyprian, Perfecuti- Plft4 ons aduieJhent àl'Eglife a caufede nos pechéz,, & pour efprouttermftrefoyié1 auß quilplaiß à Dieu fair e cognoifirt> comment il a accoufiumé d'une façon ad mtrable renouuekr fon Eglife> ainfiqiCa- . pres logiiespluyes il emiuoye le beautêps. ”

“ Etpourquoy?Pource qu'il reprenoit franchemet les ido latries, corruptions, &autres debor
- denies du puple, tonnant & enton nant les iugements de Dieu Hir ce
" ^ ' -, ' ftc "
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: ftc nation defloiale & obftinée. S'il
-'.faut donc parler des vraies câufès
des deluges &calamitëz, il en faut
amener d'autres,que la predication Vraîcscau
jde l'Euangile , ou la reformation fesdesde
! des abus : &lesfaut remarquer des ,USCSdc 1 j j maux,
île commencement du monde en
: ce grand & horrible deluge, qui ra I uagea toute la terre : Quelle fut la : caulè de fi gräd efclandre ? ”

“ III I
ftroit à vne fîllcdcfbordcclc pour trait.de Hi mere, qui auroif efté cha tte, & de bonne reputation entre les gens de bien. On fçait &: tient -on : pour bien dit, ce qu'eîcript le pôete Ouide,au 13 .desMctamorpho.disat: Nagen9 &proai!OS, & qttxncfccwfipß: Vix et nofira voco. &c. C'eft à dire,. S'il eftqueftion de nos nobles pre decefleurs & anceftres, & de ce que nous 11'auons pas fait nous mefmes: à peine le pouuons nous, nous ap proprier. ”

“ Ainfi auffi S.Auguftin mcût,c, i.
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cfcriuant contre les Manichéens àllegiie plufieurs choies, qui le re tiennent en l'Eglife,comme le con sentement des peuples, l'autorité V des miracles ,& aültres chofes fem blablesique toutesfois, (I on ri) et en , , auant la vérité, il fault que toutes aultres confiderations luy cedent: car aufli quelle eft la principale lou J Eglifc c5 an?e recommandation del'Egli
mcntcolo 0 . ”